传说

曾经，有个美丽的传说，不管是谁，只要找到了八瓣格桑花，就找到了幸福！在藏语中，“格桑”是幸福的意思，“梅朵”是花的意思，“格桑梅朵”，是一种生长在高原上的普通花朵，杆细瓣小，看上去弱不禁风的样子，可风愈狂，它身愈挺；雨愈打，它叶愈翠；太阳愈曝晒，它开得愈灿烂。它就是寄托了藏族期盼幸福吉祥等美好情感的格桑花。 在藏族眼里，一般叫不出名字的野花都可以称为“格桑梅朵”，现在有关“格桑梅朵”到底是什么花的争议也颇多 格桑拉是花名,格桑花学名叫“金露梅”，花瓣是黄色的，在藏区素称格桑花。格桑花---吉祥的格桑花生长在海拔5000米以上，属翠菊科的格桑花，就是杜鹃花，又称娑萝，它的故乡是西藏、青海、川西、滇西北那无边的大草原，被藏族乡亲视为象征着爱与吉祥的圣洁之花，也是西藏首府拉萨的市花。它喜爱高原的阳光，也耐得住雪域的风寒。格桑花随着季节变幻，颜色也会转变，它美丽而不娇艳，柔弱但不失挺拔，格桑在藏语里是幸福的意思，所以也叫幸福花。格桑花的花语是“怜取眼前人” 藏族有一个美丽的传说：不管是谁，只要找到了八瓣格桑花，就找到了幸福。“格桑”为藏语，即好时光之意，它是说，在春夏之交雪域高原有一个璀璨的好季节，风姿绰约的格桑花儿就会如约来到草原上，为青春亮丽的姑娘们带来好时光，也带来幸福。 据说格桑花由格桑活佛变成，可以给人们带来吉祥藏族人民称其为吉祥花格桑花传说嫦娥奔月遗失的飘带，经过岁月的沉淀，化为一泓冰洁甘泉。滋润着跑马溜溜的山，和山下的藏族儿女。感恩的藏族儿女一代又一代朝着西方的圣殿等—身—朝—拜虔诚，开启佛主尘埋多年的心。随着格萨尔的马蹄，轻轻地播下一种叫格桑花的生灵。系着嫦娥飘带的跑马山五六月间从此花团锦簇冥冥中的注定是轮回还是宿命？格桑花成了藏族小伙姑娘秘密的见证人直到一天晚上，溜溜调在太空溜溜地响起，久违的爱意也溜溜萌芽。于是，嫦娥不顾戒律，借着酒兴，毅然俯视熟悉而又陌生的界下。随着一股泥土的清新嫦娥拭去兴奋的泪花不经意间发现曾经的情人与印着高原红的姑娘正嬉戏在跑马山间格桑花下遗失的飘带依旧散发着淡淡的体香嫦娥情不自禁为之一颤，惊跑了叛逆情人羞愧了可怜的高原红慌忙中还忘记了披挂在格桑花枝的衣—衫使者佛主的使者哟你竟充当了偷情与黑暗的帮凶哭着鼻子格桑花说道，完了，清白就这样被玷污哪还有脸再嫁人我有幸生在了这个时代可我的心不幸生在了今晚于是格桑花默默的忍受着冬日的冰雪与夏季的曝晒在跑马山间随着时光轮回，守侯着月宫和月宫里的嫦娥。以求惩罚与宽恕直到太阳升起

很久很久以前，藏族地区暴发了一场严重的 瘟疫，人们一批批地死去，当地的部落首领想尽一切办法也无法解决。直到有一天，一位来自遥远国度的 活佛途经这里，利用当地的一种植物治愈了大家。但为了给百姓医病，这位高僧积劳成疾，不幸仙逝了。由于语言不通，人们对活佛的唯一印象就是他嘴里常说到的“格桑”——用来治病的植物。于是人们就把这位活佛称为“格桑活佛”。此后一切象征希望和幸福的美好事物也被称作“格桑”。从此，草原上最美丽的花则被称为“格桑花”。扩展资料：格桑花生长习性和象征意义：格桑花喜欢在阳光下进行生长，他还怕霜冻，害怕炎热，怕积水，种着它的土壤要求疏松肥沃，排水性良好的砂质土壤，它也耐瘠薄，但是我们种植它的土壤，最好是肥沃的土壤，注意肥水过多，会造成格桑花出现，土壤开花少，甚至倒伏，格桑花对夏天高温会非常的不适应，他比较适应寒冷。格桑花在藏族百姓的心中，成为他们追求幸福吉祥的象征，她美丽不娇艳经常成为形容女强人的代名词，花卉她喜欢高原的阳光，不畏惧严寒与风霜，高原上生命力顽强最强的一种野花也是西藏拉萨的市花。参考资料来源：百度百科-格桑花

推荐格桑花给养花小白养殖是很有道理的事情.因为它对于土壤的要求不是很高.肥力太好对她来说并不是一件好事.对于土壤要求不高的鲜花,在家里种植是非常合适的,如果你家有个小花园,种上一些格桑花非常美好.她喜欢有阳光的地方,所以最好不要放在室内养殖,不然会缩短她的生命周期.格桑花是高原上特有的成片开放的鲜花,她们顽强生长的品质值得人们学习.看起来很娇弱的样子,其实她在不畏惧暴风雨,也不畏惧狂风的拍打.格桑花的花语是什么意思?它的花语是怜取眼前人,有的人错误的以为她是幸福的意思,其实不是.只是在藏语中,格桑是幸福的意思,所以我们必须要知道的一个常就是它的花语不是幸福吉祥而是怜取眼前人.格桑花在高原盛开,小小的身躯大大的坚强.用来送给需要鼓励的人非常合适.珍惜眼前人,我们才能珍惜眼前的人和事.每一个事物或者人物出现在你身边都是有意义的,你需要用正确乐观的态度去对待他们.格桑花还有很多好听的名字,它生长在海拔5000米以上,属翠菊科的格桑花,就是杜鹃花,又称娑萝.她是西藏首府拉萨的市花.格桑花的传说故事是不管是谁,只要找到了八瓣格桑花,就找到了幸福.这种花有好时光之意.给人带去好时光，幸福的生活。让你朝着美好的目标，顽强的坚持下去。格桑花就像有着使命一样，给人引领。让在迷茫的人们，找到前行的方向。如果想要把这种坚强的鲜花带回家，你需要掌握她的养护技巧，才能更好的成就她的美。如果你只是一时心动，那就远远的看着她吧，不打扰是对她最好的喜欢。

2018年结束，炉石的2018数据也逐渐都出炉了，小编为大家带来的是炉石传说2018排名对战排行榜，在榜单上的是2018份排名对战标准模式中前一百的玩家，可谓是游戏中实力最强的一批玩家了，让我们来看看都有哪些眼熟的ID吧。2018排名对战排行榜炉石传说2018排名对战排行榜2018年《炉石传说》排名对战十二月赛季的最终排名已经出炉！祝贺排名榜单上的玩家！他们卓越的牌技和不懈的努力使得他们能够在天梯系统中跻身世界上最优秀的炉石玩家之列。为了保证玩家们能够在公正、公平的环境下冲击天梯排名，我们将严厉地查处滥用天梯规则，违反战网用户协议的行为，对于被验证存在互刷胜场行为以及使用第三方程序的炉石账号，将处以永久封停、禁赛的处罚。你可以在这里查看十二月天梯中违规账号的处罚公告。标准模式榜单上的玩家都获得了相应的黄金积分。排名 角色 积分1 MightyOwl 32 可爱小麦麦 33 一曲酣畅离人醉 34 嘤嘤嘤丨淡雅如菊 35 sillywish 36 神之梯丶九千羽 37 LFYueying 38 天魁星呼保义宋江 39 造物者丨繁华 310 伊尔玛 311 菜斯尼德 212 神之梯丶未眠 213 冰可乐丶小惕 214 匚匚直播丶流星 215 冰火丨淋落叶生 216 JOKER 217 筱君 218 暗影之风暴 219 营地丨柏拉图 220 梦妖 221 Alanfan 222 斗鱼丶岛猫 223 神之梯丨萌萌哒 224 打牌贼稳的零度圈 225 要啥自行车啊 226 冰可乐丶卢卡尔 227 JrsJokerRing 228 摆渡丨天灾 229 萃凰丨路鸣羽 230 流川命 231 AjjStone 232 言叶之庭丶 233 造物者丨曲误周郎 234 切瑞迪君 235 WEYouLove 236 未命名 237 就是抽不到赖皮 238 神秘人 239 打牌贼粗的菲兹 240 莫论人非 241 打牌贼粗的鸡鸡 242 冰火丨三角矛 243 YrShar 244 萃凰丨云彩 245 飘落的雪花 246 摆渡丨退坑小昕雨 247 冰火丨瘊子 248 清欢丨高须龙儿 249 我怎么这么倒霉啊 250 馒头帮丨永恒09 251 匚匚直播易辰居士 152 有什么意思 153 神之梯丶白琉璃 154 温州新城飞机哥 155 不羁的风 156 youlovefan 157 说什么不可能 158 发牌员的爸爸 159 别说谎灬 160 伍结 161 终焉丨九曲回肠 162 神之梯丶折木 163 摆渡丨昊语丶 164 最后一只脏牧 165 cherry 166 冰火丨治君 167 STTinyJD 168 冰火丨学神 169 神之梯丶小_哥 170 摆渡丨徽墨 171 烟抚云沙朝朝暮 172 最后的挣扎 173 Sola 174 战旗丶_人之殇 175 无处安放的灵魂 176 冰火丨艾斯卡诺 177 馒头帮丨赌神 178 影踪丨菜菜吖 179 战旗丶清晨 180 神之梯丶伪王子 181 神之梯丶小地雷 182 JrsZero 183 冰火丨自导自演 184 cowboy 185 冰火丨断 186 忠义无双达尔坎 187 黄瓜丨我叫声优 188 匚匚直播丶林可 189 哈工程丨司马老贼 190 神之梯丶夜尽天明 191 岁月如歌丶 192 操盘手 193 LoveXin 194 地表最强丨回眸 195 神之梯丨天智 196 造物者丨教主 197 神之梯丶爱德蛤 198 菊部丨九阳蒸茎 199 loup 1100 Fizz 1狂野模式榜单上的玩家都获得了相应的黄金积分。排名 角色1 火之灵心丨馒头酱2 白月光3 造物者丨吴乙己4 素质极差丨序章5 熊乐多丨守月6 生而狂野丨十香7 平衡者丨一笑奈何8 平衡者丨寒夜孤狼9 造物者丨繁华10 菊部丨妖姬11 奉天丨拂晓之光12 生而狂野丨朱雀13 MightyOwl14 冰火丨疯15 虎牙丨两仪织16 生而狂野丨伊藤诚17 QQ792916482s18 造物者丨肆尘19 雾都丨兔子20 打牌贼蠢的青冥21 奉天丨碧落22 造物者丨教主23 奉天丨乾殇24 施工队丨萌新25 缘尽咫尺26 雾都丨苏不27 时光修补匠丨毛线28 萃凰丨云彩29 雾都丨胡姥爷30 木马冲刺31 西电丨山岛之恋32 abczj33 清欢丨苏水34 生而狂野丨中二病35 冰火丨自导自演36 可爱小子不语37 山高水长丨始皇帝38 生而狂野丨斯雷因39 夜刀神十香40 九九九九喵41 WDGPupa42 雾都丨梦里孤灯43 素质极差丨皮皮44 清欢丨滔之夭夭45 Takashi46 馒头帮丨卡卡47 AjjStone48 西电丨羽炎49 sss50 生而狂野丨碧落51 生而清流丨糖泥52 小然会唱歌53 奉天丨于渊54 安之素然处之淡然55 MissY56 生而女装丨天佑57 我亦飘零久58 生而狂野丨天59 造物者丨送分童子60 吊打一切61 月亮船丨疯花血月62 外出历练的青木63 清欢丨高须龙儿64 合纵连横65 奉天丨木槿花伤66 史莱克67 雾都丨造纸农68 性感国王在线偷牌69 雾都丨蛰虫昭苏70 飘荡在风雨中71 sking2272 清欢丨吃鹿少女73 朱然神级武将74 素质极差丨香子兰75 往昔流年76 未名丨李逍遥77 冰火丨三角矛78 生而狂野丨绿豆汤79 僵尸肖恩80 素质极差丨阿离81 平衡者丨绘梨衣82 牛蛙83 宋文静的小跟班84 安艺惠85 木子先生86 妹妹下面好痒87 圣光会谢谢你88 生而雾都丨秋月89 神影之风90 雾都丨哈哈哈哈91 MVP8892 洛俊93 造物者丨漕履虫94 你的祖宗都是鱼人95 跳跳精灵96 古明地觉97 IMTEroa98 水冰地坼99 刺刀少女瓦莉拉100 生而狂野丨彩旗

相传古时凡间是没有竹子的，竹子只生长在王母娘娘的御花园中。每天承受仙霖甘露的竹子，长得俊秀挺拔，神仙们十分喜爱，特别是王母娘娘，更是对竹子宠爱有加，便派仙女每天悉心照料。有一年的花朝节，花神下凡去找百花庆祝生日，王母娘娘在蟠桃会上乘兴多喝了几杯百花露便醉了。这百花露喝上一杯，神仙也得醉三天，更何况多喝了好几杯呢？平时侍候在王母娘娘身边的金童和玉女闲来无事，就想趁机溜到人间凑个热闹，也去给花神祝寿，好好游览一番人间美景。为了给花神献上贺礼，玉女带上了一棵小小的、透明的竹子，爱玩的金童则随手牵走了被王母娘娘囚在笼中的九头鸟。金童和玉女到了人间之后，看到了很多以前没有见过的东西，觉得十分开心。花神接过玉女递上的玉竹，十分喜欢，左看右看地看不够，就顺手将玉竹插在了坚硬的地上。小小的玉竹在安逸的沉睡中醒来，它东张西望，发现这里不是仙境，有些惊慌。但是由于年纪小又爱玩，它很快就适应了新环境，便沉浸在花神生日贺宴的欢乐气氛里。由于玉竹从小受仙女照顾，又是喝仙露长大，因此是无色的。当它注意到身边的花朵各有颜色之后，很羡慕它们，就恳求花神赐给它一种新颜色。花神平日里就喜欢文雅不争风头的绿叶，就将竹子染成了青葱的绿色。竹子得到新颜色后眉开眼笑，为了多看看人间这个陌生的世界，它就拼命拉长自己的身体，一节一节地向上蹿去。它长得越高，视野就越开阔，颜色就越翠绿。再说金童，因为一时贪玩，他将手中捧着的九头鸟弄丢了。九头鸟虽然曾经是只神鸟，但是因为它总和鸣蛇来往，因此渐渐染上了妖气，变成了妖兽，王母娘娘怕它祸害人间，才将它囚禁在笼中。金童知道丢失九头鸟便闯了大祸，他虽然着急，却不敢告诉任何人，也没有找到逃脱的九头鸟。这时，天宫里传来王母娘娘呼唤侍女的声音，金童和玉女就急忙告别花神，匆匆地回天庭去了。花神看着挺拔秀气的玉竹，怕它孤单，就又返回天庭向玉女要了几棵，也栽在地上和玉竹做伴，然后离开了。玉竹看到同伴以后，便急忙和它们凑在一起，“叽叽喳喳”地讨论人间的景色，并且对一切都新奇不已。随着时间的流逝，到了尧和舜的时代。竹子越长越多，越长越茂盛，就渐渐出现了竹林。美丽清幽的竹林很快赢得了无数人的喜爱，它们笔直的躯干尤其引人注目。而九头鸟则偷偷跑到了湖南的九嶷山上，为了隐藏踪迹，它变成了一条长着9个头的恶龙。这条恶龙经常到湘江来戏水玩乐，以致洪水暴涨，庄稼被冲毁，房屋被冲塌，人们叫苦不迭，怨声载道。舜帝是位关心百姓疾苦的好首领，他得知恶龙祸害百姓的消息之后，吃不好，睡不安，一心想要到南方去帮助百姓除害解难，惩治恶龙，于是他就告别了自己两个妻子娥皇和女英，带着三齿耙走了。娥皇和女英虽然出身皇家，又身为帝妃，但她们深受尧舜的影响和教诲，并不贪图享乐，而总是关心百姓的疾苦。她们对舜的这次外出，是依依不舍。但是，想到为了给湘江的百姓解除灾难和痛苦，她们还是强忍着内心的离愁别绪，欢欢喜喜地送舜上路了。自从舜帝走后，娥皇和女英一直在家焦急等待着他征服恶龙后凯旋。可是，一年又一年过去了，燕子来去了几回，花开花落了几度，舜帝依然杳无音信，她们担心极了。她们两人思前想后，觉得与其呆在家里久久盼不到音讯和见不到归人，还不如前去寻找。于是，娥皇和女英迎着风霜，跋山涉水，到南方湘江去寻找丈夫。翻了一山又一山，涉了一水又一水，她们终于来到了九嶷山。她们沿着大紫荆河到了山顶，又沿着小紫荆河下来，找遍了九嶷山的每个山村，踏遍了九嶷山的每条小径。这一天，娥皇和女英来到了一个名叫三峰石的地方，这里耸立着3块大石头，旁边有翠竹围绕，还有一座珍珠贝垒成的高大坟墓。她们感到十分惊异，便问附近的乡亲：“是谁的坟墓如此壮观，3块大石为何险峻地耸立呢？”乡亲们含着眼泪告诉她们：“这便是舜帝的坟墓，他从遥远的北方来到这里，辛辛苦苦帮助我们斩除了九头恶龙，使我们过上了安乐的生活，可是他却鞠躬尽瘁，受苦受累病死在这里了。舜帝病逝之后，湘江的父老乡亲们为了感激舜帝的厚恩，特地为他修了这座坟墓。九嶷山上的一群仙鹤也为之感动了，它们朝朝夕夕地去南海衔来一颗颗灿烂夺目的珍珠，撒在舜帝的坟墓上，便成了这座珍珠坟墓。这3块巨石，是舜帝除灭恶龙用的三齿耙插在地上变成的。”娥皇和女英得知实情后，难过极了，两人抱头痛哭起来。她们悲痛万分，一直哭了九天九夜，把眼睛都哭肿了，嗓子也哭哑了，她们流出血泪来，最后死在了舜帝的旁边。相传娥皇和女英的眼泪，洒在了九嶷山的竹子上，竹竿上便呈现出了点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红的，这便是“湘妃竹”。从此，湘妃的斑竹泪使竹成为了女子对于爱情坚贞不渝的写照。

在 2018 年中推出了 Key 2 之后，我们已经很久没有看到黑莓（BlackBerry）品牌的智能机了。随着 TCL 许可授权的到期，自 2020 年 8 月以来，这个加拿大移动设备品牌，就一直是美国 OnwardMobility 的一部分。 有趣的是，在近日的一份公告中，可知该公司仍有意在 2021 年推出首款配备实体键盘的黑莓 5G Android 智能机。 （来自：Ts Designer，via LetsGoDigital） 尽管官方尚未分享任何有关黑莓 5G 新机的型号名称或设计细节，但平面设计师 Ts Designer 还是与荷兰 科技 博客 LetsGoDigital 携手，在 2014 年的黑莓 Passport 机型的基础上，构建了他们眼中的“BlackBerry Passport 2 5G”Android 智能机。 BlackBerry Passport 2 First Look Trailer Concept Introduction（via） 该机配备了实体 QWERTY 键盘，以及独特的方形屏幕，对角线长度为 4.5 英寸，且 BlackBerry Passport 2 有望支持 IP67 级的防水（此前仅 2017 年的 BlackBerry Motion 具有这一特性）。 （图 via LetsGoDigital） 今年早些时候，OnwardMobility 在接受《日经亚洲》独家菜饭时称，其将在 2021 款黑莓 5G 新机上配备顶级的摄像头。作为参考，初代 Passport 仅采用了前置 2MP + 后置 13MP 的相机组合。 （图 via LetsGoDigital） 而在 Ts Designer 的概念设计中，可看到 BlackBerry Passport 2 5G 升级到了后置广角 + 超广角的双摄组合。且竖直排布的闪光灯位置，也致敬了初代 Passport 。 （图 via LetsGoDigital） BlackBerry Passport 2 5G 新机的正面，也有望迎来现代化的改造，包括缩减顶部边框、让设备整体变得较短、但还是保留了独特的方形屏幕 + 实体 QWERTY 键盘。 OnwardMobility 上周发布的公告（传送门） 至于黑莓正在开发的新款智能机，目前仍有很多问号。不过 2020 年中的时候，OnwardMobility 曾发布过一份新闻稿，称新机将于 2021 上半年登陆北美和欧洲市场。 （图 via LetsGoDigital） 自 2015 年突出 Priv 以来，黑莓智能机都在使用 Android 移动操作系统。但对于黑莓首款 5G 智能机是否会预装 Android 11 或最新的 Android 12，目前暂不得而知。 （图 via LetsGoDigital） 目前唯一能确定的是，黑莓首款 5G 新机将沿用实体 QWERTY 键盘，这也是许多铁杆粉丝最在意的一项特色功能。

　　看正史的话推荐《欧洲中世纪史》　　野史的话推荐《欧洲野史》　　下举例：　　十八世纪末，法国普罗旺斯的奥斯带庄园……　　年龄相仿的OLAF和OLIVIA生活在普罗旺斯美丽的庄园，虽然身份悬殊，但他们是最好的玩伴。相处的时间总是那么短暂，可却总是那么的快乐……　　爱的种子开始萌发，王子与灰姑娘的故事在这两个年轻人的身上重演……　　庄园主不能允许女儿爱上农奴的儿子，OLIVIA被严格限制在花园里，可是他们已经深深地相爱了……　　恼羞成怒的庄园主决定卖掉卡斯一家……　　时值法国大革命爆发，为拯救他们的爱情，OLAF决定出逃……　　临行前的晚上，OLAF与心爱的姑娘话别，将一包玫瑰花的种子交给她……　　玫瑰花开满了庭院，OLIVIA的思念疯长，可心上人却音讯渺然……　　战争结束，归来的战士给她带回风干的血色玫瑰，也带回OLAF的死讯。悲伤过后，OLIVIA仿佛听到OLAF的呼唤，她坚信OLAF不会弃她而去……　　每个清晨和日落，OLIVIA将散落的玫瑰花瓣收集起来，放进清泉洗脸，犹如爱人的手在抚摸；在花瓣中沐浴，宛若爱人的拥抱……　　岁月没有在她脸上留下任何痕迹,她变得越发美丽,动人……　　整整十年过去了,从死人堆里爬出来的OLAF 终于回到了魂牵梦萦的故乡，回到一生唯一的 真爱身边，可是，心爱的姑娘现在怎么样了,是不是还在等着他呢？……　　战争和岁月让OLAF成为一个伤痕累累的 中年男人，而OLIVIA美丽依然，并且更加成熟优雅。可她见到日夜思念的爱人没有丝毫犹豫，欢叫着扑进爱人的怀抱…… 经历磨难的两个年轻人终于走到一起…　　OLEVA的灵感，来源于这个阳光、清泉、玫瑰和真情，来源于这段唯美的爱情传说……　　这个故事在法国普罗旺斯流传至今……　　【中世纪的巫师和魔法师】　　中世纪的巫师和魔法师　　巫术（Sorcery），来源于法文的“Sor”，原意是指能够经由祭祀或象征的仪式去改变他人命运的人　　；而“Sors”前缀在拉丁文中的意思是遭遇或命运，而巫师最常见的施法形式是下咒语。由此可以引申到　　所有用咒语来控制爱情、生长、运气、健康和财富等的行为。在大多数社会中，咒语被认为是为邪恶的目　　的而生，而巫师（Sorcerer　and　Sorceress，通常是女性）是会用咒语以主观的仇恨去伤害他人的。另一　　方面，巫师也可以用咒语来对抗邪恶力量，保护自己和他人的。　　巫师在一个社会中有很多的功用：他们可以用魔法保护他人，以免受到自然灾害、外来者和敌人的伤　　害。他们也负责改正错误，衡量对错，操控大自然和解释恐怖的现象等。　　巫术是一种低层次的法术，因为它不是一种信仰，但与高级法术一样，也是带有机械性和直观性的。　　但对比巫毒那种纯邪恶的法术来说，巫术是比较接近一种宗教的了。而且巫术也有仁慈的一面，例如用来　　保护村庄和部落，抵挡邪恶的敌人和灾害等。但如果被一些心术不正的人所利用的话，它也可能是非常邪　　恶的！虽然巫师主要是使用咒语，但也会使用魔药。不过无论是哪一样，都可以用来夺取他人的生命……　　历史上有很多神灵是与巫术有关的，因为巫师会负责传示神谕，解读魔术牌，看相等一些类似的活动　　。尽管是这样，巫师或更确切一些地称女巫们还是经常被人们与邪恶画上等号……例如在夜间举行的巫魔　　大会（Sabbat）里，他们会像死灵师一样召唤死灵；像变形族（Metamorphosis）一样变换形体；或吃人　　肉，或控制恶梦；甚至会与低等恶魔和吸血鬼等发生性行为！　　女巫，之所以被认为是邪恶的是因为大多数巫术派别相信，她们天生就是魔鬼的化身，天生就有魔鬼　　的力量和天生就充满了愤怒和妒忌。女巫们通常在出生时就有一些特别的物理上的记号，例如胎记、体内　　有异物或阴阳眼（Evil　Eye）。这些都是20世纪人类学家E.爱文斯-皮特卡德（E.Evans-Pritchard）在非　　洲Zande地方有系统地研究当地女巫几十年后所得出的结论，虽然这个结论不是放诸四海而皆准，而且也　　不适用于西方的新异教巫术文化，但也为该类研究打响了第一枪。　　在巫术最简单的形式里，巫术是一种控制大自然力量和意念移物的魔法。在新石器石代的洞穴壁画上　　，已画有半人半兽的巫师作法召唤森林之神的事迹。到了古希腊，人们相信巫师只是召唤一些介乎于天堂　　和大地之间的中立魔神（希腊语：daimones），但这些魔神也是很容易就变成魔鬼的，直到后世的柏拉图　　的学生Xenocrates将daimones彻底定义为魔鬼。　　到了中世纪，在天主教的影响下，庞大的猎巫行动开始了，无数女巫葬身于火海之中或死于利箭和断　　头台之下……女巫从此变得更加邪恶了。但在文艺复兴的时候，事情发生了戏剧性的变化，男巫　　（Sorcerer）成为了饱学之士，如炼金士、医生等的代名词。甚至有人相信这些人的知识是从超自然的来　　源里得到的。更有很多贵族和主教都争先研究起巫术来。　　但直到现在，女巫的社会地位也没有太大改变，在大多数的社会文化里，都认为女巫是魔鬼的情人，　　邪恶的化身。虽然有人试图说服他人女巫并没有想象中可怕，但这并不是一件容易做到的事情……　　女巫的资料虽多，但Soceress的就不太多，一来是Blizzard和AD&D等经典游戏把这个巫术支派给捧大　　了，二来自古Sorcery、Witchcraft、Necromancy和Wizard等都分不开，大家都是类似巫师、妖术等的意　　思，所以在这里就不多讲了。

LZ说的是什么呢？代表火和水，又决斗了？据我所知不知道……如果说火是红色、水是蓝色呢？我们看看1.《超梦的逆袭》（1998年）、（《超梦的逆袭》后篇：《超梦!我就在这里》）不太可能，超梦与梦幻都是紫色，而且是超能力系。排除2.《洛奇亚的爆诞》（1999年）有一点点可能，不过会被排除的- -因为如果说洛奇亚（海神、银）、凤凰（火神。。。这个不知道是不是火神……但是确实是火系的且是红色）又是传说中的神奇宝贝，那么这条是符合的，但是！此剧场版说的是洛奇亚和三圣鸟（火、冰、电、、红、蓝、黄）的战斗，另外这个剧场版里并没有凤凰，它只有在TV版里露出过影子LZ可以看下此部剧场版，有可能是的。3.《结晶塔的帝王》（2000年）不太可能，因为此部剧场版说的是炎帝（火）与未知图腾（超能力、又名：安农、黑色）之间的斗争，水系神奇宝贝MS很少很少，除了小霞&炎帝创造出来的水系神奇宝贝以外真的没了。排除了……4.《雪拉比穿越时空的遭遇》（2001年）不可能是，此部剧场版说的只是雪拉比（草&超能力，绿色）而已，最后森林里的神奇宝贝&小智& 40年前失踪的少年（名字忘了）绝地大反攻~把一个专用黑暗球的火箭队分子抓住了。哦对，这部还出现了水君（水、蓝色），其实吧= =水君只是当净水器的……因为雪拉比虚脱了，要喝洁净的水- - 总之，排除了5.《水都的守护神》（2002年）有可能是，说不定楼主把内容搞错了呢。该剧场版里诉说的是拉提亚斯（龙&超、蓝色，拉提奥斯的哥哥）&拉提奥斯（龙&超、红色，拉提亚斯的妹妹）保护水都，可是他们之间并没有进行打斗啊~是合力进攻一对大盗（偷心灵水珠的），结局很感人，拉提亚斯离去了，不过在片尾曲的画面中有个很美好的镜头~根据颜色来说，是比较可能的LZ可以看下此部剧场版，有可能是的。6.《七夜的许愿星》（2003年）有一点点可能是，该剧场版说的是基拉祈（钢+超、黄+白且头上有三条蓝绿色的类似符文的东西，它一千年苏醒7天）&一个坏分子利用基拉祈造出来的古拉顿（火、红色（其基本颜色））打斗。哦对，还有阿勃梭鲁（恶、又名：灾兽、白+黑），感觉他是凑热闹的……虽然此片很感人（最后坏分子改邪归正），而且本人对该剧场版很有爱，但是有很多人说不喜欢……（因为不吉祥吧，基拉祈的意思是：永远的沉睡，一位为基拉祈配音的女声优，配完音几天后病故T A T）LZ可以看下此部剧场版，有可能是的，另外，不要相信不吉祥神马的，把它当浮云！7.《裂空的访问者》（2004年）不太可能，此部片子说的是代欧奇西斯（超能力、又名：迪奥西斯，有4种形态、红蓝相间）与裂空座（龙&飞、绿色）打斗的故事，最后很圆满就对了。他们与火和水八竿子打不着一起的，排除*：与裂空座同时期出现的圣兽古拉顿（已经介绍过）和海皇牙（后面介绍），他们代表地&水，应该没多大关系。8.《梦幻与波导的勇者》（2005年）不太可能，这部剧场版说的是卢卡里奥（斗&钢、深色系为主）去生命之树救梦幻（介绍过，此部它生病了），途中卢卡里奥和三马桶打斗过（岩、地、冰）。反正不可能……排除9.《沧海的王子》（2006年）不太可能，这部剧场版说是海洋中的圣兽，玛娜菲（水、蓝色，很可爱）。保护她的人和一个海盗做斗争，不用猜，海盗在最后终于输了，还被海皇牙（水、蓝色）轰走……整部片子关于海洋，排除10.《帝牙卢卡VS帕路奇犽VS达克莱伊》（2007年）（又名：《决战时空之塔》最后场景特别美~）很有爱的片子！！！！！！最后的 塔 放 音乐 时 超美！！言归正传，主角三个：帕路奇犽（水&龙、粉红色、空间之神）；帝牙卢卡（钢&龙、蓝色、时间之神）；达克莱伊（恶、黑色、又名：噩梦神），其中，达库莱伊是为了保护小镇而参与战斗的……有一部分情节比较搞笑，一部分比较感人LZ可以看下此部剧场版，或许LZ把他们俩看成水&火系的了。11.《冰空的花束》（2008年）很多女生爱的一部片子啊！雪米（草、又名：草刺猬、绿&白+一朵花、很可爱、有两种形态）被一堆女生受捧啊！不可能是这部，颜色&内涵完全不一样……顺便介绍下骑拉帝纳……龙&鬼、又名：冥王龙、反转世界的掌控者、有两种形态最后，排除12.《超克的时空》（2009年）不是这部，这部说的是阿尔宙斯（普通属性、又名：宙斯王，创世神、白色、用不同道具可变成另16种颜色）因误会惩罚人类，帝牙卢卡、帕路奇犽、骑拉帝纳来保护人类的故事，也很感人的！该片还揭示了前两部剧场版的起因，LZ可以自己去看看哈~。不过还是排除了13.《幻影的霸者z》（2010年）不可能是。此片说实在的，不好看- -……佐罗亚库（恶、黑色，头发红色）和一个自私自利的某人做斗争，为保护一个40年前也因他（他窃取了雪拉比的力量，如今雪拉比又回到了这个地方）而变得荒凉，如今却被村民努力回复成原样的城市。雷公（电、黄色）、炎帝（已介绍过）、水君（已介绍过）都出现了，因为那个自私自利的人（名字忘了）。排除14.《比克提尼与黑英雄捷克罗姆》（2011年）15.《比克提尼与白英雄雷希拉姆》（2011年）这两部还没公映呢！我很期待啊！捷克罗姆（龙&电、黑色、又名：暗储翼龙）；雷希拉姆（龙&火、白色、又名：光写翼龙）。估计猜想诉说的是现代城市（动画中的比克提尼）火与电的问题。其次这是两部剧场版哦~。最后……排除所以，有可能的仅仅为：《洛奇亚的爆诞》、《水都的守护神》、《七夜的许愿星》和《帝牙卢卡VS帕路奇犽VS达克莱伊》了，或许只是TV版哦望楼主采纳，谢谢^ ^

　　第一集遇到凤王　　第62集遇见超梦　　第75集遇见火焰鸟　　第190遇见急冻鸟　　第222集遇见洛奇亚　　第228集遇见水君　　第243遇见闪电鸟　　第260遇见炎帝　　1998.第一部超梦的逆袭 　　　　立志成为第一流的神奇宝贝大师，小智他们依然继续踏上旅程。这天，当小智与训练家的战斗结束之后，他们收到一封由快龙送来的神秘招待券。招待券里面写着：‘你们是最被看好、最有前途的神奇宝贝训练家，我以最强的神奇宝贝训练家的身份，邀请你们来参加我的宴会。"“最强的神奇宝贝训练家？”好奇的小智他们毫不考虑地朝向新岛的神奇宝贝城出发！当一行人到达港口时，却因为天候不佳，前往新岛的船只暂停行驶。港口管理员波佳为了不让神奇宝贝和他们遭到任何的意外，坚决不让众人出航，女警君莎也赞同波佳的看法。 　　“没问题！我们有神奇宝贝！”出声的是一位名叫海男的男孩，他打算搭乘神奇宝贝渡海，而另外两位训练家空男和小甜也附和海男的作法，搭乘神奇宝贝渡海。正当小智烦恼无法前往新岛之际，港口出现了一艘小船，船上维京人打扮的船家答应在小智他们渡海。正当众人在海中央之时，突然一个大浪打来，让操纵小船的船家露出了真面目。什么？竟然是火箭队那三个捣蛋鬼！！正当火箭队要说出那套可爱又迷人的台词之时，小船竟然被大浪打翻了！小智和小霞赶紧叫出杰尼龟和宝石海星让众人紧捉，才不至于被大浪卷走。至于火箭队嘛……就和从前一样，“好讨厌的感觉啊～” 　　在到达新岛之后，一名长的很像神奇宝贝中心护士乔伊的女子带领小智一行人前往神奇宝贝城。海男、空男和小甜果然已经到了。当领路的女子介绍最强的神奇宝贝训家出场时，没想到出现在众人面前的竟然是……超梦？ 　　到底谁是最强的神奇宝贝训练家？最强的神奇宝贝又是谁呢？ 　　　　1999年.洛奇亚的爆诞　　[1]　小智、小霞、小健及皮卡丘一行人来到了橘子群岛，在路途上遇到了暴风雨把他们吹到了亚西亚岛上，来到这里刚好村民在举行祭典，在祭典上小智从芙萝拉的口中听到一个古老的传说，“火之神、雷之神、冰之神不可以擅自触及，否则天地的愤怒将令世界走向灭亡”。这时坏人为了达到自己的目标抓洛奇亚，不惜破坏这个古老的传说，在祭典上芙萝拉要小智成为拯救世界的人，但必须得到三样宝物，这三样宝物分别在火之岛、雷之岛、冰之岛。小智去火之岛的路途中却遇到暴风雨，这时候，芙萝拉认为是她让小智走向危险的地方，所以芙萝拉、小霞、小健就决定去找小智．这时在火之岛的小智与皮卡丘要离开时遇到火箭队，而就在火箭队要强夺皮卡丘时，芙萝拉一行人刚好来到。芙萝拉与小智说话的同时，闪电鸟出现在火之岛，就在皮卡丘用它的电击与闪电鸟说话时，坏人出现了，它把闪电鸟的能源吸收后就抓了闪电鸟，连同小智一行人也被抓了。到底小智等人会如何呢？ 　　之后三神鸟和洛奇亚大打出手，被洛奇亚的空中爆破一扫而尽！　　2000年.结晶塔的帝王　　小智的口袋妖怪与炎帝展开了激烈的战斗，但终究是不禁K，幸亏此时为了帮助小智的喷火龙及时赶到，利用强大的火焰攻击与飞行能力不断攻击，但最终炎帝还是凭借着未知图腾神奇的力量打败了喷火龙，就在要解决喷火龙的一瞬，小莉终于醒悟阻止了炎帝，正在这一切向大结局发展的时候，未知图腾却因失去了小莉的意识而暴走了！炎帝帮助小莉与小智他们一路脱逃，来到了未知图腾的所在地，但所有的攻击在未知图腾群的精神力量下全都无效。最后，炎帝舍身攻击，在小莉信赖的意识下终于打乱了未知图腾的活动。结晶城恢复了原样，小莉的爸爸妈妈也回来了，只是那存在又消失了的炎帝，到底是真身还是一个瞬间的幻影呢？我们不得而知……　　2001年.雪拉比穿越时空的遭遇　　在电影开始开篇，场景被设置在40年前的一片大森林中。一个叫小羽的男孩想进去那个森林去画画,在森林内,小羽遇到了被神奇宝贝猎人追捕并受重伤的雪拉比,当他们被神奇宝贝猎人追的走投无路的时候,雪拉比带着小羽到了40年后(也就是现代),正好小智他们在这森林里,他们救了小羽,小羽告诉了小智他们关于雪拉比的事,小智他们救了雪拉比,并和他成为了好朋友. 　　与此同时，火箭队的三干部之一比夏斯也在寻找着并打算捕猎雪比拉。他 　　比夏斯拥有能将一切神奇宝贝变得凶恶的黑暗球，将雪拉比自小智他们的身边夺走。为了拯救被比夏斯捕捉的雪拉比，小智与小羽拼命奋战。可是，温柔的雪拉比已经发生了很大的变化…… 　　激烈的对战中，传说中的神奇宝贝水君出现了！小智他们能否拯救雪拉比和森林呢！？　　2002年.水都的守护神　　传说，从博物馆的小偷开始…… 　　水都，小精灵水上冲浪比赛，拉提亚斯[2]想帮小智，结果小锯鳄却走错方向。小霞以微弱差距获得冠军。 　　亚军载小智等人游览水都，并讲述这个城市的美丽传说。 　　发现桑兰与莉奥的火箭队，决定先她们一步，成为新的小偷NO.1。 　　桑兰与莉奥追捕变成人形卡侬的拉提亚斯，小智英雄救美，拉提亚斯跑得无影无踪。 　　小智等人参观博物馆，看到真正卡侬，小智上前搭话，被骂。小智一路追赶卡侬，又遇到了变成人形卡侬的拉提亚斯，被带入神秘花园。 　　小智与卡侬和博物馆的爷爷化解误会，了解心灵水珠的美丽传说，回去与小霞、小刚汇合。 　　桑兰与莉奥行动开始！拉提奥斯为了救拉提亚斯被抓住，心灵水珠也被抢走。拉提亚斯变成人形跑去找小智求援，在小霞、小刚面前现出真实面目。 　　武藏小次郎依然肩负起跑龙套的重任…… 　　莉奥利用拉提奥斯与心灵水珠的力量开始发飙。 　　小霞、小刚被突然出现的铁栅栏困住，小智与拉提亚斯勇往直前，摆脱复活的化石神奇宝贝的追杀，终于救出拉迪奥斯，但此时心灵水珠借由古代机器发动的巨大潮水即将摧毁城市…… 　　已是奄奄一息的拉提奥斯为了保护水都和妹妹而牺牲。 　　小智等人将心灵水珠放回原位。 　　最后，码头边，卡侬(拉提亚斯，有争议）送给小智一幅画，并与小智一吻告别…… 　　当然还有，桑兰与莉奥在牢中继续研究着她们未来的小偷事业，武藏小次郎则继续着他们未来的跑龙套事业……　　2003年.七夜的许愿星　　千年一次的彗星之夜里，愿望将会实现…… 　　立志成为出色的神奇宝贝训练师的小智、小遥和小胜，带着皮卡丘展开了新的旅程。为了观看千年彗星出现的刹那，来到恩斯游乐场，并认识魔术师巴特勒与戴安。在魔术表演中，小胜听到一阵细微的呼唤声… 　　那是在“沉眠之茧″中沉睡了千年，可帮助人类达成愿望的神奇宝贝—— 　　基拉祈。在千年彗星出现的夜晚，如果遇到拥有纯真心灵的伙伴便会苏醒。为了让基拉祈醒来，巴特勒请小胜当基拉祈的伙伴，果然，基拉祈从万花镜般的光芒中苏醒过来。 　　虽然基拉祈只能停留短暂的七日就会再消失，但是头一次拥有属于自己的神奇宝贝的小胜，对基拉祈却非常宠爱。充满野心的魔术师巴特勒，因为知道基拉祈具有神奇的力量，便把基拉祈给抢走，并且想利用他来完成愿望。 　　不怀好意的巴特勒，他的愿望是什么呢？小智与小胜要如何克服困难，成功救出同伴呢？小胜与基拉祈又会面临怎样的生离死别呢？ 　　　2004年.裂空的访问者 代欧奇希斯　　四年前被烈空坐消灭的迪欧西斯，四年之后来到科技发达的拉罗斯市，而小智皮卡丘等人也来到这里，在那里，他们遇到了少年托伊，托伊因为四年前的事情留下阴影而不敢与宠物小精灵接触（迪欧西斯的宇宙落下导致小精灵们的逃跑吓怕了托伊）来到拉罗斯市的迪欧西斯是什么？托伊的心结能否解除？ 　　正当他们努力想让托伊克服恐惧时，忽然，消失四年的迪欧西斯又再度出现！小智一行人和托伊也再次体会到迥然不同的惊异体验和惊心动魄的冒险。在这极光般的舞台中，烈空坐和迪欧西斯再度卯足全劲地互相激战，可说是魄力百分百！究竟烈空坐和迪欧西斯的战斗会如何？而迪欧西斯这次回来究竟要的是什么？最后又会发生什么令人意想不到的意外危机呢？　　2005年.梦幻和波导的勇者　　持续旅行的小智皮卡丘一行，访问了流传着“波导传说”的城镇。在城市的中心奥兰多城，举行着数百年前使用了<世界创始之树>的力量中止纷争的“波导之勇者－－亚伦”的祭典。小智与皮卡丘决定参加今年勇者对战。激烈的战斗之后，获得了冠军的小智当选为“波导之勇者”。城中举办了庆祝优胜者的盛大宴会。突然幻之宠物小精灵“梦幻”出现。然而梦幻却带着皮卡丘消失了身影。与此同时，“迷之宠物小精灵”“鲁卡利欧”数百年前的封印被解开，在小智面前显现了身影的！皮卡丘在哪？梦幻的目的是什么？还有，隐藏在鲁卡利欧身上的过去和波导传说的秘密是什么？ 带着所有谜团，小智与鲁卡利欧一起向着<世界创始之树>开始了冒险。　　2006年.沧海的王子　　在这世界上海洋某处，即将诞生一只谁都不知道的传说神奇宝贝。以广大的海洋为舞台，神奇宝贝史上最大的任务即将开始！在荒地迷路的小智一行人遇到了一位女性“广美”，以水中神奇宝贝表演而出名的码头巡回团明星。 　　广美是水之民的后裔，可以体会水系神奇宝贝的内心。小智等人便听广美诉说着水之民流传已久的传说。原来在海洋某处，水之民一族建造了“海之神殿-亚库夏”，里面供奉隐藏着珍宝“海之王冠”。 　　但目前据说谁也没看过这顶王冠的实体模样。这时，追寻着传说之谜的神奇宝贝援助员“杰克·渥克”(昵称杰奇)出现了。原来杰奇正执行一项机密任务，那就是要把苍海的王子──玛纳霏的蛋给安然送进神殿里。于是广美和小智等人也协助这项任务。忽然这时！出现了有“魅影”之称的海盗船长开来的大型潜水舰。原来魅影想要夺取王冠，借住王冠的神力来策划征服世界。但是要解开王冠隐藏的谜团，似乎还需要靠玛纳霏的蛋。这时连火箭队都想过来分一杯羹，造成了大混乱！ 　　为了抵制魅影的阴谋，杰奇开始用捕获器借住许多神奇宝贝的力量，小智他们也拿出自己的神奇宝贝准备应战。但毕竟对方的高科技潜水舰威力太强，顿时陷入危机！神秘的蛋此时发出灿烂的光芒，玛纳霏终于诞生了！隐藏于王冠珍宝里的秘密是？而玛纳霏的神秘力量又是？最后杰奇和小智等人的任务究竟能不能圆满成功呢？！现在，准备朝向海之神殿-亚库夏，目睹这精采的冒险吧！　　编辑本段2007年.迪亚路加VS帕鲁奇亚VS噩梦神　　决战时空之塔 迪亚路加VS帕鲁奇亚VS噩梦神　　为了参加下一个小精灵竞技赛，小智一行来到了阿拉莫斯镇，在那里遇见了一位名叫艾丽丝的可爱少女。艾丽丝带他们参观了小镇的标志建筑－－时空之塔和水树相映成趣的美丽庭园。抱着观光的心情而去的小智一行却偶然遭遇庭园被不明生物袭击的事件。这个小镇有权有势的艾伯特男爵也出现在那里，他一口咬定这是传说中的小精灵－－达库莱伊所为。不久，达库莱伊突然从可怕的幻影中现身于小智等人的面前。 　　未知的小精灵，达库莱伊，它到底从何而来？正当那时，迪亚路加和帕鲁奇亚在时空夹缝中的战斗蔓延开来。 　　强大的力量相互冲撞，将空间撕裂。并且，从裂口正好能看见阿拉莫斯镇的所在位置。在和迪亚路加的战斗负伤的帕鲁奇亚逃到了这个小镇。但是，感觉到帕鲁奇亚存在的达库莱依立刻对它展开了攻击。这时，追赶帕鲁奇亚而来的迪亚路加也出现在阿拉莫斯镇。被称为神的两只小精灵与达克莱依相遇之时，震撼时空的史上最强战斗开始了。 　　即时强烈的冲击让阿拉莫斯镇岌岌可危，不久便面临崩溃的危机。“古狄的日记”中记载的预言即将成为现实。 　　小智等人能否解除这个危机呢！？结果达库莱伊是敌人还是盟友呢？！“奥拉希翁”究竟是什么呢？！　　编辑本段2008年.冥王龙与冰空的花束-雪米　　冥王龙与冰空的花束　　[反转世界]...是存在于这个世界内部的镜子般不可思议的世界。那个美丽而规则的世界，是冥王龙栖居的特殊空间。然而迪亚鲁加和帕鲁其亚的战斗造成了时空的扭曲，反转世界也因此完全被阴霾笼罩。由于自己的世界被污染而被激怒的冥王龙找到了迪亚鲁加，并想将其拖入反转世界中。 　　另一方面，在继续旅行的小智和皮卡丘一行的面前出现了一个小小的，几乎看不见的精灵。那是有[花媚]之称的感谢神奇宝贝雪米。被卷入迪亚鲁加和冥王龙的战斗的雪米在千钧一发之际从反转世界逃出。小智一行带着精疲力竭的雪米前往神奇宝贝中心。 　　雪米用心电感应将小智一行带到了它的格拉西玳亚(グラシデア)花园，并告诉他们在这[格拉西玳亚之花]中隐藏着巨大的秘密。正准备离开神奇宝贝中心的小智等人遇到了前来捕捉雪米的火箭队。而与此同时，神奇宝贝中心外的装饰品的镜面上出现了[次元旋涡]，将火箭队、雪米连同小智一行人一起全部带往了反转世界。 　　从次元旋涡中脱出的小智一行人环顾四周，这里是倒立着一排排建筑物，空中处处漂浮着乌云的，广大而不可思议的反转世界。 　　就在这时，冥王龙突然出现，向雪米连续使出爆裂燃烧。就到冥王龙快要使出大绝技时，小智等人正要与冥王龙对抗，却传来制止之声。说话者是名叫无限的学者，他告诉小智等人不可以让冥王龙生气。 　　正在小智一行在无限的帮助下向现实世界回返之时，企图利用冥王龙的力量支配世界的，驾驶着高科技母舰[百万力霸]的谜之青年－－ZERO出现了。和雪米一起继续着探索格拉西玳亚(グラシデア)花园之旅的小智一行没能逃过ZERO的追踪。 　　...前所未有的冒险之旅的高潮，等待着你的是超越想像的“美丽奇迹”!　　2009年.阿尔宙斯 前往超克的时空　　《阿尔宙斯 前往超克的时空》　在每年一部的《口袋妖怪》（又译：《宠物小精灵》和《神奇宝贝》），作为系列的第12弹作品，与往常一样，剧场版片名中会带有一个神奇宝贝的名字，所以现在已经定名为神奇宝贝剧场版 钻石&珍珠 《阿尔宙斯 前往超克的时空》日文：《アルセウス超克の时空へ》将于2009年7月18日起在全日本东宝系新片隆重上映！ 　　故事情节（第一回） 　　继续旅行的小智一行来到了四周环绕着丰富自然景观的河畔之城米琪那。这座城中有几千年前的神殿遗址，小智一行向位于巨大岩山上的遗迹前进。岩山山顶有一片巨大的湖，遗迹就建在湖边。小智一行陶醉在美丽的湖光之中。然而，湖面波澜骤起，水上形成了龙卷风，向小智一行迫近。眼看就要被龙卷风卷起来的时候，忽有一位女子伴着[迪亚鲁加，拜托你了！]的声音出现。下一个瞬间，空间被割裂开，迪亚鲁加的身影出现… 　　女子名叫西娜，是遗迹的守护者。据说她有和神奇宝贝心意相通的能力。西娜将小智一行引入遗迹，用时空仪逐一介绍了迪亚鲁加、帕鲁奇亚和骑拉帝纳的空间，然后又开始将米琪那镇的古老传说娓娓道来… 　　一切要从上古时代，相传创造了万物的幻之神奇宝贝亚尔修斯为救许多神奇宝贝而撞向陨石的事情说起。 　　故事情节（第二回） 　　　由于和陨石相撞，亚尔修斯陷入濒死。原因是冲击波使亚尔修斯失去了它持有的16个命之源。 　　一名叫达莫斯的男子找到了丢失的命之源并交给了亚尔修斯。为了感谢达莫斯的帮助，对米琪那的土地荒芜感到同情的亚尔修斯用自己命之源中的水、草、地面、雷电和龙的力量取出做成‘生命宝玉"，并借给了达莫斯。达莫斯用生命宝玉带来的亚尔修斯的力量使米琪那的土地变得富饶起来。 　　然而，达莫斯与亚尔修斯间就借给生命宝玉立下约定，‘到下次太阳消失的哪一天－－"意味着在下次日食出现的时候，达莫斯就要把生命宝玉交还给亚尔修斯。 　　相信了达莫斯的亚尔修斯借给了他生命宝玉，之后米琪那的土地逐渐变得湿润，并丰收起来。然后，该把生命宝玉交还给亚尔修斯的约定的日子到来了…… 　　耳尖分叉的皮丘和皮卡丘色的皮丘 　　　剧中出现的左耳耳尖分岔的皮丘。喜欢吃金葡果。不过为什么左耳耳尖分岔呢？据说是“天生的发型”，不过是否藏有其他的秘密呢？ 　　皮卡丘色的皮丘，其实就是闪光的皮丘，以耳尖分岔的皮丘的劲敌的身份登场，而且他也是在超克的时空中的礼物中代替耳尖分岔的皮丘的，因为在游戏中在皮丘的耳朵上加上个分叉并不是个简单的工程。　　2010年.幻影的霸者佐罗亚库　　今年第13部《幻影的霸者 佐罗亚库》同时也是《口袋妖怪 钻石&珍珠》系列的第4弹，在最新作中，从未见过的新口袋妖怪“佐罗亚”与能自在操控幻影的“佐罗亚库”将首度登场 ，幻之口袋妖怪“雪拉比”和传说的口袋妖怪“雷公”、“炎帝”、“水君”也将活跃於大萤幕上。 　　出现的炎帝、水君、雷公分别对城市的袭击，雪拉比被一群铁面忍者追逐，反派人物登场，ゾロア的出现。另外，ゾロアーク亦可分别变成炎帝、水君、雷公以及小智的样子。 　　旁白台词说到：包围世界的「时间波纹」的能量，那时雪拉比看到的未来是…！？ 　　王冠市是个水与绿茵、古街道与近代建筑完美调合的城市。为了观看正在这里举办的『神奇宝贝足篮世界杯』，小智一行人向王冠市前进。 在旅途中，小智们与正在寻找同伴的神奇宝贝『索罗亚』相遇，并一起结伴同行。 就在此时，被称为『佐罗亚库』的神奇宝贝竟然化身成为雷公、炎帝、水君的模样，在王冠市的街道上大搞破坏。 　　就连相隔了20年再度回到这座城市的雪拉比，也面临了危险……王冠市到底面临着什么样的危机？幻影的霸者『佐罗亚库』的身份究竟是？雪拉比的命运又会如何？小智和皮卡丘是否能够解救城里遭遇危险的神奇宝贝们？ 　　人物介绍： 　　克林克斯u2027寇泰（コーダィ）：大企业寇泰网络的社长。被称为知道未来的男人，怀抱着野心。 　　莉欧卡（リオカ）：冷静知性的女性。寇泰的秘书。 　　库鲁特（クルト）：王冠市出身的新闻记者，在追查寇泰的秘密。 　　普尔芙（プルーフ）：Pokemon足篮世界杯队伍，天钢战斗者的支持者。 　　古恩（グーン）：长相可怕的保镖。寇泰的部下。　　2011 维库蒂尼与黑色英雄　　2011年.维库蒂尼与黑色英雄《口袋妖怪》系列最新一季的电视动画《口袋妖怪：Best Wishes》以最 　　推出的口袋妖怪游戏系列《口袋妖怪：黑/白》为故事舞台，而目前，这次动画的2011年夏季电影动画也正式公布了。这次剧场版电影动画名为《剧场版口袋妖怪：Best Wishes 维库蒂尼与黑色英雄》。 从标题上可以最初看到的，是编号000的新妖怪“ビクティニ”（维库蒂尼 victory），与“黑色英雄”两个名称，从黑色英雄上看来，似乎就会第一联想到黑色的神兽“ゼクロム”，那么这次剧场版会否就是以这两只妖怪作为主人公呢？ 口袋妖怪剧场版 中文暂译名：维库蒂尼与黑色英雄 日文官方名称：ビクティニと黒き英雄 上映时间：2011年秋季（日） 剧场版海报神奇宝贝官方网站公开了2011年夏季公开的神奇宝贝电影版，也是第一弹剧场版『神奇宝贝：Best Wishes』 神奇宝贝黑白剧场版“ビクティニと黒き英雄”。12月2日终于更新了首只预告动画，000号神奇宝贝维库蒂尼与口袋妖怪黑版神兽有望登场，不知道2012剧场会不会出“白色英雄”呢？ 黑色英雄最新海报 　　2011年7月16日上映的《神奇宝贝BW》全新的剧场版名字确定为「维库蒂尼与黑色英雄 捷克罗姆」「维库蒂尼与白色英雄 雷希拉姆」　　上映时间　　2011年夏季预定播放的电影动画《剧场版宠物小精灵：Best Wishes 维克提尼与黑色英雄》最新确认播放日期为2011年7月16日。　　首映礼物　　按照往常的口袋妖怪电影动画习惯，系列都会赠送一些特殊的内容，而这次所赠送的，则是之前报道过的另外一只编号000的新妖怪“ビクティニ”（维克提尼 victory）。但目前这只维克提尼究竟有什么新特点，暂时还没有公开。 　　维克提尼与黑色英雄 　　《口袋妖怪》系列最新一季的电视动画《口袋妖怪：Best Wishes》以最新推出的口袋妖怪游戏系列《口袋妖怪：黑/白》为故事舞台，而目前，这次动画的2011年夏季电影动画也正式公布了。这次剧场版电影动画名为《剧场版口袋妖怪：Best Wishes 维库蒂尼与黑色英雄》。 从标题上可以最初看到的，是编号000的新妖怪“ビクティニ”（维库蒂尼 victory），与“黑色英雄”两个名称，从黑色英雄上看来，似乎就会第一联想到黑色的神兽“ゼクロム”，那么这次剧场版会否就是以这两只妖怪作为主人公呢？

　　第一集遇到凤王　　第62集遇见超梦　　第75集遇见火焰鸟　　第190遇见急冻鸟　　第222集遇见洛奇亚　　第228集遇见水君　　第243遇见闪电鸟　　第260遇见炎帝　　1998.第一部超梦的逆袭 　　　　立志成为第一流的神奇宝贝大师，小智他们依然继续踏上旅程。这天，当小智与训练家的战斗结束之后，他们收到一封由快龙送来的神秘招待券。招待券里面写着：‘你们是最被看好、最有前途的神奇宝贝训练家，我以最强的神奇宝贝训练家的身份，邀请你们来参加我的宴会。"“最强的神奇宝贝训练家？”好奇的小智他们毫不考虑地朝向新岛的神奇宝贝城出发！当一行人到达港口时，却因为天候不佳，前往新岛的船只暂停行驶。港口管理员波佳为了不让神奇宝贝和他们遭到任何的意外，坚决不让众人出航，女警君莎也赞同波佳的看法。 　　“没问题！我们有神奇宝贝！”出声的是一位名叫海男的男孩，他打算搭乘神奇宝贝渡海，而另外两位训练家空男和小甜也附和海男的作法，搭乘神奇宝贝渡海。正当小智烦恼无法前往新岛之际，港口出现了一艘小船，船上维京人打扮的船家答应在小智他们渡海。正当众人在海中央之时，突然一个大浪打来，让操纵小船的船家露出了真面目。什么？竟然是火箭队那三个捣蛋鬼！！正当火箭队要说出那套可爱又迷人的台词之时，小船竟然被大浪打翻了！小智和小霞赶紧叫出杰尼龟和宝石海星让众人紧捉，才不至于被大浪卷走。至于火箭队嘛……就和从前一样，“好讨厌的感觉啊～” 　　在到达新岛之后，一名长的很像神奇宝贝中心护士乔伊的女子带领小智一行人前往神奇宝贝城。海男、空男和小甜果然已经到了。当领路的女子介绍最强的神奇宝贝训家出场时，没想到出现在众人面前的竟然是……超梦？ 　　到底谁是最强的神奇宝贝训练家？最强的神奇宝贝又是谁呢？ 　　　　1999年.洛奇亚的爆诞　　[1]　小智、小霞、小健及皮卡丘一行人来到了橘子群岛，在路途上遇到了暴风雨把他们吹到了亚西亚岛上，来到这里刚好村民在举行祭典，在祭典上小智从芙萝拉的口中听到一个古老的传说，“火之神、雷之神、冰之神不可以擅自触及，否则天地的愤怒将令世界走向灭亡”。这时坏人为了达到自己的目标抓洛奇亚，不惜破坏这个古老的传说，在祭典上芙萝拉要小智成为拯救世界的人，但必须得到三样宝物，这三样宝物分别在火之岛、雷之岛、冰之岛。小智去火之岛的路途中却遇到暴风雨，这时候，芙萝拉认为是她让小智走向危险的地方，所以芙萝拉、小霞、小健就决定去找小智．这时在火之岛的小智与皮卡丘要离开时遇到火箭队，而就在火箭队要强夺皮卡丘时，芙萝拉一行人刚好来到。芙萝拉与小智说话的同时，闪电鸟出现在火之岛，就在皮卡丘用它的电击与闪电鸟说话时，坏人出现了，它把闪电鸟的能源吸收后就抓了闪电鸟，连同小智一行人也被抓了。到底小智等人会如何呢？ 　　之后三神鸟和洛奇亚大打出手，被洛奇亚的空中爆破一扫而尽！　　2000年.结晶塔的帝王　　小智的口袋妖怪与炎帝展开了激烈的战斗，但终究是不禁K，幸亏此时为了帮助小智的喷火龙及时赶到，利用强大的火焰攻击与飞行能力不断攻击，但最终炎帝还是凭借着未知图腾神奇的力量打败了喷火龙，就在要解决喷火龙的一瞬，小莉终于醒悟阻止了炎帝，正在这一切向大结局发展的时候，未知图腾却因失去了小莉的意识而暴走了！炎帝帮助小莉与小智他们一路脱逃，来到了未知图腾的所在地，但所有的攻击在未知图腾群的精神力量下全都无效。最后，炎帝舍身攻击，在小莉信赖的意识下终于打乱了未知图腾的活动。结晶城恢复了原样，小莉的爸爸妈妈也回来了，只是那存在又消失了的炎帝，到底是真身还是一个瞬间的幻影呢？我们不得而知……　　2001年.雪拉比穿越时空的遭遇　　在电影开始开篇，场景被设置在40年前的一片大森林中。一个叫小羽的男孩想进去那个森林去画画,在森林内,小羽遇到了被神奇宝贝猎人追捕并受重伤的雪拉比,当他们被神奇宝贝猎人追的走投无路的时候,雪拉比带着小羽到了40年后(也就是现代),正好小智他们在这森林里,他们救了小羽,小羽告诉了小智他们关于雪拉比的事,小智他们救了雪拉比,并和他成为了好朋友. 　　与此同时，火箭队的三干部之一比夏斯也在寻找着并打算捕猎雪比拉。他 　　比夏斯拥有能将一切神奇宝贝变得凶恶的黑暗球，将雪拉比自小智他们的身边夺走。为了拯救被比夏斯捕捉的雪拉比，小智与小羽拼命奋战。可是，温柔的雪拉比已经发生了很大的变化…… 　　激烈的对战中，传说中的神奇宝贝水君出现了！小智他们能否拯救雪拉比和森林呢！？　　2002年.水都的守护神　　传说，从博物馆的小偷开始…… 　　水都，小精灵水上冲浪比赛，拉提亚斯[2]想帮小智，结果小锯鳄却走错方向。小霞以微弱差距获得冠军。 　　亚军载小智等人游览水都，并讲述这个城市的美丽传说。 　　发现桑兰与莉奥的火箭队，决定先她们一步，成为新的小偷NO.1。 　　桑兰与莉奥追捕变成人形卡侬的拉提亚斯，小智英雄救美，拉提亚斯跑得无影无踪。 　　小智等人参观博物馆，看到真正卡侬，小智上前搭话，被骂。小智一路追赶卡侬，又遇到了变成人形卡侬的拉提亚斯，被带入神秘花园。 　　小智与卡侬和博物馆的爷爷化解误会，了解心灵水珠的美丽传说，回去与小霞、小刚汇合。 　　桑兰与莉奥行动开始！拉提奥斯为了救拉提亚斯被抓住，心灵水珠也被抢走。拉提亚斯变成人形跑去找小智求援，在小霞、小刚面前现出真实面目。 　　武藏小次郎依然肩负起跑龙套的重任…… 　　莉奥利用拉提奥斯与心灵水珠的力量开始发飙。 　　小霞、小刚被突然出现的铁栅栏困住，小智与拉提亚斯勇往直前，摆脱复活的化石神奇宝贝的追杀，终于救出拉迪奥斯，但此时心灵水珠借由古代机器发动的巨大潮水即将摧毁城市…… 　　已是奄奄一息的拉提奥斯为了保护水都和妹妹而牺牲。 　　小智等人将心灵水珠放回原位。 　　最后，码头边，卡侬(拉提亚斯，有争议）送给小智一幅画，并与小智一吻告别…… 　　当然还有，桑兰与莉奥在牢中继续研究着她们未来的小偷事业，武藏小次郎则继续着他们未来的跑龙套事业……　　2003年.七夜的许愿星　　千年一次的彗星之夜里，愿望将会实现…… 　　立志成为出色的神奇宝贝训练师的小智、小遥和小胜，带着皮卡丘展开了新的旅程。为了观看千年彗星出现的刹那，来到恩斯游乐场，并认识魔术师巴特勒与戴安。在魔术表演中，小胜听到一阵细微的呼唤声… 　　那是在“沉眠之茧″中沉睡了千年，可帮助人类达成愿望的神奇宝贝—— 　　基拉祈。在千年彗星出现的夜晚，如果遇到拥有纯真心灵的伙伴便会苏醒。为了让基拉祈醒来，巴特勒请小胜当基拉祈的伙伴，果然，基拉祈从万花镜般的光芒中苏醒过来。 　　虽然基拉祈只能停留短暂的七日就会再消失，但是头一次拥有属于自己的神奇宝贝的小胜，对基拉祈却非常宠爱。充满野心的魔术师巴特勒，因为知道基拉祈具有神奇的力量，便把基拉祈给抢走，并且想利用他来完成愿望。 　　不怀好意的巴特勒，他的愿望是什么呢？小智与小胜要如何克服困难，成功救出同伴呢？小胜与基拉祈又会面临怎样的生离死别呢？ 　　　2004年.裂空的访问者 代欧奇希斯　　四年前被烈空坐消灭的迪欧西斯，四年之后来到科技发达的拉罗斯市，而小智皮卡丘等人也来到这里，在那里，他们遇到了少年托伊，托伊因为四年前的事情留下阴影而不敢与宠物小精灵接触（迪欧西斯的宇宙落下导致小精灵们的逃跑吓怕了托伊）来到拉罗斯市的迪欧西斯是什么？托伊的心结能否解除？ 　　正当他们努力想让托伊克服恐惧时，忽然，消失四年的迪欧西斯又再度出现！小智一行人和托伊也再次体会到迥然不同的惊异体验和惊心动魄的冒险。在这极光般的舞台中，烈空坐和迪欧西斯再度卯足全劲地互相激战，可说是魄力百分百！究竟烈空坐和迪欧西斯的战斗会如何？而迪欧西斯这次回来究竟要的是什么？最后又会发生什么令人意想不到的意外危机呢？　　2005年.梦幻和波导的勇者　　持续旅行的小智皮卡丘一行，访问了流传着“波导传说”的城镇。在城市的中心奥兰多城，举行着数百年前使用了<世界创始之树>的力量中止纷争的“波导之勇者－－亚伦”的祭典。小智与皮卡丘决定参加今年勇者对战。激烈的战斗之后，获得了冠军的小智当选为“波导之勇者”。城中举办了庆祝优胜者的盛大宴会。突然幻之宠物小精灵“梦幻”出现。然而梦幻却带着皮卡丘消失了身影。与此同时，“迷之宠物小精灵”“鲁卡利欧”数百年前的封印被解开，在小智面前显现了身影的！皮卡丘在哪？梦幻的目的是什么？还有，隐藏在鲁卡利欧身上的过去和波导传说的秘密是什么？ 带着所有谜团，小智与鲁卡利欧一起向着<世界创始之树>开始了冒险。　　2006年.沧海的王子　　在这世界上海洋某处，即将诞生一只谁都不知道的传说神奇宝贝。以广大的海洋为舞台，神奇宝贝史上最大的任务即将开始！在荒地迷路的小智一行人遇到了一位女性“广美”，以水中神奇宝贝表演而出名的码头巡回团明星。 　　广美是水之民的后裔，可以体会水系神奇宝贝的内心。小智等人便听广美诉说着水之民流传已久的传说。原来在海洋某处，水之民一族建造了“海之神殿-亚库夏”，里面供奉隐藏着珍宝“海之王冠”。 　　但目前据说谁也没看过这顶王冠的实体模样。这时，追寻着传说之谜的神奇宝贝援助员“杰克·渥克”(昵称杰奇)出现了。原来杰奇正执行一项机密任务，那就是要把苍海的王子──玛纳霏的蛋给安然送进神殿里。于是广美和小智等人也协助这项任务。忽然这时！出现了有“魅影”之称的海盗船长开来的大型潜水舰。原来魅影想要夺取王冠，借住王冠的神力来策划征服世界。但是要解开王冠隐藏的谜团，似乎还需要靠玛纳霏的蛋。这时连火箭队都想过来分一杯羹，造成了大混乱！ 　　为了抵制魅影的阴谋，杰奇开始用捕获器借住许多神奇宝贝的力量，小智他们也拿出自己的神奇宝贝准备应战。但毕竟对方的高科技潜水舰威力太强，顿时陷入危机！神秘的蛋此时发出灿烂的光芒，玛纳霏终于诞生了！隐藏于王冠珍宝里的秘密是？而玛纳霏的神秘力量又是？最后杰奇和小智等人的任务究竟能不能圆满成功呢？！现在，准备朝向海之神殿-亚库夏，目睹这精采的冒险吧！　　编辑本段2007年.迪亚路加VS帕鲁奇亚VS噩梦神　　决战时空之塔 迪亚路加VS帕鲁奇亚VS噩梦神　　为了参加下一个小精灵竞技赛，小智一行来到了阿拉莫斯镇，在那里遇见了一位名叫艾丽丝的可爱少女。艾丽丝带他们参观了小镇的标志建筑－－时空之塔和水树相映成趣的美丽庭园。抱着观光的心情而去的小智一行却偶然遭遇庭园被不明生物袭击的事件。这个小镇有权有势的艾伯特男爵也出现在那里，他一口咬定这是传说中的小精灵－－达库莱伊所为。不久，达库莱伊突然从可怕的幻影中现身于小智等人的面前。 　　未知的小精灵，达库莱伊，它到底从何而来？正当那时，迪亚路加和帕鲁奇亚在时空夹缝中的战斗蔓延开来。 　　强大的力量相互冲撞，将空间撕裂。并且，从裂口正好能看见阿拉莫斯镇的所在位置。在和迪亚路加的战斗负伤的帕鲁奇亚逃到了这个小镇。但是，感觉到帕鲁奇亚存在的达库莱依立刻对它展开了攻击。这时，追赶帕鲁奇亚而来的迪亚路加也出现在阿拉莫斯镇。被称为神的两只小精灵与达克莱依相遇之时，震撼时空的史上最强战斗开始了。 　　即时强烈的冲击让阿拉莫斯镇岌岌可危，不久便面临崩溃的危机。“古狄的日记”中记载的预言即将成为现实。 　　小智等人能否解除这个危机呢！？结果达库莱伊是敌人还是盟友呢？！“奥拉希翁”究竟是什么呢？！　　编辑本段2008年.冥王龙与冰空的花束-雪米　　冥王龙与冰空的花束　　[反转世界]...是存在于这个世界内部的镜子般不可思议的世界。那个美丽而规则的世界，是冥王龙栖居的特殊空间。然而迪亚鲁加和帕鲁其亚的战斗造成了时空的扭曲，反转世界也因此完全被阴霾笼罩。由于自己的世界被污染而被激怒的冥王龙找到了迪亚鲁加，并想将其拖入反转世界中。 　　另一方面，在继续旅行的小智和皮卡丘一行的面前出现了一个小小的，几乎看不见的精灵。那是有[花媚]之称的感谢神奇宝贝雪米。被卷入迪亚鲁加和冥王龙的战斗的雪米在千钧一发之际从反转世界逃出。小智一行带着精疲力竭的雪米前往神奇宝贝中心。 　　雪米用心电感应将小智一行带到了它的格拉西玳亚(グラシデア)花园，并告诉他们在这[格拉西玳亚之花]中隐藏着巨大的秘密。正准备离开神奇宝贝中心的小智等人遇到了前来捕捉雪米的火箭队。而与此同时，神奇宝贝中心外的装饰品的镜面上出现了[次元旋涡]，将火箭队、雪米连同小智一行人一起全部带往了反转世界。 　　从次元旋涡中脱出的小智一行人环顾四周，这里是倒立着一排排建筑物，空中处处漂浮着乌云的，广大而不可思议的反转世界。 　　就在这时，冥王龙突然出现，向雪米连续使出爆裂燃烧。就到冥王龙快要使出大绝技时，小智等人正要与冥王龙对抗，却传来制止之声。说话者是名叫无限的学者，他告诉小智等人不可以让冥王龙生气。 　　正在小智一行在无限的帮助下向现实世界回返之时，企图利用冥王龙的力量支配世界的，驾驶着高科技母舰[百万力霸]的谜之青年－－ZERO出现了。和雪米一起继续着探索格拉西玳亚(グラシデア)花园之旅的小智一行没能逃过ZERO的追踪。 　　...前所未有的冒险之旅的高潮，等待着你的是超越想像的“美丽奇迹”!　　2009年.阿尔宙斯 前往超克的时空　　《阿尔宙斯 前往超克的时空》　在每年一部的《口袋妖怪》（又译：《宠物小精灵》和《神奇宝贝》），作为系列的第12弹作品，与往常一样，剧场版片名中会带有一个神奇宝贝的名字，所以现在已经定名为神奇宝贝剧场版 钻石&珍珠 《阿尔宙斯 前往超克的时空》日文：《アルセウス超克の时空へ》将于2009年7月18日起在全日本东宝系新片隆重上映！ 　　故事情节（第一回） 　　继续旅行的小智一行来到了四周环绕着丰富自然景观的河畔之城米琪那。这座城中有几千年前的神殿遗址，小智一行向位于巨大岩山上的遗迹前进。岩山山顶有一片巨大的湖，遗迹就建在湖边。小智一行陶醉在美丽的湖光之中。然而，湖面波澜骤起，水上形成了龙卷风，向小智一行迫近。眼看就要被龙卷风卷起来的时候，忽有一位女子伴着[迪亚鲁加，拜托你了！]的声音出现。下一个瞬间，空间被割裂开，迪亚鲁加的身影出现… 　　女子名叫西娜，是遗迹的守护者。据说她有和神奇宝贝心意相通的能力。西娜将小智一行引入遗迹，用时空仪逐一介绍了迪亚鲁加、帕鲁奇亚和骑拉帝纳的空间，然后又开始将米琪那镇的古老传说娓娓道来… 　　一切要从上古时代，相传创造了万物的幻之神奇宝贝亚尔修斯为救许多神奇宝贝而撞向陨石的事情说起。 　　故事情节（第二回） 　　　由于和陨石相撞，亚尔修斯陷入濒死。原因是冲击波使亚尔修斯失去了它持有的16个命之源。 　　一名叫达莫斯的男子找到了丢失的命之源并交给了亚尔修斯。为了感谢达莫斯的帮助，对米琪那的土地荒芜感到同情的亚尔修斯用自己命之源中的水、草、地面、雷电和龙的力量取出做成‘生命宝玉"，并借给了达莫斯。达莫斯用生命宝玉带来的亚尔修斯的力量使米琪那的土地变得富饶起来。 　　然而，达莫斯与亚尔修斯间就借给生命宝玉立下约定，‘到下次太阳消失的哪一天－－"意味着在下次日食出现的时候，达莫斯就要把生命宝玉交还给亚尔修斯。 　　相信了达莫斯的亚尔修斯借给了他生命宝玉，之后米琪那的土地逐渐变得湿润，并丰收起来。然后，该把生命宝玉交还给亚尔修斯的约定的日子到来了…… 　　耳尖分叉的皮丘和皮卡丘色的皮丘 　　　剧中出现的左耳耳尖分岔的皮丘。喜欢吃金葡果。不过为什么左耳耳尖分岔呢？据说是“天生的发型”，不过是否藏有其他的秘密呢？ 　　皮卡丘色的皮丘，其实就是闪光的皮丘，以耳尖分岔的皮丘的劲敌的身份登场，而且他也是在超克的时空中的礼物中代替耳尖分岔的皮丘的，因为在游戏中在皮丘的耳朵上加上个分叉并不是个简单的工程。　　2010年.幻影的霸者佐罗亚库　　今年第13部《幻影的霸者 佐罗亚库》同时也是《口袋妖怪 钻石&珍珠》系列的第4弹，在最新作中，从未见过的新口袋妖怪“佐罗亚”与能自在操控幻影的“佐罗亚库”将首度登场 ，幻之口袋妖怪“雪拉比”和传说的口袋妖怪“雷公”、“炎帝”、“水君”也将活跃於大萤幕上。 　　出现的炎帝、水君、雷公分别对城市的袭击，雪拉比被一群铁面忍者追逐，反派人物登场，ゾロア的出现。另外，ゾロアーク亦可分别变成炎帝、水君、雷公以及小智的样子。 　　旁白台词说到：包围世界的「时间波纹」的能量，那时雪拉比看到的未来是…！？ 　　王冠市是个水与绿茵、古街道与近代建筑完美调合的城市。为了观看正在这里举办的『神奇宝贝足篮世界杯』，小智一行人向王冠市前进。 在旅途中，小智们与正在寻找同伴的神奇宝贝『索罗亚』相遇，并一起结伴同行。 就在此时，被称为『佐罗亚库』的神奇宝贝竟然化身成为雷公、炎帝、水君的模样，在王冠市的街道上大搞破坏。 　　就连相隔了20年再度回到这座城市的雪拉比，也面临了危险……王冠市到底面临着什么样的危机？幻影的霸者『佐罗亚库』的身份究竟是？雪拉比的命运又会如何？小智和皮卡丘是否能够解救城里遭遇危险的神奇宝贝们？ 　　人物介绍： 　　克林克斯u2027寇泰（コーダィ）：大企业寇泰网络的社长。被称为知道未来的男人，怀抱着野心。 　　莉欧卡（リオカ）：冷静知性的女性。寇泰的秘书。 　　库鲁特（クルト）：王冠市出身的新闻记者，在追查寇泰的秘密。 　　普尔芙（プルーフ）：Pokemon足篮世界杯队伍，天钢战斗者的支持者。 　　古恩（グーン）：长相可怕的保镖。寇泰的部下。　　2011 维库蒂尼与黑色英雄　　2011年.维库蒂尼与黑色英雄《口袋妖怪》系列最新一季的电视动画《口袋妖怪：Best Wishes》以最 　　推出的口袋妖怪游戏系列《口袋妖怪：黑/白》为故事舞台，而目前，这次动画的2011年夏季电影动画也正式公布了。这次剧场版电影动画名为《剧场版口袋妖怪：Best Wishes 维库蒂尼与黑色英雄》。 从标题上可以最初看到的，是编号000的新妖怪“ビクティニ”（维库蒂尼 victory），与“黑色英雄”两个名称，从黑色英雄上看来，似乎就会第一联想到黑色的神兽“ゼクロム”，那么这次剧场版会否就是以这两只妖怪作为主人公呢？ 口袋妖怪剧场版 中文暂译名：维库蒂尼与黑色英雄 日文官方名称：ビクティニと黒き英雄 上映时间：2011年秋季（日） 剧场版海报神奇宝贝官方网站公开了2011年夏季公开的神奇宝贝电影版，也是第一弹剧场版『神奇宝贝：Best Wishes』 神奇宝贝黑白剧场版“ビクティニと黒き英雄”。12月2日终于更新了首只预告动画，000号神奇宝贝维库蒂尼与口袋妖怪黑版神兽有望登场，不知道2012剧场会不会出“白色英雄”呢？ 黑色英雄最新海报 　　2011年7月16日上映的《神奇宝贝BW》全新的剧场版名字确定为「维库蒂尼与黑色英雄 捷克罗姆」「维库蒂尼与白色英雄 雷希拉姆」　　上映时间　　2011年夏季预定播放的电影动画《剧场版宠物小精灵：Best Wishes 维克提尼与黑色英雄》最新确认播放日期为2011年7月16日。　　首映礼物　　按照往常的口袋妖怪电影动画习惯，系列都会赠送一些特殊的内容，而这次所赠送的，则是之前报道过的另外一只编号000的新妖怪“ビクティニ”（维克提尼 victory）。但目前这只维克提尼究竟有什么新特点，暂时还没有公开。 　　维克提尼与黑色英雄 　　《口袋妖怪》系列最新一季的电视动画《口袋妖怪：Best Wishes》以最新推出的口袋妖怪游戏系列《口袋妖怪：黑/白》为故事舞台，而目前，这次动画的2011年夏季电影动画也正式公布了。这次剧场版电影动画名为《剧场版口袋妖怪：Best Wishes 维库蒂尼与黑色英雄》。 从标题上可以最初看到的，是编号000的新妖怪“ビクティニ”（维库蒂尼 victory），与“黑色英雄”两个名称，从黑色英雄上看来，似乎就会第一联想到黑色的神兽“ゼクロム”，那么这次剧场版会否就是以这两只妖怪作为主人公呢？

1、娘子关历史悠久，据今记载，隋开皇时曾在此设置苇泽县，唐高祖的三女儿、唐太宗的姐姐---平阳公主，曾率娘子军在此设防驻守，故名娘子关。2、娘子关的由来和传说。娘子关位于太行山上，左边是黄土高原，右边是华北平原。娘子关据传为唐初时，李渊的女儿平阳公主李秀宁在此驻守军队所建。因为平阳公主率领的军队被老百姓称为娘子军”,所以他们驻守的关隘自然而然被称为“娘子关”。3、娘子关简介：娘子关坐落在悬崖之上，背靠峰峦起伏的绵山，居高临下，桃河水由西南折向东北，环绕关城奔腾而下，现存东、南两座关门和长约650米的城墙，是长城著名关隘，也是出入山西的咽喉。4、三937年娘子关战役：十四年抗战中国军民以巨大牺牲，赢得了抗战胜利，赢得了中华民族的独立与尊严，娘子关战役为中日战争早期的大型战役之一，地点是在中国山西，娘子关战役起始时间为1937年10月6日，攻击部队为日军的关东军第二十师团，守军为中国孙连仲与曾万钟率领的十七师，10月8日-10月22日，日军于关外被中华民国国军包围，10月23日日军第14师团前来解围，10月26日，日军攻陷娘子关。

1、娘子关历史悠久，据今记载，隋开皇时曾在此设置苇泽县，唐高祖的三女儿、唐太宗的姐姐---平阳公主，曾率娘子军在此设防驻守，故名娘子关。 2、娘子关的由来和传说。娘子关位于太行山上，左边是黄土高原，右边是华北平原。娘子关据传为唐初时，李渊的女儿平阳公主李秀宁在此驻守军队所建。因为平阳公主率领的军队被老百姓称为娘子军”,所以他们驻守的关隘自然而然被称为“娘子关”。 3、娘子关简介：娘子关坐落在悬崖之上，背靠峰峦起伏的绵山，居高临下，桃河水由西南折向东北，环绕关城奔腾而下，现存东、南两座关门和长约650米的城墙，是长城著名关隘，也是出入山西的咽喉。 4、三937年娘子关战役：十四年抗战中国军民以巨大牺牲，赢得了抗战胜利，赢得了中华民族的独立与尊严，娘子关战役为中日战争早期的大型战役之一，地点是在中国山西，娘子关战役起始时间为1937年10月6日，攻击部队为日军的关东军第二十师团，守军为中国孙连仲与曾万钟率领的十七师，10月8日-10月22日，日军于关外被中华民国国军包围，10月23日日军第14师团前来解围，10月26日，日军攻陷娘子关。

　　 盂兰盆节是什么节日 　　 每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，“盂兰盆会”，也称“ 中元节 ”(一定意义上讲，中元节归属 道教 ，盂兰盆节归属佛教)，有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。盂兰盆，梵文Ullam-bana的音译。“盂兰”，倒悬的意思，倒悬形容苦厄之状，盆是指盛供品的器皿。佛教认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。盂兰盆即“解倒悬”之意。 　　印度佛教仪式中佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”，佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意，合乎中国慎终追远的俗信，于是益加普及。中国从梁代开始照此仿行，相沿成中元节。不过后来除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动。 　　盂兰盆节的传说典故 　　 目连救母的传说 　　佛典《佛说盂兰盆经》中记载了这么一个故事：释迦牟尼的十大弟子之一目连(亦称目键连)，得到(六种智慧)后，想报答父母的养育之恩，即用道眼视察，看到已逝去的母亲在饿鬼道中受苦，瘦得皮包骨头不成人形。目连十分伤心，于是用钵盛饭，想送给母亲吃，但是饭刚送到他母亲手中，尚未入口即化为灰烬。目连无奈，哭着请求佛祖帮助救救他的母亲。佛祖说：“你母亲罪孽深重，你一人是救不了的，要靠十方僧众的道力才行，你要在七月十五日众僧结夏安居修行圆满的日子里，敬设盛大的盂兰盆供，以百味饮食供养十方众僧，依靠他们的感神道力，才能救出你的母亲。”目连照佛祖的指点去做，他的母亲真的脱离了饿鬼道。 　　盂兰盆节的典故 　　佛祖还说：今后凡佛弟子行慈孝时，都可于七月十五日僧自恣日，即佛喜欢日(于佛制每年一夏九十日间，僧众聚集一处安居，坚持戒律、皎洁其行，于最后一日，僧行自恣法，即请僧众举出各自所犯之过失，于大众中发露忏悔而得清净，自生喜悦，称为自恣。又十方诸佛欢喜其安居圆满之精进修行，故亦称佛欢喜日、欢喜日)，备办百味饮食，广设盂兰盆供，供养众僧，这样做既可为在生父母添福添寿，又可为已逝的父母离开苦海，得到快乐，以报答父母的养育之恩。 　　从此，在汉语系佛教地区，根据《佛说盂兰盆经》而于每年七月十五日便举行超度历代宗亲佛教仪式，称为盂兰盆法会、盂兰盆斋、盂兰盆供等。盂兰盆法会有复杂的仪规，仪润《百丈清规证义记》卷八中详载《兰盆仪轨摘要》，云全卷见《兰盆会纂》中。其中有净坛绕经、上兰盆供、众僧受食诸仪节。

　　 盂兰盆节是什么节日 　　 每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，“盂兰盆会”，也称“ 中元节 ”(一定意义上讲，中元节归属 道教 ，盂兰盆节归属佛教)，有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。盂兰盆，梵文Ullam-bana的音译。“盂兰”，倒悬的意思，倒悬形容苦厄之状，盆是指盛供品的器皿。佛教认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。盂兰盆即“解倒悬”之意。 　　印度佛教仪式中佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”，佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意，合乎中国慎终追远的俗信，于是益加普及。中国从梁代开始照此仿行，相沿成中元节。不过后来除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动。 　　盂兰盆节的传说典故 　　 目连救母的传说 　　佛典《佛说盂兰盆经》中记载了这么一个故事：释迦牟尼的十大弟子之一目连(亦称目键连)，得到(六种智慧)后，想报答父母的养育之恩，即用道眼视察，看到已逝去的母亲在饿鬼道中受苦，瘦得皮包骨头不成人形。目连十分伤心，于是用钵盛饭，想送给母亲吃，但是饭刚送到他母亲手中，尚未入口即化为灰烬。目连无奈，哭着请求佛祖帮助救救他的母亲。佛祖说：“你母亲罪孽深重，你一人是救不了的，要靠十方僧众的道力才行，你要在七月十五日众僧结夏安居修行圆满的日子里，敬设盛大的盂兰盆供，以百味饮食供养十方众僧，依靠他们的感神道力，才能救出你的母亲。”目连照佛祖的指点去做，他的母亲真的脱离了饿鬼道。 　　盂兰盆节的典故 　　佛祖还说：今后凡佛弟子行慈孝时，都可于七月十五日僧自恣日，即佛喜欢日(于佛制每年一夏九十日间，僧众聚集一处安居，坚持戒律、皎洁其行，于最后一日，僧行自恣法，即请僧众举出各自所犯之过失，于大众中发露忏悔而得清净，自生喜悦，称为自恣。又十方诸佛欢喜其安居圆满之精进修行，故亦称佛欢喜日、欢喜日)，备办百味饮食，广设盂兰盆供，供养众僧，这样做既可为在生父母添福添寿，又可为已逝的父母离开苦海，得到快乐，以报答父母的养育之恩。 　　从此，在汉语系佛教地区，根据《佛说盂兰盆经》而于每年七月十五日便举行超度历代宗亲佛教仪式，称为盂兰盆法会、盂兰盆斋、盂兰盆供等。盂兰盆法会有复杂的仪规，仪润《百丈清规证义记》卷八中详载《兰盆仪轨摘要》，云全卷见《兰盆会纂》中。其中有净坛绕经、上兰盆供、众僧受食诸仪节。

吴夲（公元979—1036年），字华基，北宋福建同安白礁乡（今龙海角美白礁村）人。曾任宋御医，后悬壶济世，医德高尚，深受人们敬仰。去世后被朝廷追封为大道真人、保生大帝。乡民建庙奉祀尊为医神。著有《吴夲本草》一书。现在大陆和台湾有数百处供奉吴夲的保生大帝祠堂。 医神吴夲传略在中国东南沿海的漳州、泉州、厦门与隔海相望的台湾岛，以及东南亚一带，坐落着一座座金壁辉煌的吴夲(保生大帝)宫庙。每逢岁时年节，一座座的宫庙里总是人员辐凑，往来的信徒们满怀虔诚地在吴夲(保生大帝)神前燃上一炷香烟，口中呢喃私语，希望吴夲(保生大帝)保佑家人平安，子女向学，生意顺利，无病无灾…… 吴夲是何方神圣，竟赢得如此众多善男信女的顶礼膜拜？不了解这一信仰的人们，大多会把吴夲想象成遥遥在上的神秘仙国世界里的神佛。其实，吴夲并非不食人间烟火的天国来客，他成神前是一个实实在在的人，是一个生活在距今千年以前的北宋年间的民间医生。 有关吴夲生前的活动，在吴夲逝后不久，厦门高林村西村社孙姓的第十世祖孙瑀在北宋元佑二年(1087年)撰写了《西宫檀越记》，文中追忆了其先大父孙天锡生前与吴夲相善往来的情况。其后，在十三世纪初叶，进士、广州别驾杨志与漳州守庄夏，分别撰写了《慈济宫碑》，两碑记对吴夲生前往后的事迹都介绍颇详。此外，发现于龙海的《白石丁氏古谱》，其记载也从某一侧面透露出吴夲生前的相关信息。下面，我们就从上述这些原始文献的记载入手，揭开笼罩在吴夲身上的神秘帷幕。 根据杨志、庄夏《慈济宫碑》的记载，吴夲，父名通，母黄氏，生前活动于泉州府同安县与漳州府海澄县交界的白礁与青礁一带。吴夲生于宋太宗太平兴国四年(979年)三月十五日，卒于宋仁宗景佑三年(1036年)五月初二日，享年58岁。吴夲生前，是一个医术高明、医德高尚的民间医生；同时，他身上也带有浓厚的修道学仙的色彩。如杨志在《慈济宫碑》中，认为吴夲“弱不好弄，不茹荤，长不娶，而以医活人。枕中肘后之方，未始不数数然也。所治之疾，不旋踵而去，远近以为神医”。可以看出，吴夲生前不吃荤、不娶妻等行为，颇似严守戒律的修道之士；而他药到病除的高明医术，也为他本人博得“神医”的雅称。在庄夏的笔下，吴夲颇类道家者流的医生角色，愈发生动鲜明。吴夲毕生从事民间的医疗活动，在医术上颇有创获，治病效果奇佳。而且，有时吴夲还借助一些道教的仪式，帮助患者解决病痛，效果同样显著。庄夏《慈济宫碑》称，“尝业医，以全活人为心。按病投药，如矢破的；或吸气嘘水以饮病者，虽沈痼奇恠，亦就痊愈。是以厉者、痬者、癕疽者，扶升携持，无日不交踵其门”。可以想象，如果吴夲愿意，他所拥有的高明医术可以很容易地为他带来锦衣玉食，甚至是功名利禄。然而，生性纯朴而又淡泊名利的吴夲，并没有把他高明的医术当作追求功名富贵的工具，他的一生，都以能为民众解除病痛为矢志。对于登门求医的病人，吴夲不分彼此，“无视贵贱，悉为视疗，人人皆获所欲去，远近咸以为神”。吴夲生前高尚的医德，在此有很明显的体现。 孙瑀的《西宫檀越记》，也给我们带来吴夲生前活动的一些重要信息。在《西宫檀越记》里，孙瑀追忆了其先大父孙天锡在获得吴夲施药治病后两人相善往来的详细经过。宋仁宗天圣四年(1026年)，孙天锡食河鱼得疾，调养于家居附近的旗山居士庵。一个多月后，有一姓裴的方士，自号养真老子，年已80有余，但身着道袍，鹤发童颜，颇有神仙之概。裴养真周游到居士庵，与孙天锡相见之下，谈天说地，话语极为投机。过不多久，居住在白礁的吴悟真，“素以神医名”，听说周游于旗山居士庵的裴养真“妙契神灵秘旨，且深修炼之术”，在修道学仙上极有造诣，于是急忙涉水渡江，赶来拜访求经。裴养真一见吴悟真，就为其不同凡俗的外表与谈吐所折服，“知为超世人”，于是两人相得甚欢。在结为密友后，裴养真对自己所学毫不隐瞒，倾囊传授给吴悟真，“悉以神秘授之”。二人相处之余，吴悟真见孙天锡面带病容，即施妙手，替天锡治病，“三日而见效，半月而平复，阅三月而肢体强壮，颜色如故”。愈后，孙天锡大喜过望，要以百金酬谢，吴悟真却而不纳。于是孙、吴两人也结为深交，在裴养真走后，两人还不断地互通音信。 孙瑀文中的吴悟真是否就是吴夲呢？答案是肯定的。孙瑀《西宫檀越记》开篇即指出，“里之有吴西宫，犹白礁之有祖宫也。盖白礁为吴公出生之乡，而西宫为吴公得道之始基耳”。白礁为吴悟真出生之地，且建有奉祀吴悟真的祖宫，这两者已大致能说明吴悟真与吴夲应该同为一人。重要的是，孙氏后裔在重修族谱时，又在《西宫檀越记》文后加上补注，“吴真人生于宋太宗太平兴国四年己卯岁三月十五日辰时，卒于宋仁宗景佑三年丙子岁五月初二日，经今计封十六次”。由此观之，吴悟真就是吴夲，悟真可能是其修道时用的道号。从孙瑀追忆的这个故事来看，吴夲生前对道教方术兴趣盎然，在听说裴养真的消息后，不辞劳累，从白礁涉九龙江到厦门拜会。同时吴夲的医术也相当高明，面对孙天锡调养一个多月都未见起色的疾患，在施药调理后，三日见效。而且，吴夲医德高尚，当孙天锡以百金重酬其功时，不为钱财所迷，而是坦然却之。 此外，《白石丁氏古谱》中，也留下一些有关吴夲生前的信息。龙海丁族三世祖丁迁过世前留有遗嘱，以诗歌的形式劝勉后人力行善事、节费济人，其第四子丁祖并为遗嘱作叙。到北宋仁宗间，族裔复请吴夲录遗嘱及叙于祠堂：“迨宋仁宗朝，吴真君以通家善书为吾舍再录此颂及叙于祠堂，为世守芳规。其榜末题云：天圣五年腊月吉日，泉礁江濮阳布叟吴夲谨奉命拜书”。从吴夲的署名来看，其自署的“濮阳”应为籍贯，“泉礁江”则应指同安白礁，因旧时同安为泉州所辖。这一记载为吴夲出生于白礁的说法提供了有力的证明。而且，丁族作为地方上的大族，会请吴夲帮忙以善书形式把祖先留下的劝诫重录于祠堂，作为“世守芳规”，说明吴夲生前在书法上有一定的造诣，且精通道家的善书，所以才为丁族所倚重。 有关吴夲的去世，庄夏《慈济宫碑》仅提到“卒于家”。但当地民众知道吴夲去世后，都认为痛失一位医术高明、医德高尚的良医，心中万分难过。为了纪念吴夲，民众自发在吴夲生前采药炼丹的青礁，搭建简易小祠——龙湫庵，供奉吴夲神像，呼为医灵真人，虔加祭祷。说来也怪，病人在龙湫庵祭拜后，其疾患往往不药而愈，似乎是吴夲的在天之灵还在冥冥之中护佑着他的乡人。于是，消息一传十，十传百，各地的民众纷至沓来，到龙湫庵祭拜吴夲，以求得病愈，结果效果同样明显。杨志在《慈济宫碑》中也记载了这一异事，“既没之后，灵异益著。民有疮痬疾疢，不谒诸医，惟侯是求。撮盐盂水，横剑其前，焚香默祷，而沈疴已脱矣”。 南宋绍兴间，气焰张狂的一股盗贼闯入白青礁一带，当地受害民众无奈之下，入庙祈求吴夲的护佑。不久，官兵在与盗贼的格斗中击毙为首的李三大将，残寇也陆续被擒。为了感谢吴夲冥冥中的佑助，时任吏部尚书的青礁颜氏族人颜师鲁，向朝廷奏请于青礁立庙。于是在南宋绍兴二十一年(1151年)，简陋窄小的龙湫庵扩建为巍峨壮观的青礁慈济宫（慈济东宫）。同年，白礁民众也自发立庙奉祀吴夲，这就是白礁慈济宫（慈济西宫），东西两宫同建于绍兴二十一年，为漳州、泉州两地民众分别谒祀。而白礁慈济宫早于青礁慈济宫之说始于南宋赵构“泥马渡江”的神话，不足为据。 白礁慈济宫与青礁慈济宫肇建后，似乎是对信徒的供奉表示满意，吴夲又多次显灵佑助地方民众。当时晋江人梁克家任宰相，访得故乡庙祀的吴夲灵验异常，于是代向朝廷请赐庙额，朝廷遂颁给“慈济”二字。至庆元乙卯(1195年)，朝廷又敕封吴夲为忠显侯。开禧三年(1207年)，漳、泉一带大旱，赤地连数百里，白礁民众祭祷吴夲，辄得大雨。随之，大批强盗欲入寇白礁，忽然看到写有“忠显侯”旗帜的神兵阻御，即惊慌却走。白礁民众把这些灵迹上报朝廷，于是朝廷又敕封吴夲为英惠侯。理宗宝庆三年(1227年)，增封吴夲为康佑侯。端平二年(1235年)，封灵护侯。嘉熙三年(1239年)，晋封正佑公。到嘉熙四年(1240年)，御史赵涯认为吴夲慈惠济世，不贪慕功名利禄，上书朝廷，乞去公侯爵号，改封真人。得到朝廷允准，下诏封为冲应真人。淳佑元年(1241年)朝廷又下诏改庙为宫，白、青礁慈济庙改称慈济宫。此后数年间，朝廷又叠加封号，到德佑元年(1275年)，封号已累加至孚惠妙道普佑真君六字。 宋代，随着保生大帝信仰的发展与传播，吴夲生前往后事迹，开始被信徒加以刻意的渲染和不断的神化。因此，上述宋代文献记载中吴夲模糊的形象，逐渐变得生动活泼与鲜明起来。 元明清以后，保生大帝信仰的传播范围扩大，呈现出遍地开花的趋势，而且各地奉祀保生大帝的宫庙数量也扶摇直上。明清时期，保生大帝信仰已经走出福建，传播到隔海相望的宝岛台湾以及东南亚一带。据台湾学者考证，见诸文献记载的台湾最早建立的保生大帝祠祀，应是肇建于荷兰据台时期的台南县广储东里的大道公庙，王必昌《重修台湾县志》载：“荷兰据台，与漳泉人贸易时，已建庙广储东里矣！”此后，郑成功入台，以及清朝统一台湾后带来的多次闽人移台高潮，都有力地推动了保生大帝信仰在台湾的传播。时至今日，保生大帝信仰已发展为台湾的一种强势地方神信仰。据2001年台湾保生大帝庙宇联谊会的统计，台湾的保生大帝同祀宫庙共有264座(尚不包括未加入联谊会的宫庙)。至此，全台的行政区划中，除基隆市外，全都或多或少分布有保生大帝的同祀宫庙。明清漳、泉商人在东南亚一带的活动，也促使保生大帝信仰走出国门，落户于浩渺万里的异国他乡。如道光十九年(1839年)新加坡天福宫落成时，保生大帝即为主祀神明之一。咸丰十年(1860年)，三宝垄华人领袖陈宗淮还特地在大陆定制保生大帝神尊，迎返当地的大觉寺奉祀。此外，东南亚其他国家奉祀保生大帝的宫庙也不在少数。

保生大帝的本名吴夲（979～1036），字华基，号云冲，出身于福建龙海市白礁村的贫苦农民家庭，年青时云游四方，拜师学医并选定青礁村作为其修道、炼丹、行医之处。吴夲不仅医术高明，且医德高尚，治病不分贵贱，不取报酬。宋明道二年（1033）漳州、泉州瘟疫流行，因吴夲义诊施药而得以存活者难以计数。民间还流传吴夲治愈宋仁宗母后的乳癌，被封为“妙道真人”而扬名四海的事迹。景祐三年（1036）五月初二，吴夲在文圃山采药不幸坠崖而死，时年58岁。吴夲逝世的第二年，即宋仁宗景祐四年（1037年），白礁村的父老乡亲为纪念这位救死扶伤的名医，自发筹款在家乡建“龙湫庵”，庵内雕塑吴真人形象，虔诚供奉。宋绍兴二十年（1150年）宋高宗颁诏动支银库、遣使监工，把龙湫庵改建为一座宫殿式的庙宇，赐名“慈济庙”。宋绍兴二十一年（1151年），后因进香人数众多，又在吴夲炼丹处另建青礁慈济庙，由此形成东西两庙。淳祐元年（1241），奉敕改庙为宫，白礁慈济宫称西宫，青礁慈济宫，也则称东宫，为彰示吴夲的德行，自宋代以来，历朝皇帝先后予以追赐封号之殊荣，其中尤以北宋仁宗追封的“妙道真人”和明成祖追封的“保生大帝”最为著名，吴夲亦因此被民间称为“吴真人”、“保生大帝”或“大道公”，

　　汉字的本质是一种文化的载体,因为它记录了文化发展的历史轨迹和丰富成果。关于汉字的由来,在我国古代典籍中,记载着不少关于汉字起源的传说。以下是我收集整理的汉字的来历和传说，仅供参考，大家一起来看看吧。 　　汉字的来历 　　中国有着上下五千年的历史，中国古代汉字也追随着历史不断的演变，现代社会中每个字的起源及演变几乎都可以找出相关的依据来，读罢小小故事，或能一窥中国汉字的神秘面纱，亦可对汉字的起源及演变有个基本的了解。 　　上古时期，古人为了要记住一件事，就在绳子上打一个结。以后看到这个结，他就会想起那件事。如果要记住两件事，他就打两个结。记三件事，他就打三个结，依此类推。这就是文字发明前，人们所使用的一种记事方法，叫做结绳记事法。结绳记事是一种相对于那个时代，非常先进的记录方式，配合语言使用，会起到事半功倍的效果。结绳记事一旦掌握方法，实际上是终生不忘。只是，结绳记事最大的问题，就是表达繁琐和麻烦，编制需要时间，而保存也非常困难，能够表达的意思又实在有限。 　　有一次，黄帝的军队和蚩尤的军队交战，双方打得难分难解，胜负未分。黄帝准备改变战术，叫仓颉把作战图拿来，仓颉一摸，身上带的作战地图早已丢失，黄帝又气又急，只好暂且收兵回营。 　　黄帝对仓颉说：“你是我身边最聪明的一位大臣，怎能在打仗的生死关头把作战地图丢失?这是多大的过错啊!”仓颉回答说：“黄帝，如今人多事杂，又要经常打仗，用结绳记事，刻木为号的传令办法实在难以应付。若照这样下去以后还会出更大的乱子。”黄帝问：“那该怎么办?”仓颉说：“只有一种图，天下人一看，就能明白是什么意思。用这种图把你要说的话画出来，人们都会按照你的意思去做。”黄帝觉得他说的很有道理，便说：“好吧，今后边你就不要随军打仗了，专门留下来给咱们画图造字吧!” 　　这下可把仓颉难住了。图和字怎么造呢?他整天苦思冥想，半年过去了，眼看已到冬天，仓颉还没有想出造字的办法来，一天夜里下了一场大雪，仓颉一早起来到山上去打猎，只见满山遍野白雪皑皑，山川树木全被大雪覆盖。仓颉转了一座山，也未见到一个猎物。正准备下山回去突然从树林里窜出来两只山鸡，在雪地上觅食。山鸡走过后，在雪地上留下了两行长长的爪印。接着，又有两只小鹿也窜出树林，发现人后撒腿跑掉了，雪地上又留下了小鹿的蹄印。仓颉看得出神，把打猎的事早已忘得一干二净。他把山鸡的爪印和小鹿的蹄印一对比，发现形状不一样。于是他想，把鸡爪印画出来就叫做鸡，把鹿蹄印画出来就叫鹿。世界上任何东西，只要把它的象形画出来不就成了字吗!想到这里，仓颉心花怒放，回去后就把他的这个想法向黄帝报告。黄帝听后笑看说：“我说过，你是个精明人，果然不出所料。好吧!你就把天下的山川日月，飞禽走兽，都按照象形造出字来，我再颁布天下。” 　　从这以后，仓颉每日仰观日月星辰，俯察鸟兽山川，创造象形文字。不久，人、手、日、月、星、牛、羊、马、鸡、犬这些字都造出来了。可是象形文字越造越多，往哪里写呢?写在石尖上拿不动，写在木板上太笨重，写在兽皮上也不合适，这又把仓颉难住了。一天，有个人在河边捉住一只大龟，前来请仓颉给它造字。仓颉把龟细看了一遍，发现龟背上有排列整齐的方格子，便照龟的象形，造了个“龟”字。然后又把字刻在龟背上的方格子里，龟由于背上刻字感到疼痛，乘人不防时，爬进河里去了。三年以后，这只背上刻字的龟，在另一个地方又被人捉住。人们告诉仓颉，刻在龟背字的字不但没有被水冲掉，而且还长大了，字迹也更明显。 　　从此以后，仓颉就命人捉到龟把龟壳都取下来，他把自己造出的所有象形字都刻在龟壳的方格子里，然后用绳子串起来，送给黄帝。黄帝看了很高兴，命人好好收藏，并给仓颉记了一大功。传说从这时起，我们中华民族就有了最早的象形文字和甲骨文。 　　神话传说 　　上古时候没有文字，人们只能结绳记事，既麻烦，还不能记载复杂点的事。那时，伏羲的大臣史官仓颉就常常琢磨着，要找出一套好的记事的方法。仓颉，姓侯冈，名颉，因是陈仓人，所以后人称其为仓颉。 　　传说有一次，黄帝的军队和蚩尤的军队交战，交战甚欢，难分难解。黄帝想改变一下战术，叫仓颉拿作战地图来，但发现地图已丢失。只好收兵再作商议。回营后黄帝很生气，责怪仓颉没办好。仓颉说，现在要记录的事实在太多，再用结绳记事的方式，实在难以应付，忙了就会出乱子。现在老百姓也在犯愁中，常遇到同样的问题。黄帝说，你是我朝的第一大臣，有没有解决方式?仓颉告诉黄帝，改用画图的方式，可以记录更多的事，而且大家一看就会明白。黄帝就命仓颉着手办理这个事，不用随军打仗了。 　　仓颉接受任务后，整天冥思苦想，半年了，还没有进展。冬天到了，外面下了大雪，仓颉想去打猎，顺便放松一下。一路上，看到山鸡、小鹿跑过，雪地上留下一排排脚印。仓颉发现，他们的脚印都不同，突然来了灵感。画山鸡的脚印就代表山鸡，画鹿的脚印，不就是鹿吗。如果世界上任何东西，都把它的形象特征画出来，不就代表不同的东西了吗。仓颉向黄帝报告了之后，黄帝听了非常高兴。命仓颉把天下的所有东西，上至日月，下至飞禽走兽，都按不同的特征画出来，并把这种符号叫做“字”。于是，仓颉开始了造字的旅程。 　　仓颉每天上观日月星辰，下观万物生灵，创造出来了越来越多的象形文字。并刻在石头和木头上。后来发现太沉重，不便携带，成了仓颉的心病。后来有人从河边捉来一只大乌龟，请仓颉造个字，仓颉发现龟壳上有很多方格子，就造了一个“龟”字，并刻在龟壳上。但乌龟趁人不备时逃走了。三年后，乌龟在另一个地方被人捉住了，他告诉仓颉，龟壳上刻的字还在，不但没被水冲掉，而且字长大了，而且更清晰。于是仓颉想到，龟壳很常见，不但很轻，而且刻的字很清楚，是很好的记录材料。他把创造的字，都记录在龟壳上，串起来。黄帝大为赞赏，并颁布天下，成了现在所说的甲骨文。这就是传说中的中国汉字的由来。 　　考古发现 　　据考古发现，在汉字产生以前，有“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等方式。现代研究认为，汉字来源于集体的智慧，如果仓颉确有其人，那他应该是文字的整理和颁布者。随着考古的进展，更多的遗址不断发现，也为汉字的.起源和来历，提供了更多的新证据。 　　通过系统考察、比对，遍布中国各地的19种考古学文化，共100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出自现在的河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。从考古发掘的出土文字资料来看，汉字体系正式形成于中原地区，文字最早成熟于商代。 　　但一切没什么简单。由于各处考古出来的符号，都非常零星分散，缺失也较严重。各处的地域色彩浓厚，背景也很复杂。故汉辞网认为，汉字的来历和起源还是一个有待不断揭开的谜。 　　拓展资料： 　　汉字（拼音：hàn zì，注音符号：ㄏㄢˋ ㄗˋ），又称中文、中国字，别称方块字，是汉语的记录符号，属于表意文字的词素音节文字。世界上最古老的文字之一，已有六千多年的历史。在形体上逐渐由图形变为笔画，象形变为象征，复杂变为简单；在造字原则上从表形、表意到形声。除极个别汉字外（如瓩、兛、兣、呎、嗧等），都是一个汉字一个音节。 　　现代汉字是指楷化后的汉字正楷字形，包括繁体字和简化字。现代汉字即从甲骨文、金文、大篆（籀文）、小篆，至隶书、草书、楷书、行书等演变而来。汉字为汉民族先民发明创制并作改进，是维系汉族各方言区不可或缺的纽带。现存最早的汉字是约公元前1300年殷商的甲骨文和稍后的金文，西周时演变成籀文，再到秦朝的小篆和隶书，至汉魏隶书盛行，到了汉末隶书楷化为正楷。楷书盛行于魏晋南北朝，通行。 　　汉字是迄今为止持续使用时间最长的文字，也是上古时期各大文字体系中唯一传承者，中国历代皆以汉字为主要的官方文字。在古代，汉字还充当东亚地区唯一的国际交流文字，20世纪前仍是日本、朝鲜半岛、越南、琉球等的官方书面规范文字，东亚诸国都在一定程度上自行创制汉字。需要注意的是，日本、朝鲜半岛、越南等国在历史上都深受汉文化的影响，甚至其他语言都存在借用汉语言文字的现象。在非汉语体系中，日本制定了《常用汉字表》，韩国也制定了《教育用基础汉字》，而历史上曾使用过汉字的越南、朝鲜、蒙古国等，现今已废弃汉字。

歌词：词：棠莞曲：太阳の花唱：冰弦天 暮色吻云沿渐 展黑夜眉眼帘 月银牙初现见 月蚀正中天纯白幕 血色图 漫天飞雪的迷雾她凝眸 他驻足 十年等待的路途蔷薇花 开孤独 绯樱丝缕的束缚心间屋 谁人住 她作他今生宿主执手的枢温暖音容绽放进她轮回蛊谁操纵了零今生无法摆脱的孤苦十字闪耀华丽凄绝是他在杀戮黑主森林的尽处宿命终回的结束玖兰精纯的血缠绕是谁的眷顾是谁在回步 是谁在谢幕忽流年转渡 此生难走出十指相和今世知足天 暮色吻云沿渐 展黑夜眉眼纯白幕 血色图 漫天飞雪的迷雾她凝眸 他驻足 十年等待的路途蔷薇花 开孤独 绯樱丝缕的束缚心间屋 谁人住 他作她今生宿主执手的枢温暖音容绽放进她轮回蛊谁操纵了零今生无法摆脱的孤苦十字闪耀华丽凄绝是他在杀戮黑主森林的尽处宿命终回的结束玖兰精纯的血缠绕是谁的眷顾是谁在回步 是谁在谢幕忽流年转渡 此生难走出十指相和今世知足零和枢追逐 藤蔓卷身处 火烛冰封住血鞭制心刳 鬼魅禁逃逋 李土请觉悟奋战彻夜在黑主难以饶恕髅骷 终回至此的怨夙宿命终回的结束剑指长空斩血祭天毒荼已厌诛覆黑主迷雾 断墙上孤伫那夜血光穿过苍穹在起舞黎明是有你的坦途

韦爵爷的十分摸---- 紧打鼓来慢打锣　　　　 停锣住鼓听唱歌　　　　 诸般闲言也唱歌　　　　 听我唱过十八摸（四句）　　　　 伸手摸姐面边丝　　　　 乌云飞了半天边　　　　 伸手摸姐脑前边　　　　 天庭饱满兮瘾人（八句）　　　　 伸手摸姐眉毛湾　　　　 分散外面眉中宽　　　　 伸手摸姐小眼儿　　　　 黑黑眼睛白白视（十二句）　　　　 伸手摸姐小鼻针　　　　 攸攸烧气往外庵　　　　 伸手摸姐小嘴儿　　　　 婴婴眼睛笑微微（十六句）　　　　 伸手摸姐下各尖　　　　 下各尖匕在胸前　　　　 伸手摸姐耳仔边　　　　 凸头耳交打秋千（二十句）　　　　 伸手摸姐肩膀儿　　　　 肩膀同阮一般年　　　　 伸手摸姐胁肢湾　　　　 胁肢湾弯搂着肩（二十四句）　　　　 伸手摸姐小毛儿　　　　 赛过羊毛笔一枝　　　　 伸手摸姐胸上旁　　　　 我胸合了你身中（二十八句）　　　　 伸手摸姐掌巴中　　　　 掌巴弯弯在两旁　　　　 伸手摸姐乳头上　　　　 出笼包子无只样（叁十二句）　　　　 伸手摸姐大肚儿　　　　 □像一区栽秧田　　　　 伸手摸姐小肚儿　　　　 小肚软软合兄眼（叁十六句）　　　　 伸手摸姐肚脐儿　　　　 好相当年肥勒脐　　　　 伸手摸妹屁股边　　　　 好似扬扬大白绵（四十句）　　　　 伸手摸姐大腿儿　　　　 好相冬瓜白丝丝　　　　 伸手摸姐白膝湾　　　　 好相犁牛挽泥尘（四十四句）　　　　 伸手摸姐小腿儿　　　　 勿得拨来勿得开　　　　 伸手摸姐小足儿　　　　 小足细细上兄肩（四十八句）　　　　 遍身上下尽摸了　　　　 丢了两面摸对中　　　　 左平摸了养儿子　　　　 右平梭着养了头（五十二句）　　　　 东一着来西一着　　　　 面上高梁燕变窝　　　　 两面针针棘样样　　　　 好像机匠织布梭（五十六句）　　　　 左一着来右一着　　　　 冷中只位热家火　　　　 好相胡子饮烧酒　　　　 身中生得白如玉（六十句）　　　　 开掌倚在盆边上　　　　 好相胡子喝烧汤　　　　 尔的屁股大似磨　　　　 叁坦芝麻酒半斤（六十四句）　　　　 两面又栽杨柳树　　　　 当中走马又行舟　　　　 两面拨开小路中　　　　 当中堪塔菜瓜棚（六十八句）　　　　 老年听见十八摸　　　　 少年之时也经过　　　　 后生听见十八摸　　　　 日夜贪花睡不着。

mo呀，mo到呀，大姐的头上边呀， 一头青丝如墨染，好似那乌云遮满天。 哎哎哟，好似那乌云遮满天。 二mo呀，mo到呀，大姐的眉毛边， 二道眉毛弯又弯，好像那月亮少半边。 哎哎哟，好像那月亮少半边。 三mo呀，mo到呀，大姐眼上边呀， 两道秋波在两边，好似葡萄一般般。 哎哎哟，好似葡萄一般般。 四mo呀，mo到呀，大姐的鼻子上边呀， 大头朝下，小头朝上，好像一座小金山。 哎哎哟，好像一座小金山。 五mo呀，mo到呀，大姐的耳朵边， 两个水饺一般般，还有一对大耳环， 哎哎哟，还有一对大耳环。 六mo呀，mo到呀，大姐的肩上边， 两个肩膀园又圆，我越mo约越喜欢。 哎哎哟，我越mo约越喜欢。 七mo呀，mo到呀，大姐的胳膊弯， 好像小河弯又弯，如同牛梭一般般。 哎哎哟，如同牛梭一般般。 八mo呀，mo到呀，大姐的咯吱窝。 mo来mo去喜死我，好像喜鹊垒的窝， 哎哎哟，好像喜鹊垒的窝。 九mo呀，mo到呀，大姐的脊梁边， 并分的麒麟在两边，我越mo越喜欢。 哎哎哟，我越mo越喜欢。 十mo呀，mo到呀，大姐的屁股上边呀， 两个屁股园又圆，好像两个大木锨。 哎哎哟，好像两个大木锨。 十一mo，mo到呀，大姐的小金莲， 脚指头好像大蒜瓣，我越mo越喜欢。 哎哎哟，我越mo越喜欢。 十二摸，mo到呀，大姐的咪咪边， 两个咪咪园又圆，好像出笼的包子鲜， 哎哎哟，好像出笼的包子鲜。 十三摸，mo到呀，大姐的奶头子边 两个奶头子滑又滑，好像一堆小俘虏。 哎哎哟，好像一堆小俘虏。 十四摸，mo到呀，大姐肚脐子上边， 小小的肚脐圆又圆，好像一枚小金钱， 哎哎哟，好像一枚小金钱。 十五摸，mo到呀，大姐的小肚子边， 方方正正一块地，好象一块载秧的田。 哎哎哟，好象一块载秧的田。 十六摸，mo到呀，大姐大腿上边， 如同白耦一般般，我越mo越喜欢， 　　 哎哎哟，我越mo越喜欢。　　 十七mo，mo到呀，大姐小肚子下边。 好似耕牛耕犁田，还有一道茅草沟。 哎哎哟，还有一道茅草沟 十八mo，mo到呀，大姐的沟里边， 好似洪泽湖水波连天，还有一座小金山， 哎哎哟，还有一座小金山。 有点长. 第一次还被和谐了. -无语了. 改了字母看看

伊芙利特之祭 每个人的心里面都有一个沉睡的战士，只要你能唤醒这沉睡的战士，你就能跨越这份畏惧，重现可以毁灭极限之墙的，伊芙利特之祭，传说在古罗马竞技场上的战士，当他们有着不畏惧死亡而奋战，濒临死亡边缘时，他们会听到一种战鼓声，而凡是听到这鼓声的战士，将不再为仇恨而战，不在为胜负而战，甚至不再为自己而战，有的只有宁死也不停止的斗志，而这时，他们将会达到超越这世上，所有思想逻辑，都无法解释的终极力量，好象他们的生命，奉献给战斗之神一样，而这场祭典 古罗马战士称为：“伊芙利特之祭”。这是每个战士心中的梦想，只是… 这个“伊芙利特之祭”是个血祭，一场没有死亡就无法结束的血祭。 他们将会得到超越这世上所有思想逻辑，这是每个战士心中的梦想。 出自：《篮球火》 第十六集 第十六集(90分钟) 「霹雳烽火狼队」和「天生无极队」之战正式展开，虽然「霹雳烽火狼队」有了「残」的加入而实力大增，却仍抵挡不住无极尊所带领的「天生无极队」，就在「霹雳烽火狼队」节节落后之际，大鹰终於在李赢的许可下，使出了当年铁兰的成名绝技 ~「 兰蝶划云游身步 」！ 「霹雳烽火狼队」凭藉著大鹰的「兰蝶划云游身步」，将比数慢慢的追上，就在这时，东方朔换上三位和大鹰与无极尊及无极威一样为天武人的神秘球员，大鹰的「兰蝶划云游身步」面对真正的「天生无极队」丝毫无抵抗之力，就在这时东方翔在无极尊的激励之下，终於也超越自我的极限，于是这场比赛，成为了让运动员超越自我极限的「伊芙利特之祭」… Gladiator 音译伊芙利特 角斗士 对角斗士的最早记载要追溯到公元前264年。这些角斗士大多是奴隶，被迫在著名的贵族朱尼厄斯·布鲁特斯·贝拉的葬礼上拼死搏杀。角斗士是经过训练的职业杀手，他们为了取悦皇帝和当地的领主而搏杀到死。 英雄崇拜 一般来说，角斗士的社会地位比奴隶略高。而且，也有些角斗士，因其所向披靡的高超搏杀技巧而成为超级明星。有证据表明当时的贵族妇女相当崇拜这些竞技场上的勇士，据信科莫德斯皇帝的母亲就曾经为角斗士马提诺斯而疯狂。历史学家们还从庞培古城遗留下来的墙壁涂鸦中了解到，色雷斯角斗士塞拉蒂斯就好像是那个时代的贝克汉姆。 严酷训练 角斗士们在类似于军事训练营的地方一起训练，经常随团到帝国的各个地方进行巡回表演。保存最为完好的一处角斗士训练营在庞培被发现，那里出土的文物包括铠甲、武器和头盔。 这些角斗士团曾经为私人所有，但是因为害怕他们会转变成对帝国统治造成威胁的私人军队，国家接管了这些角斗士团。 训练角斗士的方式和现代训练运动员的方式非常相似，他们要进行非常严酷的锻炼并接受严格的饮食控制，只能进食高热量的食物。他们要学习使用各种武器，包括匕首、剑、网以及锁链等。 殊死角斗 角斗士们两人一组互相格斗。在一些重大的皇家庆典上，有时出场的角斗士达5000对之多，平均算下来每场大概有100对角斗士出场。 失败的角斗士通常是被胜者杀死。败者义无反顾地抓住胜者的大腿，而胜者将长剑直接刺入他的咽喉来宣告胜利。这时，全场的观众呼喊沸腾，气氛达到最高潮。 这是真实的历史 楼上的那段文字“传说在古罗马竞技场上的战士，当他们不畏死亡而奋战..一场没有死亡就无法结束的血祭 ”就是这个传说的全部记载 不是不畏惧死亡 是因为规则就是：只能活一个在角斗场上.. 角斗的分类 角斗士也分为不同的种类，他们的武器和铠甲有很大差别。一些常见的角斗士分类有： ●持盾剑斗士——左腿、双肘和双腕穿皮制盔甲，手持大盾牌和剑。这类角斗士还戴着头盔和面盔。 ●色雷斯角斗士——手持仅可遮住躯干部分的小型方盾牌。手中的武器也只是匕首而已。 ●莫米罗角斗士——有厚重的矩形盾牌保护，全身从肩膀到小腿都在盾牌的掩护之下。这类角斗士还戴着有巨大顶饰的头盔，手持短匕首。 ●持网和三叉戟的角斗士——在所有角斗士中，这类角斗士最易受攻击，因为他们几乎赤身裸体地参加格斗。仅有的保护是皮制护肩、网和三叉戟。 匕首格斗技巧 斯巴达克属于“色雷斯角斗士”，这是最受欢迎的一种角斗士，他们身上几乎没有什么防护的铠甲，而且兵器又是短而轻的匕首，因此角斗双方的攻击速度非常快，完全依靠自身的体力、速度和技巧来周旋。进攻同时还要兼顾防守，因为一旦失手，将难以挽回。 握法： 匕首持法分正握和反握两种，罗马角斗士一般采取正握方式。 出手： 上刺———右手握刀，上右脚同时由上方向下猛刺； 下刺———右手下把握刀，上右脚同时由下向上猛刺； 侧刺———右手上把握刀，上右脚，同时由右向左横着用力猛刺； 反刺———多用于连续进攻的一种方法，如上刺接反刺或侧刺接反刺等。 角斗士揭竿而起 一场角斗下来，场上留下的是一具具奴隶尸体。奴隶主的残暴统治，迫使奴隶一再发动大规模武装起义。公元前73年，世界古代史上最大的一次奴隶起义———斯巴达克起义爆发了。 斯巴达克是巴尔干半岛东北部的色雷斯人。罗马进兵北希腊时，在一次战争中斯巴达克被罗马人俘虏，被卖为角斗士奴隶，送到卡普亚城一所角斗士学校，遭受非人待遇。在忍无可忍的情况下，斯巴达克向他的伙伴们说：“宁为自由战死在沙场，不为贵族老爷们取乐而死于角斗场。”角斗士们在斯巴达克的鼓动下，拿了厨房里的刀和铁叉，冲出了牢笼。在路上，他们正好遇上几辆装运武器的车子，就夺取了这些武器武装了自己，并跑到几十里以外的维苏威火山上聚义。斯巴达克率领起义者在这里安营扎寨，建立起一个巩固的阵地。 这支起义队伍迅速发展壮大，由70余名角斗士很快发展为约数万人，并多次战胜罗马军队。但是后来由于起义队伍内部出现分歧，在阿普里亚省南部的激战中，斯巴达克军队被击败，6万名起义者战死，斯巴达克也阵亡了。轰轰烈烈的角斗士起义失败了。 而楼上那段文字 出自于 篮球火 是由编剧自行抒写的一个传奇 随着它的篮球火 的火 更多人开始注意这个词语 2001的 角斗士 获得奥斯卡5项大奖 已经让很多人关注角斗士 这个淹没在历史里的特殊群体 另外，罗马的战神MARS 尚武好斗，一听到战鼓声就手舞足蹈，一闻到血腥气就心醉神迷 所以喽 鼓声 就是角斗士的意志力最大爆发的一个信号 其实没什么 伊芙利特之祭 只是后代的人们想象着一群淹没历史里的人 为了生存 为了呼吸 为了活着 而在所谓的表演里 为了一个 “只有活着的人才可以离开罗马斗兽场”的真实处境的人们 想象出了一段激励奋发的文字 PS：正史或野史中均无此记载 它是随 篮球火而火的一段文字 一段现代人商业化的传奇

时至今日，在科西嘉人中还流传着这样一个美丽的故事。据说很久以前科西嘉岛上有一颗愿望树，叶子多为三片叶子，传说中，如果谁找到了有四瓣叶片的三叶草，即四叶草（也称幸福草），谁就会得到幸福。一片叶子代表祈求，一片叶子代表希望，一片叶子代表爱情，最后的一片叶子，代表着幸福。而兔子象征纯洁、爱情、幸福、希望，正是因为经常吃愿望树上叶子。据说正是这种神秘的三叶草，所以科西嘉岛上诞生过两位影响世界的传奇人物，一个是开辟了横渡大西洋到美洲的航路，先后4次出海远航，证明了大地球形说的正确性，促进了旧大陆与新大陆联系的伟大航海家---哥伦布（约1451～1506）。另一个是占领过西欧和中欧的大部分领土，使法国资产阶级革命的思想得到了广阔的传播，确立了资本主义社会的立法规范，法兰西帝国的缔造者，卓越的军事家，伟大的的政治家——拿破仑(1769-1821)。

玫瑰的传说俄国皇帝尼古拉一世于1825年继位后，派了一名将军护送母后玛丽亚*费奥多罗夫娜回皇家离宫皇村（即今普希金城）。事毕，将军在附近散步，见一名持枪哨兵肃立路旁，可是在他守卫的地方却空无一物，将军甚感诧异．他问遍了所有的官员，但谁也说不清楚，只是说，那是宫廷礼仪的规定．后来他在圣彼得堡得知，皇家花园这个岗哨设立已经有50年历史。设岗的根据是一纸命令“距东厢500步处设一岗哨”。由于将军每次来皇村都要去看一下这个神秘的岗哨，这样就使廷臣甚至于母后本人也感兴趣了。设岗的秘密终于是水落石出。原来最早命令设岗的是女皇叶卡捷琳娜二世。当年女皇经常在花园里散步，一天，她发现一株盛开的玫瑰，美艳动人，就想留给自己的一个孙子，因此她下了一道命令，在花旁设岗看守，以免给被别人摘去，可是翌日，她把此事忘得一干二净，而岗哨从此就年复一年地保留下来。女皇死后，玫瑰花丛当然早就枯萎无存，但哨兵却在原地不断的轮换着。犯罪之都——圣彼得堡俄罗斯总统普京花了15亿美元庆祝“圣彼得堡建市300周年”，44国元首也前来捧场。但在当地人眼里，这是一座“犯罪之都”。2000年爆发的新一轮冲突中，波罗的海石油公司总裁卡卢什于光天化日下被打死在市中心，而俄罗斯最大的啤酒制造厂的二号人物、35岁的沃尔斯曼也被神秘的职业枪手在家门口干掉。2002年，圣彼得堡警方缴获2000多件武器，包括100多枚手榴弹和21挺机枪。而当地媒体认为，警方所缴获的与黑帮持有的相比，“连冰山的一角都算不上”。在这座犯罪之都，官员似乎很难一尘不染。谣传说圣彼得堡市长弗拉基米尔·雅科夫列夫是在黑帮的支持下赢得两次连任。就连普京这位以清白无瑕著称的总统，也似乎脱不了关系。据美国《新闻周刊》报道，美国和欧洲情报官员怀疑圣彼得堡的俄罗斯-德国房地产开发公司参与黑社会洗钱，而普京在圣彼得堡当副市长期间曾在该公司的顾问委员会中任职。尽管没有证据表明普京从这家公司得到过好处，但在这些蛛丝马迹里依然可以嗅到无孔不入的黑帮气味。从冷战结束中受益：俄罗斯黑帮冷战结束后，俄罗斯黑帮终于能自由地与国外同行切磋技艺。双方惺惺相惜，大有相见恨晚之感。俄罗斯黑帮向尼日利亚提供武器，从哥伦比亚购买毒品，与意大利黑手党合作洗钱，跟日本雅库扎携手开拓色情市场，他们贩卖核材料的企图一直是美国政府心中挥之不去的梦魇。美国联邦调查局局长认为，俄罗斯黑帮已经取代了前苏联军队，成为欧美安全体系的新威胁。在俄罗斯国内，黑帮则控制了一切。“体坛教父”托克塔霍诺夫，不仅在盐湖城冬奥会操纵裁判令旗下选手获得双人滑冠军，还把手伸向网球界。卡费尔尼科夫、萨芬、库尔尼科娃公开承认和这位“体坛教父”是朋友，但都拒绝深谈细节。库“辣妹”解释说：“我是一个俄罗斯人，我还要回到那去。” 活着的人只能保持沉默，敢谈论细节的体育人都死了。1996年，斯巴达克职业冰球俱乐部总经理被枪杀。不到一年，俄罗斯冰球协会负责人下了地狱。2个月后，莫斯科斯巴达克足球俱乐部总经理也见了阎王。网络卖淫是俄罗斯黑帮步入信息时代的标志。在国际征婚网站里，虽然肯定有良家妇女，但如果征婚者过于美艳动人的话，很可能就另有玄机了。俄罗斯《真理报》说70%的跨国征婚都由俄罗斯黑帮控制，一个嫁到美国的新娘熟悉当地环境后，就会把她的姐妹们弄过去，共同开拓当地市场。是否属实，不得而知，但在俄罗斯最大的国际征婚网站上，确有很多明眸皓齿的少女。如果你愿出2000美金，网站可以为你安排一次“特殊”的相亲之旅。犯罪之都——圣彼得堡俄罗斯总统普京花了15亿美元庆祝“圣彼得堡建市300周年”，44国元首也前来捧场。但在当地人眼里，这是一座“犯罪之都”。2000年爆发的新一轮冲突中，波罗的海石油公司总裁卡卢什于光天化日下被打死在市中心，而俄罗斯最大的啤酒制造厂的二号人物、35岁的沃尔斯曼也被神秘的职业枪手在家门口干掉。2002年，圣彼得堡警方缴获2000多件武器，包括100多枚手榴弹和21挺机枪。而当地媒体认为，警方所缴获的与黑帮持有的相比，“连冰山的一角都算不上”。在这座犯罪之都，官员似乎很难一尘不染。谣传说圣彼得堡市长弗拉基米尔·雅科夫列夫是在黑帮的支持下赢得两次连任。就连普京这位以清白无瑕著称的总统，也似乎脱不了关系。据美国《新闻周刊》报道，美国和欧洲情报官员怀疑圣彼得堡的俄罗斯-德国房地产开发公司参与黑社会洗钱，而普京在圣彼得堡当副市长期间曾在该公司的顾问委员会中任职。尽管没有证据表明普京从这家公司得到过好处，但在这些蛛丝马迹里依然可以嗅到无孔不入的黑帮气味。臭名昭著的华裔黑帮：大圈帮最早的华裔黑帮被称为“中华英雄”，他们有资格骄傲，面对警察的漠视，除了团结起来对付当地黑势力外，他们别无选择。在警方档案中最早出现的华裔黑帮，是20世纪70年代纽约唐人街的ABC（American-born Chinese，在美国出生的中国人）组织。ABC与黑手党进行了3年战争，令甘必诺家族失去了37名得力干将。据联邦调查局对保罗·甘必诺的窃听录音显示，这位教父认为黑手党已无法继续控制唐人街，不如放弃。就这样，ABC“解放”了唐人街，并在地下社会赢得了声誉。失去共同的敌人后，ABC内部开始火并，内战长达10年，直到1985年美国警方成功卧底，一举将所有老大全部投入监狱，唐人街才恢复了宁静。但和平是短暂的，冲突才是永恒主题。ABC的失败，给另一个华裔黑帮大圈帮提供了迅速崛起的机会，偷渡和高科技犯罪成为唐人街的新油水。大圈帮只是初级阶段的黑帮，没有严密的组织结构，核心成员多有行伍背景。大圈帮最早成名于香港，然后随着内地移民潮转战北美和澳大利亚。80年代初期，大圈帮的标准配备是“黑星”（五四手枪）。尽管黑星的指向性差（25米的距离能跑偏20公分）、握把角度不好（正常握持时枪口向下，所以手腕要向上挺），但是它的穿透力极强，极其适合黑帮的近距离作战。当时香港警察的防弹衣，遇到“黑星”绝对是一枪一个洞。因此有经验的香港警察，见到“黑星”掉头就跑。加拿大也是大圈帮的势力范围。在当地有组织犯罪调查局的名单上，大圈帮已经超越港台的莲花帮和越南帮，成为亚裔黑帮中的老大。它与当地的地狱天使帮携手，控制了毒品批发市场的半壁江山。大圈帮在澳大利亚也赫赫威名。2002年，澳大利亚警方查获一起上亿美元的贩毒案，结果发现有10名大圈帮成员涉嫌其中。他们不仅把越南裔的“5T党”赶出澳大利亚唐人街，也向当地白人发动了新一轮的鸦片战争。黑社会的智囊：美国犹太帮每个成功男人的背后，都有一个犹太智囊。小布什的智囊是副国防部长沃尔福威茨，而卢西安诺的犹太智囊是迈耶·兰斯基，他是唯一能参加黑手党全国代表大会的外国人。虽然没有投票权，但意大利教父们异常尊敬他，因为兰斯基不仅有头脑，还掌控着黑手党的财务收支。兰斯基和卢西安诺的友谊可以追溯到童年时代。当卢西安诺向这个犹太小孩收保护费时，得到的回答是：“把你的保护费塞进你的屁眼里吧，我不需要。”他们从此成为朋友，除了相同的野心和暴力外，他们都是冷静的职业罪犯。20世纪20年代，卢西安诺和兰斯基开办了“七家集团”，垄断了纽约的私酒市场。为了保持与兰斯基的友谊，卢西安诺甚至不惜干掉自己的教父——马塞利亚。在兰斯基的策划下，卢西安诺一步步地把充满暴徒气息的黑手党改造为组织严密的现代化社团。当卢西安诺入狱时，兰斯基设法营救了他；当卢西安诺被流放西西里时，兰斯基成为他在美国的代表。但是，教父之间的友谊建立在实力基础上。尽管远在西西里的卢西安诺依然具有强大的影响力，但遥控指挥总不如身临其境，兰斯基开始悄悄发展自己的势力，一个重要的举措是投资建立赌城拉斯维加斯。提出建议的是本杰明·西格尔，兰斯基童年时期的战友；促使黑手党全国委员会通过建议的，是习惯于幕后操纵的兰斯基。1943年，西格尔开始在荒凉小镇拉斯维加斯建设第一座赌场——“火烈鸟”旅馆。但是，1946年旅馆的开业彻底失败，600万美元打了水漂。更致命的是，西格尔的女友弗吉尼亚·希尔在瑞士的账户却多了50万美元。这令兰斯基和黑手党感到愤怒。他一边以5万美元盘下破产的旅馆，打发掉债权人；一边促使委员会通过了对西格尔的死刑判决。两年后，旅馆重新营业。经过前一次的失败，这次开业大获成功，第一年就赚了100万美元。在上个世纪40年代，这相当于纽约黑手党一年的保护费收入。会下金蛋的旅馆越盖越多，到了60年代，兰斯基和他的犹太帮在拉斯维加斯有了17家赌场，而黑手党只有11家。兰斯基的过人之处还在于他始终躲在黑手党的背后。黑手党的所有收入，他都有一份；而来自政府和警方的打击，却全落在黑手党的背上。嚣张加拿大的黑帮：地狱天使60年代，一群骑着大功率摩托车四处乱逛的美国嬉皮士创造了这个名词。这些穿着黑色皮衣、蓄着落腮胡子，肥胖粗鲁、决不洗澡的家伙沿着高速公路穿行北美，吓坏了许多宁静的村镇，也吸引了不少崇拜者加入。到了80年代，厌倦了流浪的“天使”们在加拿大成立了地狱天使黑帮，目前已茁壮成长为加拿大的第一黑帮。总部设在蒙特利尔，成员约4万人，以贩毒为主业。1995年，地狱天使和另一大黑帮滚石机器在魁北克省爆发了地盘争夺战。冲突持续了7年，在你来我往的谋杀和报复中，双方共有160人下了地狱。迫于平民不满情绪日趋强烈，加拿大警方发动了“2001春季行动”。2000多名警察在一夜之间逮捕了100多名“天使”。警方暗示，如果双方继续厮杀下去，他们还会采取更严厉的镇压措施。和平的呼声产生了效果，2001年9月26日下午，双方举行了闭门会议，地点选在魁北克省的一家法院里。那里既安静又安全，没人能把枪带进法院，而警方扫黑组也不会光顾法院。地狱天使的教父茅利斯·布彻与滚石机器的老大弗莱德·特莫各带了3名助手，在庄严的法院里达成了历史性和解。魁北克安全部的发言人事后证实了这一消息，但他强调，双方的和解不会影响警方对暴力事件的打击。不过在那以后，加拿大警方再也没有进行大规模扫黑行动.三合会犯罪活动威胁全世界香港黑帮三合会被认为是世界上最大也最令人惧怕的有组织犯罪团伙。这个活动诡秘、组织严密、触角遍布全球的黑帮从事的非法活动包括贩毒、勒索、色情、绑架、组织偷渡、各种造假和欺诈、盗版录象、放高利贷和赌博等。据一名西方专家和作家的估计，三合会经手了世界上90%的海洛因交易。由于该团伙行事高度隐秘，在考证其活动范围和程度时，很难区分传闻和事实。但《龙记辛迪加》（The Dragon Syndicate）一书的作者布斯（Martin Booth）试图对三合会的帮派文化作较深入的探索。他援引联合国消息来源说，三合会是人们所知道的对世界构成最大潜在威胁的黑帮。古已有之三合会的起源可以追溯到中国古代封建社会中的民间帮会势力。布斯在书中考证说，第一个“正式”的三合会组织是在公元九世纪时出现。当时，这种秘密帮会主要是为富有家庭提供保护。“三合会”这个名称据信代表了天、地、人三者和谐的意思。早期秘密帮会发展成员的基础主要是宗族联盟、互相保护和偿还私人债务或报恩。三合会就在这种帮会基础上不断发展，在长达几个世纪的时间里作为一种亚文化组织存在和延续。但到了十九世纪，中国朝廷开始对民间秘密帮会社党采取格杀勿论的政策。遍布全球随着华人不断移居到全世界各地，三合会的势力也在全球范围内不断壮大。三合会在荷兰、马来西亚、澳大利亚和美国等许多国家都已经扎下了根，而仅仅在香港，就有50个属于三合会的团伙。目前据说有4个三合会团伙在英国活动，其中人数最多的一个叫14K。而在中国，三合会的势力近年来也在增强。2004年初，中国政府开展了一次打击有组织犯罪团伙的运动，据称逮捕了数千名被认为是三合会成员的人。在世界其他国家，当地警方在对付渗透到当地社会中的三合会势力时也感到棘手，因为这个组织通常只在华人社区内活动。三合会的受害人往往因为害怕而不敢向当地警察报案，事件的证人即使向当局提供了证词，在临近法庭开庭审理时往往也会撤回证词。

Ma L"amore no （我的情意）二十世纪三十年代流行于意大利的探戈乐曲，Lina Termini演唱，西西里阳光的味道.这是MALENA独舞时的乐曲，也就是男孩后来跑去CD店找到的那张意大利小调这电影不错，很耐看……

《传说》演唱：薛之谦作曲：薛之谦作词：薛之谦夜半琴弦声，思念两三声它随浪而来，一层一层你言难开口，用鱼鳞做证说天定弄人，你爱我不能我知道那片禁海会很危险，可我放不下对你的思念浪如山雨如针都随风起，海的尽头住着你天问用双手换双翼可否愿意，我放下双手去陪你千年后会有人从传说里，借月光将思念看清可雨停了雷鸣后我折了翼，别看我沉入海底你愿我忘记你，你是个传说当听你哭声，我誓死不能我知道那片禁海会很危险，可我始终放不下对你的思念浪如山雨如针都随风起，海的尽头住着你天问用双手换双翼可否愿意，我放下双手去陪你千年后会有人从传说里，借月光将思念看清可雨停了雷鸣后我折了翼，别看我沉入海底我悔笔思念，借三分醉意笑问苍天，我唱到那里我鼓起勇气，借杯中美酒唱那日为何不留你，浪如山雨如针都随风起海的尽头住着你，天问用双手换双翼可否愿意我放下双手去陪你，千年后会有人从传说里借月光是谁在哭泣，雨停了雷鸣后原来是你我化成传说守护你扩展资料：薛之谦收录在薛之谦2008年第三张个人原创专辑《深深爱过你》，共收录9首歌曲，于2008年11月26日发行。同名主打歌《深深爱过你》荣登中歌榜等榜单首位，2009年获第9届全球华语歌曲排行榜最受欢迎二十大金曲奖。《传说》是薛之谦自己的创作，灵感来源于“人鱼”的传说故事。编曲里加入了中国传统乐器琵琶，在音乐上形成了非常纯正的中国风。

日本神话 与每个国家一样，日本也是根据自己的周围环境和想象来解释他们的起源及其世界的！所不同的是，他们自己的神话传说与日本的历史精密相关！！一般大致上可以分为两个阶段一个是以神话为背景的神代！另一个属于历史日本国时代！日本的神代可按照《记》，《纪》所记载可分为三个舞台。分别是高天原.出云.日向这三个阶段！ 第一阶段主角应该是伊邪那歧尊（男）和伊邪那美尊（女），由他们二神创造神土，诸神降生以及天岩户等故事发展而来高天原神氏，以日本天皇的神祖活动的天上世界的故事！ 天地混沌初开之时，伊邪那歧尊与伊邪那美尊站在天桥之上俯瞰下界！掷下镶着珠宝的天界之矛，因而发现了一片海洋。随着矛尖流下的盐水凝结延伸边为小岛！他们来到岛上生儿育女！繁衍后代！第一批子女就组成日本的8个岛屿，因此日本又被称为大八洲。这段是讲述神话与神谱 。 第二阶段主角就是我们熟悉的伊邪那歧尊和伊邪那美尊的三贵子.由他们来上演的出云神话！ 由于伊邪那歧尊和伊邪那美尊之间的矛盾而决裂！而导致了一场纠纷。（伊邪那歧便一直深居黄泉国！伊邪那美恼羞成怒便扬言要每日毁灭千人！伊邪那歧针锋相对还以颜色道：那么我将会每日建立产室1500所！”（详细见〈古事记〉卷上第18节）随后伊邪那歧从黄泉国返回后便产下一女二男！便是“三贵子”｛女儿--天照大神（司职太阳神）.二子--月读命--（司职月亮神）.和那个最小的坏孩子--素盏铭尊（司职风神）｝在日本天照大神就像是中国的女娲娘娘一样被崇敬，被视为母亲一样伟大！而素盏铭尊（又名--须佐之男尊）却是个被公认的“坏小子”脾气十分的火暴！也被列为破坏神！ 由于素盏铭尊狂暴的个性，不久便于他大姐天照大神彼此发生了为争夺高天原的战争！！由于众神大多袒护天照大神（尤其是老二月读命），素盏铭尊渐渐败下阵来！天照大神终于获胜而留居高天原！素盏铭尊被驱逐出天界，也从此改名须佐之男尊，而流亡到了出云国！在流亡出云国的这段时间中先征服了因幡的白兔，后又斩杀了八歧的大蛇（关于这点大家可以研究一下KOF拳皇系列！）从八歧大蛇口中拯救了那位有名的奇稻田公主！而成为英雄又获得了三样宝物（草蒺剑、八太羽镜和八尺琼勾玉！）后又将宝物献于天照大神，与公主结婚后掌管治理着出云国！此后须佐之男尊的之子少彦名命继承了出云国成了统治者。然而天照大神恐怕有后患，仍不肯就此罢休！硬是逼迫少彦名命将统治权移交给他的孙子琼琼杵尊。而第二段是讲述英雄传说和历史人物。 琼杵尊下凡后，天照大神为了表示他的权利又交给他三件神器--剑（象征强盛），镜（象征神圣），玉（象征城民的忠诚）。于是琼琼杵尊正式接管了出云国。 第三阶段主角可就是琼琼杵尊和他的后裔日本的初代天皇--神武天皇！ 天照大神之孙--琼琼杵尊降临九州的高干惠峰因而展开了日向三代的故事。故事中心虽然是海宫油幸的。但贯穿着政治意图！而后结尾是隼人的祖先，身为兄长的海幸彦投降了神武天皇的祖先--山幸彦来构成的！此外作为神和人的时代结合者，神武天皇的故事。这都说明天皇统治大和地方的由来。 这第三段便是讲述天皇的系谱（这里也不去过多的叙述！） 天平年间（729—749年）前后繁荣起来的奈良时代文化是在律令国家繁荣和唐代文化影响下发展起来的，融合唐代文化的国际性和这一时代的国家色彩，创造了独特的文化。 大陆西域的文化传播使的日本也在知识方面呈现了多样性。而这个时代出现的神怪是为了提倡道德风尚和个人操守，而神怪也渐渐的吸收了中国的文化！使得日本的神话也变的丰富多彩！ 作者： dtjfj 2006-4-28 02:38 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 日本神话 像比较有名的7福神（大黑天，惠比寿，弁弈天，福禄寿神，毗沙门，布袋和尚）乘着宝船出海寻宝的传说故事。另一类神原来是一些平民化的人物，这些神生前由于为人处世都受到大众的认可和推崇，死后而升为神仙，像“二宫金太郎”就是一个例子。二宫金太郎出生在一个贫民的家庭。由于家境并不富裕所以无法读书，小小年纪就要担负起养家胡口的重担。但生活中的困境没有让金太郎退缩，他对知识的那种如饥似渴的态度使他顽强的自学完了各类的文化知识！在金太郎死后被推崇为知识之神（现在日本的有些学校中还有他的神像） 还有一些似神似怪的角色也一一登场亮相。最著名的像稻荷神（日本人对狐仙也是十分的迷信的哦），河童（住在水中掌管大川湖河的河神）雪姬（住在北海道的冰雪女神）作为忠仪的象征的犬神（犬八郎）还有代表运气的（座敷童子，传说千万不要若恼了座敷童子不然你会……）代表厄运的贫乏神（据说被他缠上就会把你折磨的只剩骨头……）等等。在日本这个相信万物皆有神的国家里都被生动的刻画了出来。 平安奈良时代（飞鸟文化）是渐渐的将神话人物的本质也由中央性转变为大众性。如果说平安奈良时代之前的神话算是带有政治思想的历史故事的话。那么这之后的神话只能算为纯粹的民间文化。这个时代的神大多都是一些比较普通的平民化人物，他们在死后成为了神仙，而另一种类--妖怪也开始活跃起来，这两种对立的物种共同谱写了平安奈良时代的民间文化。 与此同时，一个职业也渐渐的兴起—阴阳师！！最著名之一的当数平安时代的“风云儿！阴阳退魔师—安陪晴明”！（传说他是人与妖狐所生的孩子，这当数可笑之谈）由于人们对神魔妖怪的敬畏，和不了解！也使得安陪在当时名声遍部一时！就连在朝中当官的公卿贵族们也纷纷的拉拢安陪晴明！！（想必是想假借他的影响而扩大自己的势力吧！）而另一个阴阳师就是与安培齐名的是管原道菅！与安陪相反，他不喜欢拘束，只愿自由自在的游戏人间从不好那些贵族公卿打交道！！虽然没有安陪的名气响！！但在平民中他的人气也是不低于安陪的！！ 随着佛教的传入日本的神话也渐渐的受到了影响！这是由于随着从中国传入的先进文化思想和高等技术，以及那些东渡的高僧为了能使佛教能在另一块土地上开花结果，而巧妙的将日本本土的诸神与佛教的诸佛同化！（像天照大神就被佛教认为是佛陀的化身。佛祖曾说众升皆是佛，只要生前能行善积德，死后便能成佛升天）久而久之真正意义上的日本的神道，也慢慢的被替代。 在东渡僧人将大量的佛学思想传入了日本后，“镇护国家”的思想盛行起来，其中包括东大寺。而各国也纷纷兴建国分寺，并大规模抄写经文，充分的反映了这一时代的思想面貌。 在佛像塑造、佛画绘制、寺院的建筑方面都产生了许多优秀的作品。在佛像塑造方面，东大寺的三月堂里的执金刚神和日光、月光，不空绢索观音，以及该寺戒坛院里的四天王等等还有兴福寺的十大弟子，八部众等一些干漆像是那个时代的代表性作品。绘画方面有上品莲台寺的《过去现在因果经图》，还有正仓院的《鸟毛立女屏风》药师寺的《吉祥天女画像》等等，文学又有《万叶集》《怀风藻》《风土记》一些流传至今的作品。这些作品也充分的反映了当时的国家吸收先进的文化知识和体现了国家的思想面貌。十分的引人注目！！ 公元16世纪前后，随着日本这个小岛被欧洲国家的航海家们发现，不久许多国家的天主教徒们又将天主教（旧教）慢慢的传入了日本，由于是传播另类的神氏（他们声称主是万能的神，全宇宙只有一个神，其他的神都是恶魔撒旦的化身，从根本意义上完全否定了日本的神道和佛教的诸神！与日本的本土传统的神氏有诸多的冲突，又被认为蛊惑影响巨大（天草四郎时贞的事件，就是比较明显的例子！），引起了当时朝中一些贵族和多数战国大名的禁止。 到此，基本上从创国开始到近代日本史上所有的鬼神已经一一向大家粗略的介绍了一遍！从根本意义上说日本是个完全“窃取”别国文化后再从新包装变成自己东西的国家！！但巧妙的是能让人决的似是而非的东西，这就是日本成功的地方！！ PS：百度搜索的。

在侍魂胧月传说手游中，天草降临是玩家们55级开启的副本。也是一个难度非常高的团队副本，需要8个人才可以挑战。当然副本的奖励是非常高的，掉落的都是目前游戏中最顶级的装备和稀有材料。那天草降临副本该怎么通关呢?下面就和小编一起去看看通关技巧吧。侍魂胧月传说天草降临怎么通关?挑战天草降临需要玩家的抗魔值至少达到1000，抗魔值不够的玩家会被魔化，魔化之后在副本内无法复活。抗魔值通过50级以上的粉色或橙色品级装备获得，挑战每个BOSS都需要不同的抗魔值。【大天狗】大天狗是日本传说中的一种生物，有着高高的红鼻子，手持团扇，身材高大并长有翅膀，穿著昔时武将的盔甲，腰际有武士刀，穿著日式传统高脚木屐，随身带着蓑衣以便随时把自己隐藏起来，有不可一世的傲慢姿态，在天草降临中作为第一个BOSS出现，需要玩家的抗魔值达到1000。BOSS身上出现旋转的光圈特效时，会开启一个反伤护盾，持续期间攻击伤害会完全反弹，出现该技能后，玩家们需要及时停手。在释放该技能的同时，会在另一队的地图上刷新破解阵法，开启阵法即可解除反伤护盾，如果两队同时出现反伤效果的话，需要注意屏幕下方的提示，如果下方提示开启紫色法阵，自己所在的队伍就要开启红色法阵，反之同理。阵法持续时间有限，必须及时解除，否则会触发全屏秒杀，另外开错法阵也会触发全屏秒杀。当大红狗血量下降到一定程度时，会跳回场地中间，对全体玩家造成灼烧效果，玩家可以通过大天狗周围的蓝圈解除灼烧效果。大天狗一共会施放3种刀波类技能，伤害非常高，半血以下没有减伤状态的玩家会有被斩杀的危险，该技能虽然伤害高但是攻击动作明显，在释放之前地上还会出现红色范围提示和喊话提示，只要第一时间躲开即可。大天狗另一个技能会运用火焰的力量，对技能范围内的玩家进行多次伤害。这是个团灭技能，该技能在施放时，地面会有环状的技能范围提醒，提示虽然明显，但是释放速度极快，玩家必须在范围提醒出现后，迅速贴近BOSS，进入BOSS脚下的安全范围。【蛤蟆王】蛤蟆王作为天草降临的第二个BOSS，需要玩家的抗魔值达到2000。蛤蟆王开场会施放一个小范围AOE，玩家开场时需要先远离BOSS来躲避该技能的伤害。另外，蛤蟆王还会每隔一段时间就会向四周发射水流，第一时间根据地图标识进行躲避即可。当蛤蟆王血量下降到一定数值后会进入第二阶段，这时BOSS会进入无敌状态，同时地图上会刷新若干小怪，玩家需要对这些小怪中的【毒蛤蟆·真】进行爆发输出，每只小怪都会给最后击杀它的一名玩家提供一次护盾，8名玩家需要每人击杀一只【毒蛤蟆·真】，但需要注意的是，【毒蛤蟆·真】数量有限只有8只，所以，在战斗前必须进行正确的分配，防止战斗中出现有人没有护盾的情况。BOSS在无敌一定时间后会施放一个秒杀全场的AOE伤害并解除无敌状态，玩家需要通过击杀小怪【毒蛤蟆·真】获得的护盾躲避该技能的伤害。【络新妇】络新妇是日本传说中的妖怪，会诱惑男子，当男子被诱惑后，会将男子的首级取走食用。在游戏中作为天草降临副本的三号BOSS出现，挑战络新妇需要玩家的抗魔值达到3000。络新妇会吐出毒液造成AOE伤害，这时地图会有红色技能范围提醒，躲避即可。在吐出毒液的同时，场地上还会根据玩家们的位置掉落蜘蛛网，造成很高的伤害，需要分散走位躲避。当络新妇的血量下降到一定程度时会在地图上召唤蜘蛛蛋，这些蛋必须迅速击杀，因为蜘蛛蛋中孵化的小蜘蛛会秒杀近身的玩家，如果远程玩家没有及时清理掉蜘蛛蛋，很容易造成团队减员。当络新妇血量下降到50%，会进入第二阶段，场上会出现4个紫色蜘蛛网，同时BOSS会点名一名玩家进行冲锋。需要被点名玩家将BOSS引入紫色蜘蛛网内，当BOSS冲锋进入蜘蛛网时会被眩晕。络新妇血量下降到25%时会进入第三阶段，所有玩家会获得一个伤害量很高的毒性DEBUFF同时附加禁止回复效果。这时场上还会出现紫色蜘蛛蛋，打破这些蛋会回复生命值并暂时清除身上的DEBUFF，需要注意的是，解毒效果时间是有限的，时限结束前仍要去击杀新的紫色蜘蛛蛋，否则还会中毒。【天草四郎时贞】天草四郎，一个迷失在对与错，正与邪之间的男子，说着要创造新世界，从而获得声望与信徒的天草四郎，却只是为了满足自己的私欲和对血的渴求。是天草降临副本的最后BOSS，也是当前游戏最强大的敌人，挑战天草四郎时贞需要玩家的抗魔值达到4000。由于该BOSS难度极大，装备建议武器强化+13以上，其他部位强化等级尽可能到达+12。战斗开始场上四周将出现4个雪女和4个轮入道小怪，雪女的扇形攻击会冻结靠近的玩家造成控制，轮入道会对靠近的玩家喷射火焰造成伤害。BOSS开场会在多名玩家之间冲锋，造成伤害，玩家需要分散站位躲避该技能，在战斗过程中BOSS会传送回场地中央，并对随机区域施放带有减速效果的冰霜领域，同时还会根据玩家的位置降下落雷，造成大量AOE伤害。这个技能极易造成团灭，对玩家的走位和团队的配合有着极高的要求，8名玩家需要迅速分散到场地四周，防止AOE技能波及其他队友，同时还要躲避地上的冰霜领域和场地四周小怪的控制，任何一个小失误都会造成减员。天草降临副本作为当前游戏最顶级的副本将给玩家带来最顶级的难度，需要玩家的极高个人意识和团队之间的默契配合，当玩家击败最终BOSS后会获得若干邪王宝珠可以兑换当前游戏最顶级的装备，小伙伴们快带上自己最好的装备叫上其他小伙伴一同来挑战吧!

众神的三原力道具整理 start:*油灯密道:*剑*盾城堡:*回旋镖村子:第1个空瓶(印度人,村子)第2个空瓶(酒吧后门,村子)捕虫网(空瓶,村子)蘑菇(迷失森林)魔法粉(蘑菇,巫婆家)勇气徽章:*飞马鞋(东方的神殿长老)*魔法之书(飞马鞋,村子下方图书馆)力量徽章:*lv1手套*蛙鞋(lv1手套,500Rupe,溪流源头)箭上限50(蛙鞋,地图右下角的小岛-幸运女神)炸弹上限50(蛙鞋,地图右下角的小岛-幸运女神)红色回力镖(蛙鞋,瀑布内)LV2盾(蛙鞋,瀑布内)第3个空瓶(蛙鞋,桥下)冰杖(地图右下角-洞穴)金蜜蜂(冰杖洞穴,飞马靴撞雕像)*魔镜(老人,山腰)智慧徽章:*月之明珠*lv2英雄之剑(迷失森林)*闪电魔法(英雄之剑,山顶)异世界*地震魔法(右上角的湖-石头围起来的圈圈,丢个东西进去)LV1水晶:*魔法锤铁铲(魔法锤,异世界-吹笛子少年)笛子(铁铲,光明世界-笛子森林,左上角挖地)蓝色魔杖(魔法锤,异世界-山腰洞穴,缺口跳下)LV2水晶:*链钩火焰魔法(沙漠,异世界变回光明世界)1/2魔法(魔法粉,光明世界剑屋洞穴)买金蜜蜂(带金蜜蜂到,异世界村子商店,以后88Rupe购入)LV3水晶:*火杖LV4水晶:*lv2泰坦手套Lv3之剑(泰坦手套,带异世界-村庄下方剑匠同伴,回光明世界的剑屋)第4个空瓶(带异世界剑屋宝箱,到光明世界找沙漠盗贼) 隐身披风(泰坦手套,光明世界墓地撞开墓碑)LV5水晶:蓝色盔甲LV6水晶:*红色魔杖橙色炸弹(异世界家中)*银箭(异世界-带橙色炸弹,炸开黄金城裂缝,幸运女神)LV4金剑(异世界-带橙色炸弹,炸开黄金城裂缝,幸运女神)LV7水晶:镜之盾LV8红色盔甲

众神的三原力道具整理 start:*油灯密道:*剑*盾城堡:*回旋镖村子:第1个空瓶(印度人,村子)第2个空瓶(酒吧后门,村子)捕虫网(空瓶,村子)蘑菇(迷失森林)魔法粉(蘑菇,巫婆家)勇气徽章:*飞马鞋(东方的神殿长老)*魔法之书(飞马鞋,村子下方图书馆)力量徽章:*lv1手套*蛙鞋(lv1手套,500Rupe,溪流源头)箭上限50(蛙鞋,地图右下角的小岛-幸运女神)炸弹上限50(蛙鞋,地图右下角的小岛-幸运女神)红色回力镖(蛙鞋,瀑布内)LV2盾(蛙鞋,瀑布内)第3个空瓶(蛙鞋,桥下)冰杖(地图右下角-洞穴)金蜜蜂(冰杖洞穴,飞马靴撞雕像)*魔镜(老人,山腰)智慧徽章:*月之明珠*lv2英雄之剑(迷失森林)*闪电魔法(英雄之剑,山顶)异世界*地震魔法(右上角的湖-石头围起来的圈圈,丢个东西进去)LV1水晶:*魔法锤铁铲(魔法锤,异世界-吹笛子少年)笛子(铁铲,光明世界-笛子森林,左上角挖地)蓝色魔杖(魔法锤,异世界-山腰洞穴,缺口跳下)LV2水晶:*链钩火焰魔法(沙漠,异世界变回光明世界)1/2魔法(魔法粉,光明世界剑屋洞穴)买金蜜蜂(带金蜜蜂到,异世界村子商店,以后88Rupe购入)LV3水晶:*火杖LV4水晶:*lv2泰坦手套Lv3之剑(泰坦手套,带异世界-村庄下方剑匠同伴,回光明世界的剑屋)第4个空瓶(带异世界剑屋宝箱,到光明世界找沙漠盗贼) 隐身披风(泰坦手套,光明世界墓地撞开墓碑)LV5水晶:蓝色盔甲LV6水晶:*红色魔杖橙色炸弹(异世界家中)*银箭(异世界-带橙色炸弹,炸开黄金城裂缝,幸运女神)LV4金剑(异世界-带橙色炸弹,炸开黄金城裂缝,幸运女神)LV7水晶:镜之盾LV8红色盔甲

众神的三原力道具整理 start: *油灯密道: *剑 *盾城堡: *回旋镖村子: 第1个空瓶(印度人,村子) 第2个空瓶(酒吧后门,村子) 捕虫网(空瓶,村子) 蘑菇(迷失森林) 魔法粉(蘑菇,巫婆家)勇气徽章: *飞马鞋(东方的神殿长老) *魔法之书(飞马鞋,村子下方图书馆)力量徽章: *lv1手套 *蛙鞋(lv1手套,500Rupe,溪流源头) 箭上限50(蛙鞋,地图右下角的小岛-幸运女神) 炸弹上限50(蛙鞋,地图右下角的小岛-幸运女神) 红色回力镖(蛙鞋,瀑布内) LV2盾(蛙鞋,瀑布内) 第3个空瓶(蛙鞋,桥下) 冰杖(地图右下角-洞穴) 金蜜蜂(冰杖洞穴,飞马靴撞雕像) *魔镜(老人,山腰)智慧徽章: *月之明珠 *lv2英雄之剑(迷失森林) *闪电魔法(英雄之剑,山顶)异世界 *地震魔法(右上角的湖-石头围起来的圈圈,丢个东西进去)LV1水晶: *魔法锤 铁铲(魔法锤,异世界-吹笛子少年) 笛子(铁铲,光明世界-笛子森林,左上角挖地) 蓝色魔杖(魔法锤,异世界-山腰洞穴,缺口跳下)LV2水晶: *链钩 火焰魔法(沙漠,异世界变回光明世界) 1/2魔法(魔法粉,光明世界剑屋洞穴) 买金蜜蜂(带金蜜蜂到,异世界村子商店,以后88Rupe购入)LV3水晶: *火杖LV4水晶: *lv2泰坦手套 Lv3之剑(泰坦手套,带异世界-村庄下方剑匠同伴,回光明世界的剑屋) 第4个空瓶(带异世界剑屋宝箱,到光明世界找沙漠盗贼) 隐身披风(泰坦手套,光明世界墓地撞开墓碑)LV5水晶: 蓝色盔甲LV6水晶: *红色魔杖 橙色炸弹(异世界家中) *银箭(异世界-带橙色炸弹,炸开黄金城裂缝,幸运女神) LV4金剑(异世界-带橙色炸弹,炸开黄金城裂缝,幸运女神)LV7水晶: 镜之盾LV8 红色盔甲

之前赌王最神秘的孩子“何猷邦”死死地挂在热搜第一。而四太梁安琪也开腔，解开了他神密的面具——是的，赌王家确实有十七位儿女！外部觉得，赌王家“有十七个儿女”，是他的专用媒体公关郑绍康曾在一档娱乐节目上，间接性认可赌王家里有17个儿女。而以前大家读过，何超英闺女萧玟铮曾在一次浏览提及：要不是生在这个家族，我爸爸妈妈会离异吗，阿公会有十七个儿女吗……由于大房的优越感真是太低，因此 萧玟铮的浏览没有造成外部很大的高度重视，虽然一直以来市井有“赌王十七名儿女”的传说故事，但好像没锤。在那之后，何家在报章发表讣闻，大伙儿才从讣闻发觉了闪光点。讣闻公示里提及，葬礼将于7月9日举办，会在香港殡仪馆一楼大礼堂设灵，中午2时公祭。另于7月10日大殓出葬，遗体再择吉安葬。而何家全部的组员，也在符文里发生。在其中四房太太均以“妻”叫法，但正室黎婉华及合理合法侍妾蓝琼缨的姓名要比三太陈婉珍及四太梁安琪高，由此可见该讣闻很有深刻含义。除此之外，赌王现有17名儿女的事儿也总算确定。在其中，一个叫“何猷邦”的姓名造成了许多人的猜想。何鸿燊大家族一直注重有16名儿女，在其中孩子5名，闺女11名。尽管儿女诸多，但从来没有发生过一位叫“何猷邦”的孩子。何鸿燊刚离逝时，官方网发的讣闻里列举的何家名册，也是没有“何猷邦”这一姓名。那这个人是谁？为什么会以“孝男”的为名发生在讣闻中？“何猷邦”发生在三房儿子何猷启前边，四房哥哥何猷亨前边，因而他真正真实身份很有可能是三房最少孩子或是四房大儿子，或是是非婚生子女。名册中过世的大儿子何猷光、长女何超英都用了灰黑色框标明，但何猷邦没有标明，表明这一孩子尚在人世间，却从没曝出。这就造成外部的好奇心了。实际上，之前外部对何鸿燊有十七个小孩的传言有各种各样叫法。传得最广的是“非婚生子女说”。当初十姑娘何婉琪和非婚生子女麦舜铭与何鸿燊撕X时，麦舜铭曾对文化传媒揭秘，"何家也有一个非婚生子女……"，但是对这事，许多人猜疑的目标是二房儿子何猷龙。在那之后黄夏蕙还踢爆其"母亲"是知名女明星钟玲玲，与赌王生子后养在二太膝前。自然针对那样的谣传，何家左右当然是给予否定，何猷龙的真实身份一说也就没有下文。此次“何猷邦”的发生，也让一些人猜想他是否麦舜铭嘴中的何家非婚生子女。但是，大量人将猜想放到四太梁安琪的身上。早在“何猷邦”没发生前，就一直有传言何鸿燊和四房梁安琪还有一个孩子叫“何猷佳”。2011年，文化传媒在赌王豪宅追访“争燊家”报道时，就会有香港媒体拍下过“猷佳”返浅水湾一号豪宅的相片。就算被香港媒体拍到最新照片，赌王大家族组员也没有采取行动。但是之后，四房及何鸿燊、及其四房大女儿何超盈都对“何猷佳”这个人开展了否定。何超盈曾亲自回应，那就是乱传，何猷佳压根不会有，妈妈梁安琪仅有四个小孩。而在网上广为流传的何猷佳儿时，实际上是三房孩子何猷启小时候照片。接着，赌王与三房子女发生在群众场所的原照也被香港媒体翻出，网爆“何猷佳”的相片明确是何猷启儿时的模样。在官方网讣文里，何猷佳也是不会有的。那麼，四房确实仅有两个女儿兄弟俩吗？实际上大伙儿最了解的何猷君，就以前在新浪微博说漏了口。之前何猷君发表一条新浪微博，内容是思念自身的亲妹妹何超欣，在其中何猷君提及说“四哥想你啦”。大家再回首数一下，梁安琪一共有四名儿女，大女儿是何超盈，二儿子是何猷亨，三儿子是何猷君，四闺女是何超欣——假如依照那样排序，何猷君应该是三哥，为什么却自称为四哥？但假如何猷邦这个人是存有的，而且依照讣闻的排位赛他是二哥（也是有很有可能比何超盈也要大，是哥哥），那何猷亨便是三哥，何猷君便是四哥了，这也就跟何猷君新浪微博说的对到了。在网民纷纷议论时，四太梁安琪总算发音回复了。梁安琪表明，何猷邦的确是她与何鸿燊的小孩，仅仅因为人体缘故，大家族从没发布过他的一切信息内容。可是，他在何氏家族里并并不是密秘，由小到大和别的小孩一样都受家人关爱，全部主题活动也均有参与。仅仅他的一生，终究了务必被维护，不能够被打搅。依照四太梁安琪的含义，何猷邦欠安，不可以受外部很大的刺激性。迅速，香港媒体又把当初拍下的坐豪华车进到何家的少年照片挖到。依照香港媒体的优化算法，何猷邦27岁，比何猷亨大。香港媒体还表露，何猷邦按年幼年生过重大疾病后，心态出了难题，赌王才和四太把他送去澳洲医治。在那之后澳洲治疗效果并不大，就把他送去美国，并且征求了权威专家建议使他在美国日常生活，赌王死前还叮嘱何超琼要照顾好这一侄子。并且在过大时大节，这一小孩也会返港和家人碰面，到他成长毕业之后，大伙儿发觉他对电脑上很有天赋，也有大中型企业请他工作中。仅仅充分考虑他的难题，为了更好地维护他，赌王去世也不会分配他返港吊孝。那样的小孩，出世在赌王家，不清楚是好运或是悲剧呢？除开之前忽然曝出的何猷邦，自赌王离世后，何家人也各种各样花样上热搜榜。最开始点爆热搜榜的是何猷君，在那之后他变动了新浪微博认证，由本来的“赌王四房孩子”改为现如今的技术职称。那时候就会有网民提出质疑他有心在赌王离世以后改验证蹭热度，但他写了一篇小短文，回应是新浪微博在搞事，还表述了长孙、分财产等难题。在其中，他提及自身考入了剑桥牛津，而那就是“我爸爸等了15个小孩子才直到”。还刻意回应他说道的并不是亲姐姐何超盈。这下，三房何超莲就背黑锅了，虽然她考入的是英国伦敦大学皇家霍洛威学院，并且成绩优异。迅速，她与何猷君互相取消关注，引起强烈反响，何超莲才再次关心何猷君。之前赌王何鸿燊最疼惜、盖公章最像自身的二房女儿何超仪也强悍出境。原先，在赌王离世后不上24小时，美籍华裔电影导演伍仕贤就在社交网络平台发音要筹拍赌王传影片，还艾特吴彦祖演赌王。从他晒的信息内容看，疏忽是感觉吴彦祖长相及气质与赌王何鸿燊类似。先前，他又与吴彦祖协作了《形影不离》。但是伍仕贤的个人行为被何家人了解后，造成了何家人强烈不满，何超仪就意味着发音。何超仪称自身也是有影视制作企业，但她从没想过要为父亲亲自拍自传式影片。她很搞不懂这位伍电影导演为什么能够 有那么灵巧销售市场触感，能够 在她爸爸走了不足24小时，就需要没经何家人愿意，拍她父亲的经典传奇故事。最终，何超仪又指伍电影导演十分不重视何家，别有用心，确实有悖社会道德，另外期待他不必拉吴彦祖排水，由于吴彦祖也是自身的朋友。伍仕贤则回复全是误解，自身仅仅在玩笑罢了。之前大房又内乱升级，目标是早就在何鸿燊重病时，早已开撕的赌王与正室黎婉华生的三闺女何超贤及女儿何超雄。原先，何超雄刊登争产，还向高级法院财产筹办处呈送告之备忘录，规定法院在批出财产授权证书以前，务必先通告她的意味着刑事辩护律师在场才可开展。她的作法遭受了亲姐姐何超贤的训斥，何超贤表明上月全部的子女都关注父亲的健康情况，压根没想太过产，搞不懂为何何超雄会那么做，再如何还要直到忙完父亲的丧事再聊。并且她热情欢迎何超雄去查，终究老大姐何超英的闺女以前也是带刑事辩护律师来查询的。另外她还曝料，何超雄自身经历亿的房地产，膝前又没有小孩，搞不懂为什么要刊登争产，再如何还要让父亲安葬先。没多久，又有网民曝料关晓彤早已怀起二胎，这迅速遭受了何猷君的否定。就在关晓彤上热搜榜的第二天，赌王侄子何东舜铭也来刷存在感了，他也学何超雄“告之备忘录”，规定法院不可以在没告之他的状况下，进行筹办何鸿燊财产的程序流程。何东舜铭的小故事以前大家讲过去了：不伦恋、非婚生子女、争产对决：澳门第一丽人何婉琪的名誉扫地如今，由于何猷邦的发生，四房一家再一次被强烈反响。不清楚下一次，点爆热搜榜的又会到底是谁？大伙儿搬好凳子提前准备嗑瓜子的争产大剧，是否会开演呢？

家庭教师(非reborn的那个） 初犬 アキバ系彼女 さーくる。。。。

　　【优昙婆罗】 （植物）又作优昙波罗，花名。(参见:优昙)　　【优昙华】又名优昙钵华，华译为灵瑞，或瑞应，花作红黄色，产于喜马拉雅山麓及锡兰等处，二千年开花一次，开时仅一现，故人们对于难见而易灭的事，称为“昙花一现”。　　【优昙华】 （植物）即优昙。亦名优昙钵华。按此花为无花果类。产于喜马拉耶山麓及德干高原，锡兰等处。干高丈余。叶有二种：一平滑，一粗糙。皆长四五寸，端尖，雌雄异花，甚细，隐于壶状凹陷之花托中。常误以为隐花植物。花托大如拳，或如拇指，十余聚生。可食而味劣，世称三千年开化一度。值佛出世始开。南史曰：“优昙华乃佛瑞应，三千年一现，现则金轮出世。”故今称不出世之物曰昙花一现，本此。(参见:优昙)。又草蜻蛉之卵子也，其卵附著柳弃上，有线形长柄托之，多数簇聚，如树之有花。日本称为优昙华。　　宝光寺三宝之一优昙婆罗花在释迦牟尼佛之前还有六佛曾经住世,其中拘那含佛在经历磨难后在优昙婆罗树下成就正觉。 ——《长阿含经》　　优昙，传说中的仙界极品之花，因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花，西方极乐佛国中善见城之优昙，与备受推崇的阿修罗城的莲、持国天城中的水仙和爱染明王城中的牡丹同属极品，沾皇家的华贵气息，三千年一开，花形浑圆，犹如满月，远远看去，雪白的花朵倒像是卷了千堆雪，有瑞祥之气缭绕，观者受福。　　此花是拘那含佛（过去七佛之一）悟道时身后那一棵遮阳避雨的树种。开花，亦结果。花朵被称做优昙钵或者优昙婆罗花（udumbara），简称优昙花，经上又名“灵瑞花”。老枝圆柱形，新枝扁平，绿色，呈叶状。花生于叶状枝的边缘，“优昙婆罗花”的直径只有1毫米，花形如钟，淡白色，花茎细如金丝。白色夜开，芳香极美，翌晨即萎，昙花一现。 宝光寺的优昙婆罗花　　优昙婆罗花，梵语 u?umbara，巴利语 udumbara。在佛经又有不少译名，例如：优昙钵罗、优昙波罗、优昙跋罗、优昙婆逻、乌昙婆罗、乌昙 萝，或称优昙钵、优昙、乌昙。在佛经中，通常提到优昙婆罗花大多是在形容极难遇到佛陀出世，正如极难遇到优昙婆罗花一般：　　「优昙婆罗花」的特性：　　1. 优昙婆罗树十分巨大。　　2. 有叶子，其叶似梨。　　3. 有果实，果大如拳。　　4. 通常看不到花朵。　　《杂阿含经》卷26：「有五种大树。其种至微。而树生长巨大。而能映障众杂小树。荫翳萎悴。不得生长。何等五。谓健遮耶树．迦捭多罗树．阿湿波他树．优昙钵罗树．尼拘留他树。」(CBETA, T02, no. 99, p. 190, a18-21)　　《法华经三大部补注》卷4：「优昙华。具云优昙钵罗。此翻瑞应。其叶似梨果如拳大。」(CBETA, X28, no. 586, p. 208, b3-4 // Z 1:44, p. 41, c15-16 // R44, p. 82, a15-16)　　《四分律名义标释》卷24：「优昙钵华。或云优昙婆罗。新云乌昙跋罗。中天竺摩竭陀国。慈贤法师言。梵云坞东朱萝。正也。然此并无正翻。义云瑞应。或云希有。隋翻水愿。谓其树不华而实。若生华则有佛。及有轮王出世。故云瑞应。此华多时乃一开。故云希有。应法师曰。其叶似梨。果大如拳。其味甘。无华而结子。亦有华而难值。故经中。以喻希有者也。般泥洹经云。阎浮提内。有尊树王。名优昙钵。有实无华。树有金华者。世乃有佛。」(CBETA, X44, no. 744, p. 588, b6-14 // Z 1:70, p. 384, c12-d2 // R70, p. 768, a12-b2)　　优昙跋罗 摘录《中华佛教百科》　　优昙跋罗（梵 u?umbara，巴 udumbara）　　树名。音译又作乌昙婆罗、优昙婆逻、乌昙 萝，或称优昙钵、优昙、乌昙。其学名为 Ficus glomerata，属桑科，多产于喜马拉雅山麓、德干高原及斯里兰卡等暖湿之地。树高丈馀，叶似梨，其果大者如小儿拳，小者如拇指，十数颗聚生于树干。生、熟皆可食，然味不佳。其花为隐于花托之中，人眼难见其花，故乃有种种臆说。　　优昙跋罗华 摘录自《佛光大辞典》　　优昙跋罗，梵语 u?umbara 或 udumbara，巴利语 udumbara。又作乌昙钵罗花、忧昙波花、邬昙钵罗花、优昙花、郁昙花。略称昙花。意译作灵瑞花、空起花、起空花。属于桑科中之隐花植物，学名 Ficus glomerata。产于喜马拉雅山麓、德干高原及斯里兰卡等地。树干高三公尺馀，叶有二种，一平滑，另一粗糙，皆长十至十八公分，尖端细长。雌雄异花，花托大者如拳，小者如拇指，十馀个聚生于树干，虽可食用而味不佳。

七星剑、玄铁剑、霸王枪、君子剑、淑女剑、屠龙刀、倚天剑、相思刀、销魂剑、这是剑、金丝大环刀、闭月羞花剑、鱼肠剑、太阿剑、巨阙剑、承影剑、纯钧剑、干将剑、莫邪剑、龙渊剑、赤霄剑、湛卢剑、轩辕夏禹剑、太极剑、方天画戟、青龙偃月刀、双股剑、丈八蛇矛、青龙剑、三尖刀、月牙戟能想到的就这么多了，有武侠小说里的，三国里的，古代十大名剑里的，武侠电视里的，还有游戏里的

痋古同“疼”：“寒热酸痋。”痋术，痋术、蛊毒和降头并列称为滇南三大邪法。 曾盛行于东南亚一带。在我国云南似乎还有人使用。三者皆是利用自然界的某些虫类将人置于死地的法术。“痋术”，是用死者地亡灵为媒介，而且冤魂的数量越多，这种”痋术“的威力也相应越大，用死者制痋的过程和手段非常繁多。效果“痋引”，是施行某一种“痋术”，必须的药丸，被活人吞下后，就会寄生于体内产卵，只需要大约三到五天的时间，卵越产越多，人体中的血肉内脏全成了蚴虫的养分，取而代之填充了进去。由于是在短时间内快速失去水分，人皮则会迅速干枯，硬如树皮石壳。在人尸形成的外壳中，当虫卵吸呋尽人体中所有的汁液和骨髓后，就会形成一个真空的环境，虫卵不见空气就不会变成蚴虫，始终保持着冬眠状态。在阴凉的环境中，可以维持千年以上，所以直到今日，切破人皮，里面仍然会有可能立刻出现无数象肥蛆一样的活的“痋引”幼虫，但是根据保存程度的不同，也有可能里面都是早已干枯的虫卵。“痋术”由于在各种典籍，包括野史中的记载都比较少。至于将活人当做虫蛹是为了什么，人皮中象肥蛆一样的虫子有什么用途，这一切都无从得知。降、蛊、痋”三术，并称南洋三大邪术，痋术是用各种匪夷所思的法门制成的奇毒；蛊术的原理离不开一个“惑”字，是通过养毒虫放蛊，来使人迷失心智邪法；而降头术，则是以符咒、尸体、鬼魂作为媒介害人的妖术，其中衍生出来的尸降、鬼降，能像传染病一样迅速导致大量人畜死亡，比瘟疫更甚，最是难以捉摸。“痋引”使妇女感孕产虫卵之事，一定要等到十月怀胎生产之时，把该女子折磨至死，这样她临死时的恐惧与憎恨，才会通过她的身体，穿进她死时产下的虫卵里，这样才有毒性，这是“痋毒”中很厉害的一种。一般是将多种带有剧毒的毒虫如蛇蝎、晰蝎等放进同一器物内，使其互相啮食、残杀，最后剩下的唯一存活的毒虫便是蛊。蛊的种类极多，影响较大的有蛇蛊、犬蛊、猫鬼蛊、蝎蛊、蛤蟆蛊、虫蛊、飞蛊等。痋人Shinley杨最近曾研究过有关“古滇国”的史料，各种史册中对神秘而又古老的“痋术”，都是一带而过，没有什么详细的记述，即便是有，也不过是只言片语，但是野史中，曾经提到过利用“痋引”使妇女感孕产虫卵之事，一定要等到十月怀胎生产之时，把该女子折磨至死，这样她临死时的恐惧与憎恨，才会通过她的身体，穿进她死时产下的虫卵里，这样才有毒性，这是“痋毒”中很厉害地一种。再把这些夷女或者奴隶，在子宫里种下“痋引”，等到她们生产虫卵之时，先将女奴折断四肢，反抱住刚产下来还没有完全脱离母体的“痋卵”，立刻有一种类似于烧化了的热松脂，或是滚沸的树熯，那一类的东西，活活浇在女奴身上，连同她背后的“痋卵”一起，做成透明的“活人琥珀”，等冷却后，在表壳面上刻满“辵魂符”，这就等于把女奴死亡时的恐惧，哀伤，憎恨，诅咒，都一起封在了“琥珀”之中，至于为什么要采取这种古怪的姿势，非要把女奴的四肢折断，我们对“痋术”所知有限，就难以凭空推测了，有可能是为了增加死者的痛苦，或是根据信仰崇拜有关。然而那刚被女奴产出的“痋卵”，生命力很强，不会轻易被滚沸的树熯烫死。茧状物被打上细孔扣，就都被沉入这洞穴的深潭之中，“痋卵”通过那些蜂巢状的地方，吸引水中的蜉蝣来吃，就在那无究的怨念中生存。与其说是某种虫，也许用有神经反射的植物来形容，会更恰当一些，它们根本就没有任何意识，这些大肉蛹，只会凭神经反射行动。所有的进食、繁衍等等行为，都在茧状卵中完成，为了保持死者怨念不会减退。从不会破卵而出，它们排出体内的排泄物，是一种特殊的物质，象是鱼卵，又象是肉菌类植物，从蜂巢处被排出后，都附着在“死漂”的外壳上，逐渐会长成象透明蛆虫的样子。而女奴体内的“痋毒”，也都保存在了这些蛆形的物体之中。

战争传说帮难民还是市民1、建议帮难民。游戏《战争传说》难民伐木场中的任务是随机的，帮难民或者是镇民都可以看玩家缺什么，难民是给木头，镇民给食物，镇民是因为可能会触发神情况，带有信仰问题，所以建议帮难民顺利完成任务。2、“战争传说”是一款SLG游戏，其中的伐木场任务是需要帮助难民获取资源的一项任务。任务难度较低，需要玩家花费少量的时间即可完成。3、阿尔西斯郡借用神使之名，四处搜刮钱财物资，来供神棍养军队，在神棍的背后，就是全视之眼的支持。4、镇民。根据查询菜鸟游戏官网查询显示：战争传难民伐木场帮珍民可以给食物不会饿死。战争传说是一款回合制策略游戏，由ShiroGames开发和发行，ShiroGames是Northgard和Evoland等其他热门游戏的开发商。5、难民是因为战争、灾难等原因被迫离开家园，他们已经受到了足够的伤害和痛苦，攻击他们只会让他们更加无助和无辜受害者。应该尊重难民的权利和尊严，为其提供必要的帮助和保护。6、难民。根据查询游戏《战争邪恶》的游戏攻略得知，战争传说罪恶的矿洞是游戏中的任务之一，这个任务玩家能在洞穴外面和军官对话触发，会让玩家击杀矿洞中的难民，杀的是难民。游戏《战争传说》特色与可玩性,分析总览1、大地图为实时，战斗为回合制。战斗开始前可以手动调整己方部署，战斗中有击杀特写和血花飞溅，天气和战斗场地也会影响战场形势（主要是视野问题，野外的暴风雪场地、遗迹的黑暗场地会极大限制远程兵种的发挥）。2、战争传说。游戏易于上手：《战争传说》的游戏操作相对简单，游戏流程清晰，容易让玩家快速上手，《神界原罪2》则相对复杂，需要一定的游戏经验和策略思考能力。3、Wartales职业选择推荐背剌贼背刺+背后三刺+蓝技补刀捅就完事了，后面再点个30易伤每回合给队友抽一个幸运儿胖揍。平时带推人弓，看哪个队友接敌不利或者对面有人蓄力就推一下打断。战争传说通关时长1、游戏时长内测到EA发售的现在为止一共有三个地区，个人体感是平均每个地区想要全探索+全任务都需要10+小时，内容量相当丰富。然后游戏内有个成就写的是一共有25个地区。可以认为是官方目前计划里的成品大小。2、个小时。战争世界是由ShiroGames制作的开放世界RPG游戏，截止至2022年9月7日，更新到v7版本，每次进行版本更新时会停服进行更新，每次更新平均为6个小时，更新后会开启服务器，玩家可下载更新安装包安装后进行游玩新版本。3、在《战争传说》游戏中，边境是一个很难闯过去的关卡。主要原因有以下几点：对手场上的绿魔导士会使用强力的AOE技能，一旦不小心被打到，你的队伍就很有可能在瞬间全灭。4、那要看你用什么结局啦，最快的约是半个小时。玩一周目的话需要考虑你走什么线，我走屠杀线7小时，走和平线15小时。一般一个结局通关时间在十几个小时，真和平、伪善和屠杀结局全达成要三十多小时。

1、建议帮难民。游戏《战争传说》难民伐木场中的任务是随机的，帮难民或者是镇民都可以看玩家缺什么，难民是给木头，镇民给食物，镇民是因为可能会触发神情况，带有信仰问题，所以建议帮难民顺利完成任务。2、“战争传说”是一款SLG游戏，其中的伐木场任务是需要帮助难民获取资源的一项任务。任务难度较低，需要玩家花费少量的时间即可完成。3、阿尔西斯郡借用神使之名，四处搜刮钱财物资，来供神棍养军队，在神棍的背后，就是全视之眼的支持。4、镇民。根据查询菜鸟游戏官网查询显示：战争传难民伐木场帮珍民可以给食物不会饿死。战争传说是一款回合制策略游戏，由ShiroGames开发和发行，ShiroGames是Northgard和Evoland等其他热门游戏的开发商。5、难民是因为战争、灾难等原因被迫离开家园，他们已经受到了足够的伤害和痛苦，攻击他们只会让他们更加无助和无辜受害者。应该尊重难民的权利和尊严，为其提供必要的帮助和保护。6、难民。根据查询游戏《战争邪恶》的游戏攻略得知，战争传说罪恶的矿洞是游戏中的任务之一，这个任务玩家能在洞穴外面和军官对话触发，会让玩家击杀矿洞中的难民，杀的是难民。

这件事是真的，出自同时代的爱国人士黄宗羲之口，不过因为郑成功在日本长大，所以他应该是帮助母亲“切腹”，以示其誓不降清的忠贞。虽然郑芝龙投降清朝，前去京师，但是他的夫人田川松不愿降清，执意留在南安老家，不久清军进攻福建，田川松选择自缢殉节。01.田川松自尽后，郑成功给她“开膛破肚”清军进攻郑家老家南安时，郑芝龙和他的儿子们都投降了清朝，跟着博洛去了京师，郑成功则因为与郑芝龙闹翻出走金门，家里只有田川松一人留守。田川松不耻其丈夫与庶子们的“失节”，不愿跟随他们前去京师。博洛本就没有真心接纳郑芝龙，觉得田川松区区一个女人，成不了气候，就默许将她遗留在了福建，并且不久就攻打南安。但是谁都没想到，田川松为了不被清朝俘虏，不愿背叛大明，选择在兵马厮杀声中用一条白绫结束了45年的人生。此后郑成功找到她的遗体，痛不欲生，发誓绝对要为母亲报仇，彻底站到了清朝的对立面上。而说出“天下为主，君为客”的黄宗羲在他的《赐姓始末》这样记载道：“成功大恨，用夷法剖其母腹，出肠涤秽，重纳之以殓。”田川松自尽之时，黄宗羲37岁，正躲藏在浙江一带，距离福建很远，所以他的所述的准确度存疑。但是考虑到郑成功与田川松的日本背景，我认为“开膛破肚“应该是真实发生的事情。02.田川松虽是一个日本女人，却比郑芝龙还有气节关于田川松与郑芝龙的婚姻，说法有多种，有说平户藩藩主为了拉拢郑芝龙这个大海商，将他藩内田川家的女儿嫁于他，也有说郑芝龙与田川松的继父关系密切，所以娶了他的继女。田川松嫁给郑芝龙之后，生了两个儿子，长子即为郑成功。郑成功跟着田川松在日本居住了六年，后来被郑芝龙接回国内读书，而田川松则被幕府强留在日本，一直等到郑成功二十二岁的这一年才得以母子团聚。但是团聚的代价是次子田川七左卫门被迫留在了日本，此后也始终未能返华。田川松在国内仅仅生活了一年，就碰上了郑芝龙降清，这个本与大明没多少关系的日本女性却将明朝作为自己的国家，说什么都不愿跟着郑芝龙投降清朝。说来也是荒诞，田川松本是为了照顾丈夫和长子才来到国内，却在丈夫离开之时选择留守，孤身一人留在了郑芝龙的老家，最后更是选择随着丈夫的故国一同赴死。这种民族气节，是无数土生土长的明人都没有的。郑成功也是得益于田川松的影响，毕生投身于反清事业，后来更收留了数位朱家后裔，使得明朝的余烬在岛上燃烧了数十年。所以田川松的确是一位伟大的女性。

这样的说法并不是真的，因为龙只是传说中的生物，并不是真实存在的。

在2战时期，美日的战争日本被大面积轰炸。花子就是当时因为被困在厕间无法跑去防空洞而葬身火海。流传很多学生深夜在学校内的女厕中听到“打不开，怎么打不开”地声音，更有甚至传言见到过花子。传言她是个14岁左右的女孩，2眼和口黑洞，穿着连衣裙。见过她的人轻则昏倒在厕间中直到被他人发现。重则神秘失踪，传说是被花子带进厕间的马桶地漏下的地狱去了。

压力，压力还是压力！在传说中的衡水中学读书就是一种压力，是一种自我找虐，或者父母虐自己的体验，虽然成绩很好，虽然可以考一个很好的大学，但是这样的学生时代，除了压力，压力还是压力，看重的是成绩，成绩还是成绩！我大伯家里面的弟弟就在衡水一中读书，并且是花钱进去的，哈哈，对，是需要一笔借助费的，数额还不低，但是不是说有钱就可以进入衡水一中的，还需要的是实力，因为我弟弟在我们县的总排名也是很靠前的，不然衡水中学也不可能录取的。记得他要去衡水中学读书的消息传出来后，整个村子都爆炸了，毕竟衡水中学是出了名的好学校，里面的学生不是清华就是北大的，反正就是超级牛。可是这个消息也让大家对我弟弟的期望更大了，所以他的压力也越来越大，知道的人越多，好像他身上的担子就越重一样，临去上学之前，他跟我说，姐姐，我真的不想去衡水中学了，本来心心念的就是这所学校，但是现在感觉压力好大，如果自己学习不好，岂不是被全村人都笑话，还要连累自己的父母。我该怎么说呢？其实我是不太赞同堂弟去衡水中学读书的，毕竟我们县一中也是可以的，何况衡水中学的学生都是跑的，没有走路的，因为走路浪费时间；而且更恐怖的是，衡水中学的试题特别多，都是论斤做的。要知道这些传言是真的，因为堂弟去了之后写信告诉我的，毕竟没有手机，不能天天联系我，何况有了手机也会被没收的。所以在衡水中学读书，就是一种压力的体验，倍感压力的体验，超级压力的体验。

给楼上补充：曹操还有一匹爪黄飞电。另外：千里一盏灯（李元霸）、万里烟云兽（宇文成都）、一字没角癞麒麟（裴元庆）、赤炭火龙驹（雄阔海）、千里银河一点白（伍云昭）、青龙马（伍天锡）、西方小白龙（罗成）、金睛兽（杨林）、艾叶青龙兽（魏文通）、一丈青（新文礼）、呼雷豹（尚师徒）、银点花斑豹（定彦平）、卧槽大黑马（来护儿）、黄骠透骨龙（秦琼）、踏雪乌骓马（尉迟敬德）、闪电乌龙驹（单雄信）踏雪乌骓（呼延灼）、夜照玉狮子（赵云）、乌云踏雪（张飞）、白鹤（曹洪）、灰影（张辽）、惊帆（孙权）、白雪（郭嘉）、黑云（周泰）、乌孙（司马懿）、汗血（马岱）、乌骓（魏延、项羽）、白鸽（陆逊）、紫骍（曹植）、燎原火（黄忠）

乌骓马又名“玉追马”，关外名驹，千里绝群，张飞之马，长坂桥上与三将军共退大魏雄师，为马中英雄，与关云长的“赤兔马”齐名。在三国时期，张飞刘备关羽可以说是所有人最为熟悉的人物了，这三个人在桃园三结义成了兄弟，后来更是组成联盟，一起打天下，在刘备还有张飞关羽这三个人当中，刘备是谋事之主，而关羽和张飞就是刘备手下的两员大将了。在三国中，将军都是会有属于自己的坐骑的，一般来说，坐骑都是马，而且这些马都是品种非常纯正的良驹，刘备在历史上所使用的坐骑名字被称为卢，而关羽的是赤兔，那么张飞坐骑的名字是什么呢?张飞的坐骑也是一品良马，他的马的名字叫做乌骓马。这种马性能非常优秀，可以说算的上是马中豪杰了。而大家也都知道，在三国当中，张飞也是非常厉害的一个人物，有着万夫之勇，是刘备手下的一员大将，有着不菲的战绩，俗话说好马配好鞍，张飞的坐骑自然也要配的上张飞这样的大英雄了，用乌骓马这样的良驹来配张飞这样的大英雄可以说是再合适不过的了。乌骓马被人们称为是踏雪乌骓，可以日行千里，有着非常良好的性能，也是非常稳重的一种马，张飞这个大英雄，就是骑着这匹乌骓马一路过关斩将，为刘备打下血汗江山的。一直到现在，不管是张飞，还是张飞坐骑乌骓马都还是人们非常关注，并且一直在研究的对象。也有很多的人们，对于张飞非常的敬仰，这确实是一代英雄豪杰，值得我们纪念和仰望。在我国著名的文学作品《三国演义》中有很多性格鲜明的艺术形象，这些人物虽然不是主角，但他们由于个人特点明显而且性格鲜明所以给读者留下了深刻的印象，在《三国演义》这部小说中张飞就是其中个人特点最鲜明的一个，张飞的性格是比较豪爽热情和耿直的。一个人的性格特点与他的生活经历和生活环境是有一定关系的，在《三国演义》中张飞是一个鲁莽豪放的人，这与他卖猪肉为生的人物定性是有很大关系的。那么张飞的性格特点到底有哪些呢？在罗贯中的小说《三国演义》中对张飞的描写并不是很多，但张飞成了所有人物中，这人性格最鲜明的人物之一，我想把意提取张飞，我们都会觉得他是一个很豪放很耿直的人。同时张飞也是一个很重情义的人，他对于他的哥哥刘备很崇拜，而且他也丝毫不掩饰他对刘备的这种崇拜之情。同时张飞也是一个嫉恶如仇人，所以看过《三国演义》这本书的人都会喜欢张飞的这种性格，张飞虽然鲁莽，但他鲁莽的可爱，他有至真至纯的真性情，同时他又重情重义不会像其他人一样攻于心计。在相关明间传说当中，张飞之名马 古籍以至小说戏曲中，对张飞坐骑(或坐骑名字)的说法都是乌骓马。乌骓马又叫做「玉追」，很多地方都指出处是宋代乐史《太平寰宇记》，并有「人中有张飞，马中有玉追」之说，与「人中有吕布，马中有赤兔」同一模式。　　我以文渊阁四库全书电子版为据，发现陈耀文《天中记》卷五十五、王世贞《弇州四部稿》卷一百五十七、徐应秋《玉芝堂谈荟》卷三十三、顾起元《说略》卷三十、董斯张《广博物志》卷四十六，这些明代的书都提到张飞的「玉追」。清初的书都依从它们所说。　　五书中，「人中有张飞，马中有玉追」此语，有《天中记》和《广博物志》提到。　　当中除了《弇州四部稿》没有列明出处，《玉芝堂谈荟》、《说略》、《广博物志》都指出处是《寰宇记》。而重点在《天中记》卷五十五里：　　玉追：张飞有马号玉追，时歌曰：「人中有张飞，马中有玉追。」

开天辟地的传说：在很久以前，天和地还没有分开，宇宙万物混沌一片，有一个叫做盘古的巨人在这黑暗的混沌之中沉睡了一万八千年。突然有一天盘古醒来了，他看见周围都是一片漆黑，于是就拿起斧头，朝着黑暗劈了过去，这个时候听见了一声巨响，混沌一片的东西慢慢的分开了。其中轻而清的东西慢慢上升变成了天，重而浊的东西慢慢的下沉变成了地，在天和地分来了以后，盘古害怕它们还会合在一起，就用头顶着天，用脚顶着地。每当天往上面升高的时候，盘古的身高也随着长高，在过了很久以后，天和地逐渐的成型，盘古也累倒了下去。盘古倒下以后，他的气息变成了风和云，他的声音变成了雷声，他的双眼变成了太阳和月亮，他的四肢变成了东西南北四大极，他的皮肤变成了陆地，血液变成了河流，他的汗也变成了滋润万物的雨露。扩展资料：据《平御览三亚历记》载：从前，天地混沌，形如蛋，盘古生其中，一万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，一日几变，神于天，圣于地，天日一丈，地日一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁，盘古极长，故天地间距万万里。盘古把自己的一切毫不保留地献给了刚刚诞生的天地，灵魂却在原地久久不散，慢慢变成了一座不起眼的山头，静卧在连绵不断的山峦之中，后人称之为盘古仙山。盘古的大名如雷贯耳，老幼皆知，而与盘古融为一体的盘古仙山除了在安仁县的版图上有一个芝麻点外，其它任何资料上都没有关于它的片言只语，更没有文人墨客为它呤诗作画。近年来，与盘古仙山左右接壤的炎帝陵和东江湖声名鹊起，游人如织，而夹在中间的盘古仙山却悄无声息，成为世人遗忘的角落。盘古开天辟地，伟业盖世，但他毫不保留地把自己的一切全部献给了新诞生的天地，其灵魂也只变成一座不起眼的山头。从此山上流下来的泉水越聚越大，变成一条河，叫永乐河。永乐河虽然也有大江大河的样子，虽然河水也是向大海出发，但其河水很是平静，不咆哮，不张狂。参考资料来源：百度百科—盘古开天

A. 神话传说故事大全 公元前2500年左右，黄河流域出现了轩辕氏黄帝这面大旗。于是，一朵朵绚丽的文明之花，便从黄帝这个人文始祖中先后开出。黄帝植谷，黄帝造车，黄帝捕鱼，黄帝制镜，黄帝纺纱……在中国文化的曙光里，处处留下了黄帝的剪影。 同时，中华民族的另一远古英雄也出现在这黄土高原上。他就是炎帝。史传他因天之时，分地之利制作耒耜，教民农作，尝百草而治百病，所以又称为神农氏。在他率领下的原始部落，于黄土高原上的渭河流域，种植百谷百蔬，使这一带的黄土地成为我国原始农业的发源地。 后来，炎、黄二帝联合起来，在涿鹿大战中打败了蚩尤部落，而在孤泉大战中，黄帝又打败了炎帝。黄河流域经历了大裂变和大融合，炎、黄两族逐渐融合，也同化了其他一些民族部落，最后形成了以黄帝为黄同祖先的多民族的华夏族。据说，颛顼、帝喾、尧、舜、禹，这些充满灵光的中华民族的远古英雄，都是黄帝后裔。而进入阶段社会的夏、商、周三代的祖先，也都是黄帝子孙。他们自称为“华夏”，有时也单称“华”或“夏”，而把黄帝奉为始祖，又自称为“炎黄世胄”或“黄帝子孙”。凝重的黄土地上，因此而开掘出了一个农业中国。 于是，黄色成了中国的国色。中国的龙，多被绘以黄色。隋、唐以后皇帝穿的龙袍，以黄色制作；帝王宫廷的装饰，也最尚黄色。才接受百官的朝贺；宋太祖赵匡胤也是在黄河边上“黄袍加身”，才坐上皇帝龙椅的。 黄河、黄土、黄帝、黄帝子孙，正好是一组极有文化意义的象征。也由此就不难理解，为什么人们常把黄河比喻为中华民族的摇篮。 B. 神话故事大全· 有精卫填海、后来羿射日自、女娲补天、盘古开天辟地、女娲捏土造人。 女娲补天： 原文：往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火滥（lǎn）焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是,女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止 *** 。苍天补，四极正； *** 涸，冀州平；狡虫死，颛民生。 译文:上古的时候，天的四边崩裂、大地塌陷、天不能完全覆盖一切，地也不能负载一切，大伙焚烧蔓延不熄灭，洪水泛滥不休止，猛兽吃了人们，大鸟抓走了老人和孩子。在这时候，女娲练了五色石来修补苍天，折断了大海龟的脚来支撑天的四边。 苍天补好了，四边端正了、洪水不再泛滥了、冀州平安了、猛兽死掉了、善良的人们才得以生存。 C. 神话故事大全 神话故事是民间文学的一种。远古时代人民的集体口头创作。包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄传说。其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，它是一种精神寄托、人类的向往和宗教的实化展现，对后世的文学艺术有深远的影响。 神话故事经典代表有： 1、《山海经》 2、《述异记》 3、《淮南子》 4、《盘古开天》 5、《女娲补天》 6、《夸父逐日》 7、《精卫填海》 8、《鲧禹治水》 9、《仓颉造字》 10、《后羿射日》 11、《河伯娶妇》 12、《搜神记》 13、《封神榜》 14、《西游记》 15、《哪吒闹海》 16、《牛郎织女》 17、《八仙过海》 18、《嫦娥奔月》 19、《天仙配》 20、《白蛇传》 21、《聊斋志异》 22、《济公传》 23、《镜花缘》 24、《心灯》 25、《昆仑之歌》 26、《愚公移山》 27、《女娲造人》《七仙女》【神话故事在线听好好听故事网】 D. 民间神话传说故事大全 其实中国的山海经是最好的神话大全，他几乎涵盖了所有的神话传说！！！诸如《牛郎织女》《白蛇传》《嫦娥奔月》等均取材脱胎于山海经！ E. 神话传说故事大全简短 很久很复久以前，凤凰只是一只很不起制眼的小鸟，羽毛也很平常，丝毫不象传说中的那般光彩夺目。但它有一个优点：它很勤劳，不像别的鸟那样吃饱了就知道玩，而是从早到晚忙个不停，将别的鸟扔掉的果实都一颗一颗捡起来，收藏在洞里。 这有什么意思呀？这不是财迷精，大傻瓜吗？可别小看了这种贮藏食物的行为，到了一定的时候，他可发挥大用处了！ 果然，有一年，森林大旱。鸟儿们觅不到食物，都饿的头昏眼花，快支撑不下去了。这时，凤凰急忙打开山洞，把自己多年积存下来的干果和草籽拿出来分给大家，和大家共渡难关。 旱灾过后，为了感谢凤凰的救命之恩，鸟儿们都从自己身上选了一根最漂亮的羽毛拔下来，制成了一件光彩耀眼的百鸟衣献给凤凰，并一致推举它为鸟王。 F. 民间神话故事大全 1精卫填海 炎帝有一个女儿，叫女娃。一天，女娃去东海看太阳升起。不幸的是，海上突然起了狂风大浪，女娃不幸落入海中，终被无情的大海吞没了，永远回不来了。女娃死了，化作了一只小鸟，“精卫、精卫”的悲鸣，所以，人们便叫此鸟为“精卫”。精卫非常痛恨东海，于是日复一日地不断地往东海中扔石子，想把东海填平。 2百鸟朝凤 很久以前，凤凰只是外形很平常的小鸟。但它有的优点就是：很勤劳。把吃多下来的食物都藏进洞里。有一年，森林大旱。鸟儿都饿得头昏眼花。这时，凤凰急忙打开山洞，把自己藏的食物分给大家。旱灾过后，为了感谢凤凰的救命之恩，鸟儿们都从自己身上选了一根最漂亮的羽毛拔下来，制成了一件光彩耀眼的百鸟衣献给凤凰，并一致推举它为鸟王。以后，每逢凤凰生日之时，四面八方的鸟儿都会飞来向凤凰表示祝贺，这就是百鸟朝凤。 3、炎帝击石生火 人类使用最早的火全都是天然火．有个人便想人类总不能一直依靠天然火吧，所以决定自己要创造一种取火的方法，在一次狩猎中，他一失手未将石制的标枪命中猎物，不过他发现标枪与地上的石头相击时产生了火花，于是他就捡了很多那里的石头来试验，结果成功的取得了火．也因为他发现了取火的方法，所以各个部落都一致拥他为王，这个人就是以火德为王的炎帝．之后他又创造了耕种方法并且教会了人类耕种，所以他又被称为神农． 4、后羿与嫦娥 后羿和嫦娥都是尧时候的人，那时天上有十个太阳同时出现在天空，百姓都民不聊生。于是天帝命令善于射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。后羿带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间。后羿把多余的九个太阳射下去后受到了其他天神的妒忌，他们使天帝终于疏远了后羿，最后把他永远贬斥到人间。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间，靠后羿打猎为生。 5、盘古开天辟地 以前，宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团。此时诞生了一位伟大的英雄，他的名字叫盘古。他拿起巨大的神斧，抡起来用力向周围劈砍。就这样有了天地。每当盘古的身体长高一尺，天空就随之增高一尺，大地也增厚一尺；每当盘古的身体长高一丈，天空就随之增高一丈，大地也增厚一丈。盘古生前完成开天辟地的伟大业绩，死后永远留给后人无穷无尽的宝藏，成为中华民族崇拜的英雄。 6、鲧禹治水 大水漫上天际，鲧盗没有得到天帝的命令取了天帝的神土来堵塞洪水，天帝派火神祝融在羽山附近杀死了鲧。鲧腹中生出了禹，天帝就命令禹铺填土壤平治洪水,禹从南方走到北方，从太阳处的地方跑到太阳落的地方，,一直率领人们从事治水的艰苦劳动,经过了十三年，禹终于将水治理好，完成了鲧的遗愿。终于安定了九州。 7、夸父追日 北方天气寒冷，冬季漫长，夸父想，要是能把太阳追回来，让它永久高悬在天上给大地光和热，那该多好啊！于是他就去追了一天，终于看到了太阳想把太阳捉住带回去。可是他已经奔跑了一天了， *** 辣的太阳晒得他口渴难忍，他便俯下身去喝那黄河、渭河里的水。两条河的水很快就喝完了，但他还是没有解渴，就跑去了北方大泽里的水，但他还没到达目的地，就在中途渴死了。 8、愚公移山 愚公家门前有两大座山，这两座大山就像一堵巨大的墙，挡住了他们通往外界的路，与世隔绝，非常落后。于是愚公决心把山平掉，每天就不停地把山上的土挖走。有个老人叫智叟，笑他太傻，对他说这是不可能的事。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，两座山终究会凿平。 9、嫦娥奔月 嫦娥是后羿的妻子，因后羿立下盖世神功所以收了许多徒弟。其中心术不正的蓬蒙也混了进来。当有一次后羿带众徒外出狩猎时，蓬蒙装病留了下来，并逼嫦娥交出她丈夫前不久给她的不死药，嫦娥在被逼无奈之际吞下了不死药，她立即飞上了天，因为不舍得后羿，所以在离地球最近的月亮上成了仙。 10、吴刚砍树 传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，因此天帝震怒，把他拘留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”吴刚便开始伐桂，但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树。 11、女娲造人 盘古开辟了天地，但女娲总觉得很寂寞因为世界是缺少一种像她一样的生物，于是她用泥土照着自己的影子捏了起来。捏完后，他居然活了起来。女娲一见，满心欢喜，接着又捏了许多。她把这些小东西叫作“人”。这些“人”是仿照神的模样造出来的，气概举动自然与别的生物不同，居然会叽叽喳喳讲起和女娲一样的话来。从这以后，大地就到处有了人。 12、皇帝战蚩尤 一次，华夏大地陷入了分裂的局面，战事连连，百姓不得生存。华夏被分为五个大部落，其中黄帝和蚩尤的部落势力最大，黄帝因不愿看到百姓因战争而受苦，便想停止这种战争局面，所以使用以暴制暴的方式来解决。最后，蚩尤兵败逃跑．黄帝命应龙前往追杀．应龙不负期望将蚩尤杀死并割下蚩尤的头颅献给黄帝． 13、女娲补天 女娲是一位善良的神，她为人类做过许多好事。传说当人类繁衍起来后，两个神仙打架从天上打到了人间，天被打出了个洞，把人们安静的生活环境都破坏了。女娲看到这种场景，非常不忍心，于是练了五色石来把天上的洞补好了。把脏乱的环境重新恢复平静，再还给了人类，人类都非常感谢女娲。 14、神农试百草 生老病死是最自然不过的事了，不过因为”病”而早早离开这个世界的人又实在值得同情．神农觉得自己有保护好自己的子民的职责，所以他踏遍神州大地寻找治疗病患的药草，找到后他都先自己服用来确定有用与否或者有毒与否．最后终于找到了可以治疗很多常见病患的药草． 15、共工怒触不周山 水神共工，是炎帝玄孙祝融的儿子。他人脸、蛇身、红发，驾黑龙，管理和控制著占大地面积十分之七的海洋、江河、湖泽。 颛顼继黄帝登上帝位后，施行绝天地通的治理方略，搞得众神没有一点自由，地上的人们也怨声载道。共工起而造反，向颛顼宣战。双方大战於不周山。这不周山乃是当年女娲补天斩龟腿所立的四根天柱之一。没日没夜地厮杀了十几天后，共工之军渐渐不支。共工此时已杀红了眼睛，他怒吼一声，一头向不周山撞去。只听得天崩地裂的一声巨响，不周山折断了！ 顷刻之间，西北边的天空因失去支撑而倾斜下来，日月星辰迅速地向着西方滑落，同时，东南的地表也因巨大的震动而塌陷下去，百川之水顺势向东南奔流，宇宙从此改观，形成了日月星辰运行的轨道和百川归海的地势。 16、刑天战黄帝 黄帝用强大的武力打败了炎帝，把炎帝被迫退到南方。刑天发誓要与黄帝争夺神位。他左手握一面盾，右手拿一把斧，与天帝开始了一场激战。突然，黄帝看准机会一剑向刑天脖颈砍去，刑天那颗巨大的头颅就被砍落下来。刑天见头被砍落，愈加震怒。他毫不示弱，以两只 *** 当作眼睛，肚脐当作嘴巴，挥舞武器，继续呐喊战斗。 17、姜子牙钓鱼 商朝末年，纣王残暴不仁，人民生活非常艰苦。渭河一带是诸候姬昌的管辖范围，姬昌胸怀大志，很爱惜人才。为了吸引姬昌的注意，姜子牙天天坐在河边钓鱼。他用奇特的方式钓鱼，这件事传到姬昌耳里，姬昌心想他可能是个有才能的奇人，请了他好几次姜子牙都不理睬他们继续钓鱼。最后姬昌就准备了丰厚的礼品，亲自拜访姜子牙。姜子牙看出他的确是诚心诚意，就答应辅佐他。 18、沉香救母 汉代有个书生叫刘向与善良的仙女，华岳三娘相爱了。不久，三娘就怀孕了并为孩子取名为沉香。天上的神仙知道了此事后，便把他抓了回去。沉香懂事长大后决定去就自己被压在华山下的母亲。母亲知道沉香不能就出自己，便叫沉香去找他舅舅，沉香在舅舅手里拿到了宝莲灯，立即飞回了华山，救出了母亲。 19、八仙过海 八位神仙人物好打抱不平，惩恶扬善。有一天，他们一起到了东海，只见潮头汹涌，巨浪惊人。吕洞宾建议各以一物投于水面，以显"神通"而过。其他诸位仙人都响应吕洞宾的建议，将随身法宝投于水面，然后立于法宝之上，乘风逐浪而渡。（铁拐李有铁杖及葫芦，汉钟离有芭蕉扇，张果老有纸叠驴，吕洞宾有长剑，何仙姑有莲花、韩湘子有横笛、曹国舅有玉版，蓝采和有花篮。） 20、仙女造桥 很久以前，上天三元仙子每年中元节去承受人间的香火供奉，不巧这一年上元仙子因为有事不能离开，只好拜托其他两位仙子飞下天界。她们见这里海秀山奇、人民淳朴，便心生爱意。为回报百姓的祭奉盛情，两位仙子见海岛与大陆交通不便，决定修一座海桥连接起来，以造福人间。于是施用移山填海的法力，顷刻间，那海桥即将修造成功。 G. 儿童神话故事有哪些 1、盘古开天 很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。有个叫盘古的巨人，在这混沌之中，一直睡了一万八千年。 有一天，盘古突然醒了。他见周围一片漆黑，就抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去。只听一声巨响，混沌一片的东西渐渐分开了。轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；重而浊的东西，慢慢下降，变成了地。 天和地分开以后，盘古怕它们还会合在一起，就头顶着天，用脚使劲蹬着地。天每天升高一丈，盘古也随着越长越高。这样不知过多少年，天和地逐渐成形了，盘古也累得倒了下去。 盘古倒下后，他的身体发生了巨大的变化。他呼出的气息，变成了四季的风和飘动的云；他发出的声音，化作了隆隆的雷声。他的双眼变成了太阳和月亮；他的四肢，变成了大地上的东、西、南、北四极；他的肌肤，变成了辽阔的大地，他的血液，变成了奔流不息的江河，他的汗，变成了滋润万物的雨露。 2、女娲补天 远古时代，四根擎天大柱倾倒，九州大地裂毁，天不能覆盖大地，大地无法承载万物，大火蔓延不熄，洪水泛滥不止，凶猛的野兽吃掉善良的百姓，凶猛的禽鸟用爪子抓取老人和小孩。 在这种情况下，女娲冶炼五色石来修补苍天，砍断海中巨鳌的脚来做撑起四方的天柱，杀死黑龙来拯救冀州，用芦灰堆积起来堵塞住了洪水。 天空被修补了，天地四方的柱子重新竖立了起来，洪水退去，中原大地上恢复了平静；凶猛的鸟兽都死了，善良的百姓存活下来。 女娲背靠大地、怀抱青天，让春天温暖，夏天炽热，秋天肃杀，冬天寒冷。她头枕着方尺、身躺着准绳，当阴阳之气阻塞不通时，便给予疏理贯通；当逆气伤物危害百姓积聚财物时，便给予禁止消除。 到这个时候，天清平地安定，人们睡时无忧无虑，醒时弃智无谋；或以为牛，或以为马，随人呼召；行动舒缓沉稳，走路漫无目的，视物若明若暗；膧朦无知天真幼稚与天道万物和协，谁也不知产生缘由，随意闲荡不知所归不求所需，飘惚不定没有目标。 到了这时，野兽毒蛇全都收敛藏匿爪牙、毒刺，没有捕捉吞食的欲念。考察女娲的丰功伟绩，上可以通达到高天上的边际 ，下可以契合到黄泉下的垆土，名声流传后世，光晖熏炙万物。 3、夸父逐日 相传在黄帝王朝的时代，夸父族其中一个首领想要把太阳摘下，放到人们的心里面，于是就开始逐日。他口渴的时候喝干了黄河、渭水，准备往北边的大湖（或大泽）去喝水，奔于大泽路途中被渴死。他的手杖化作桃林，成为桃花园；而他的身躯化作了夸父山。 4、大禹治水 远古的时候，江河提防失修，洪水成了人们的灾害，于是大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。 面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"堵"的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，"三过家门而不入"。 5、神农氏尝百草 神农氏本是五氏之一，出生在烈山的一个石洞里，传说身体透明，头上长有两角，即牛头人身。他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。 有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。 H. 神话传说故事大全,急!!!!! 《后羿射日》《嫦娥奔月》《吴刚伐桂》《八仙过海》《夸父追日》《女娲造人》《哪吒闹海》《宝莲灯》《巨灵劈山》《盘古开天》《巧夺天工》《精卫填海》《大禹治水》

我会写，但是这几部都没看过，没法帮你，下面这篇是我找的。希望可以帮你。《闻香识女人》影评他爱女人，他爱法拉利，他爱酒。这是一个真男人的所爱。他爱女人，爱她的每一个部分，他不惜用任何美妙的词语形容她们。他爱法拉利，爱将油门彻底踩下，让风和引擎在他耳边呐喊。他爱酒，爱烈性而不参水的酒，一口饮下，让它们尽情在自己体内烧灼。你可以说他很低俗、无礼，他可以好不害臊地跟你谈起女人与性。但为何他总是敏感地嗅出她们身上的香水，总是绅士般对待所有他喜欢的女人。你可以说他很爱面子，他不允许别人叫他长官，他不允许别人扶他，他不允许别人当他面做他不允许做的事。可当别人数落他曾经的不是时，他坦然承认，没有丝毫辩解。 然而他是孤独的，脆弱的。他看不到生活的希望，他为自己生活在黑暗中而绝望。年轻的他出现了，他充满朝气，对一切抱有希望。然而他也深陷苦恼，他为遵循做人的原则而摇摆不定年轻的他面对的是什么，面对的是走在一条正确的路上，却受到别人的阻拦。他任然坚定，但他不知措。一次纽约行，让年迈的他重拾生的希望，让年轻的他坚定了自己的方向。他们在彼此身上找到了自己缺失的部分。

顾名思义就是黑驴的蹄子，传说中可以克制僵尸，尤其克制发生尸变的僵尸之类妖怪。曾在著名网络小说《鬼吹灯》《盗墓笔记》多次提到，实为小说杜撰，具体是否有那方面的功用，至今未曾证实。此传说可能因为张果老的毛驴是神物，所以后人认为毛驴的蹄子可以克制僵尸，一般来讲毛驴蹄子要有50年以上时间才显得有传说中的作用！ 本来是马帮的骡马铃铛，很厚实的老铜铃，声音悠扬。可挂在门后做门碰铃。也有考古人员在野外生存为防不测随身携带的，有很好的辟邪和警示作用。在民国初年，西域考古及探险队几乎人手一个。 在古代，驴蹄子是传统的秘方用药之一。中国人对动物的足（就是蹄子）有很深的传统情结，至今尚存。如对猪蹄子、牛蹄子、熊蹄子，甚至鸡爪、鸭掌……一切动物足掌部分，都很迷信，视之为强身长生的灵丹妙药和上佳美味。民间有一种“还魂汤”偏方，其就是用驴蹄子入药。产妇在难产或是产后昏迷时，用未见过光的驴蹄子熬水喝下，传说可以救命，且立即显效，这就是“还魂汤”。未见过光的驴蹄子，就是在母驴肚子里未曾产下的胎驴，因为其稀少，所以民间得到后往往秘藏起来，非至亲遇难处时不用。 驴蹄子为何能与盗墓联系到了一块儿？还有一个原因，与一个人有关——中国古代的“八仙”之一，张果老。张果老最著名的地方是他的座骑，一头毛驴。张果老骑毛驴也很稀奇，倒着骑。张果老能倒着骑，就是因为这头毛驴有灵性，毛驴的灵性就在其四只足上，可以夜行而不迷路，全凭四只脚。所以，作为黑夜里“工作人员”的盗墓者，心里有一种欲求，希望借驴脚而发财，不至于因迷路而失手，一铲下去就是一个准。北京民俗专家王作辑先生也谈到了这一点。但我想，盗墓者迷信张果老的驴蹄子，应该是伪说，因为，传说中的盗墓者身上携带的是黑驴蹄子，而张果老骑的是头白驴，这不是矛盾么？迷信驴主人张果老才是真的。张果老，传说是白蝙蝠精托生，到底活了多大谁也不知道。一说比中华始祖黄帝还大，又说是尧帝时人，这些都是神话传说。张果老其人，在历史上到底是否有过？回答是肯定的，是唐时的江湖术师张果。《旧唐书·方伎列传》（卷201）里便有“张果”，排列在袁天罡、孙思邈等一批唐代风水师、药师之后。传称，“张果者，不知何许人也。则天时，隐于中条山，往来汾、晋间，时人传其有长年秘术，自云年数百岁矣。”盗墓者迷信张果老，是迷信他身上的“神力”。在中国古代，各行各业都有祖师爷，中国古代盗墓者视谁为偶像？一说便是张果老。张果老料事如神，通古今，还擅风水术，正是因为他的神通广大，盗墓者才把他视为护庇神灵，希望靠他的神灵指点，能探到陪葬丰厚的墓穴，盗掘出宝物发家。

自古以来，生姜就是我国劳动人民药食两用之佳品。我国民间流传着不少生姜入药显奇效的故事。古时，人们吃兽肉、野果度日，因生病而死亡的很多。当时人们不知医药，一旦生病，只得听天由命。炎帝看到人们疾病的痛苦，心里十分着急。 一天，炎帝从山上回来，累得满头大汗，腰酸腿痛。在门口迎接他的，是自己喂养的那条通身透明的琉璃狮子狗。炎帝突然想起：这条狗成天摇头摆尾，翻山越岭，可从来没病，难道是吃了与人吃的不同的东西么？是不是它吃了山野里的草木根、茎、叶呢？ 为了探明其中的奥秘，他不顾个人安危，带着琉璃狮子狗跋山涉水，仔细观察狗吃了各种食物后的反应。有一天，炎帝带着狗从茶陵铁甲山来到水河边的白鹿原，一边欣赏大自然的风光，一边尝药认草。忽然一阵大雨把他一身打得透湿，他感到头昏目眩，胸闷欲吐，站立不稳。这时，那只琉璃狮子狗正在一旁啃着根块，炎帝顺手也捡了一块，洗净后，坐在地上慢慢地嚼着，只觉得满口辛辣，别有味道。不一会，心胸舒畅了，精神大振了。于是，炎帝便以自己的姓氏“姜”给这种植物取名为“生姜”，意思是使他获得了第二次生命。传说很久以前，天宫神医吕纯阳曾装扮成游方道士到民间采药，一天，他路过一村庄，见路边一老婆婆手捂肚子翻滚神吟，即从葫芦里倒出3粒药丹给老婆婆服下，不料，老婆婆服药后不但不见效，反而病情更加恶化，吕纯阳急得满头大汗，束手无策。这时，一白发老翁赤脚闻声而至，伸手摸摸老婆婆的额头，又搭搭脉说：“是风寒攻心，我取点药马上就来。”说罢拿起锄头到屋后挖起一枝绿叶小草，将其根部黄色块状的物体切片加水，煮开后放上红糖，让老婆婆喝下，老婆婆喝下后顿时周身汗出，腹痛消失。老婆婆称赞说：“姜老头，你真行，药比天上的吕仙翁还灵。”吕纯阳看老婆婆把姜老头捧得那么高，气得浑身发抖，决心对姜老头进行报复。他把一条火赤炼毒蛇变作一只大鳖，令其爬向姜老头。姜老头打死大鳖，回家煮熟后下酒。吕纯阳心中得意，等待着姜老头中毒的消息，谁知，姜老头不但没有中毒，反到越活越精神。吕纯阳按奈不住，去问个究竟。姜老头笑着说：“鳖怕什么，三片黄姜解百毒。”说完摸出一片黄色的东西，正是给老婆婆吃过的药。吕纯阳折服了，把自己葫芦里的药倒了个精光，发誓再不来人间显示他的医术。人们为了感谢姜老头，即把“黄姜”叫“老姜”。同样相传有一天，铁拐李来到五指岩山下，见到一老农手里摆着一只锅盖大的青鳖，乐呵呵地走着。铁拐李一见即知是毒鳖，忙上前拦住老农，说此鳖不能吃，毒蛇化鳖缩两脚，这鳖后面两只脚没伸出来，吃了会中毒的。老农笑笑不予理睬。晚上，铁拐李又上老农家，准备救治吃鳖中毒的人，谁知老农全家一点事都没有。铁拐李十分不解，向老农请教。这老农说：我知道这鳖有毒，可生姜能解百毒啊。我就是用生姜烧煮鳖的，鳖毒都被姜化解掉了，怎么会中毒呢？铁拐李听了，才知道“人间自有灵丹药，不劳神仙下凡来”。于是将背上药葫芦塞子拔出，把药倒开，自己化作一缕青烟，重返天界。铁拐李倒药之地便是五指岩生姜产地。按中医理论，生姜是助阳之品，自古以来中医素有“男子不可百日无姜”之语。宋代诗人苏轼在《东坡杂记》中记述杭州钱塘净慈寺80多岁的老和尚时形容道；面色童相，“自言服生姜40年，故不老云”。苏东坡于西湖边遇一80多岁的老和尚，身体竟如40多岁般健壮，得一延年益寿的生姜药方。 苏东坡在杭州为官时，非常赞赏西湖之美，曾做诗云：“水光潋滟晴方好，山色空漾雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹也相宜。”这西湖之秀丽有如国色天香的西施，但由于湖面辽阔，游入很难投入她的怀抱。因而他率领民众修起了一条横跨西湖的苏堤，与自居易的白堤交相辉映，成为西湖一道亮丽的风景线。 一天苏东坡独自一人便服游览西湖，他漫步在苏堤上，见百姓扶老携幼，来来往往，熙熙攘攘，心里十分高兴，总算给老百姓办了一件实事。只听百姓们交口称赞：“苏大人为官钱塘(即杭州)，造福西湖，利在千秋。只可惜像他这样的好官太少了!”他感到惭愧，觉得人生短暂，能做的事太少了。猛然想起不远处的净慈寺有位寿高体健的和尚值得拜访。放眼望去，那净慈寺掩映在“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的湖光山色之中．不知谁走漏了消息，净慈寺和尚早已列队在山门外恭候苏大人的到来。苏东坡挥手致意道：“各位不必拘礼，我今天是因私事前来拜访老方丈的，请各位自便吧。”于是方丈将苏东坡迎进禅堂，小和尚端来西湖龙井茶。苏东坡一边喝茶，一边问方丈：“听说你这里有位寿高身健的高僧，可得一见否?”方丈命小和尚叫来。只见那位高僧步履矫健，胸挺腰直，面色红润，目光炯炯，看上去不过四十来岁。方丈介绍说：“这就是人称‘聪药王"的本寺制药僧，前来拜见苏大人。”苏东坡忙起身让座，双手合十虔诚地问道：“久闻高僧身健寿高，今得一见，果然名不虚传。请问贵庚几何，何以如此不老?”聪药王顿首盲道：“贫僧今年八十有五，四十岁时身体肥胖，臃肿不堪，步履艰难。后得一方做成乳饼，连吃四十余载，所以不老。”苏东坡问此方可得闻平．乳饼如何制作?聪药王道：“苏大人造福民众，贫僧要将此方献给大人。此方只一味生姜，把姜捣烂，绞取姜汁，盛入瓷盆中，静置澄清，除去上层黄清液，取下层白而浓者，阴干，刮取其粉，名为‘姜乳"。一斤老姜约可得一两多姜乳，用此姜乳与3倍面粉拌和，做成饼蒸熟即成。每日空腹吃一二饼。我连吃1年就身轻体健了。后来遁入山门，我也日吃不断。看来姜乳饼将伴我终生。”苏东坡拜谢了聪药王回到府上，心想姜乳饼制作较繁，加之他自幼生长在四川眉山，吃惯米饭，不喜面食。于是他在公务之余又遍访民间，终于搜集到以生姜为主药的“驻颜不老方”。他很欣赏此方，曾做诗道：“一斤生姜半斤枣，二两白盐三两草，丁香沉香各半两，四两茴香一处捣。煎也好，泡也好，修合此药胜如宝。每日清晨饮一杯，一生容颜都不老。”传说白娘子盗仙草救许仙，《白蛇传》中的白娘子因端午节吓死许仙，去昆仑山盗仙草。盗得仙草后，鹤鹿两童子紧追不舍，白娘子筋疲力尽，慌忙中撞上了五指岩，白娘子从山顶滚到山下，仙草抛在山坡上，醒来时，满地都长满了仙草，白娘子就挖了其中一块匆匆赶回杭州，救活了许仙，此仙草就是五指岩山上的生姜芽。因此生姜还有个别名叫“还魂草”，而姜汤也叫“还魂汤”“活魂汤”。这仙草后来就在五指岩下繁殖，成了名闻遐迩的五指姜。五指姜不管食用还是药用均属佳品，民间流传“日食三钱五指姜，到老不用开药方”的民谣。

最强密码：在秘码画面中，输入下列密码，所有皆为999，SS：9999 ししししし しめめぜぜがが ががががが ががががががが ががあああああ 结局密码：在秘码画面中，输入下列密码，直接看结局 あああああ あああああああ ああめめめ めめめめめめめ ああこあああこ扩展资料：《圣斗士星矢》是日本漫画家车田正美的代表作。整个故事以希腊神话为主要背景，但并不拘泥于希腊神话的典籍。除希腊神话以外，埃及神话、印度神话、佛教、中国古代传说等也陆续被引用。作品诞生之后不久便风靡世界。被日本集英社评为"20世纪日本国内不容错过的15部经典名作"之一 。2009年入选由中国图书商报和中国出版科研所联合评出的"新中国60年中国最具影响力的600本书" 。《圣斗士星矢》在《周刊少年JUMP》1986年1u30fb2合并号(1985年12月发售)上开始连载，并于1990年49号完结。但是连载版"星矢一拳打向哈迪斯之时以一片星空结束"的结局引起了读者的不满，于是车田正美时隔一个月在《V Jump》的特刊上发表了"真·结局"。《圣斗士星矢》正统续篇《圣斗士星矢 NEXT DIMENSION 冥王神话》自《周刊少年Champion》2006年36u30fb37合并号(4月27日发售)上开始不定期连载 。短篇漫画《圣斗士星矢 EPISODE ZERO》自《月刊Champion RED》2019年2月号(2017年12月19日发售) 至4月号(2月19日发售) 短期连载，全3话。故事讲述的是十三年前射手座黄金圣斗士艾俄洛斯保护幼年雅典娜的故事 。

请采纳

翼神传说 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：第四章 黑白混沌那翅膀极为古怪，好像并不存在于三维空间一般，纠结的黑白双色光线似火焰般跃动者，却没有辐射出一丝的光和热，整个翅膀仿佛一个线条堆叠而成的双色帷幕一般。沈墨仰头盯着高他一头的乌彤，笑得及其灿烂，“大叔，我说过了，你真吵。”，却是一拳挥出！乌彤吓得一个激灵，这小子怎么会也是翼人，不会啊，佣兵工会的新星榜单上没有写过啊。待定神却发现沈墨这一击声势同刚才别别无二致，又安下心来。“小子，你的能力估计不是战斗系的吧！还敢吓唬梧桐大爷我！”狞笑着乌彤挥手一栏，“山猪之翼，八倍力量增幅！”霎时沈墨背后的翅膀突然数十根黑白纠结的光丝灵蛇般飞出，扎在乌彤背后的翅膀上，却见那翅膀上的红光愈发黯淡，红色的本源粒子似乎在不断地被同化为黑白两色，乳燕归巢般回流到沈墨背后的黑白双翼中，构成新的光丝雀跃的涌动着。乌彤只觉得自己的本源力量似乎像是开了闸的水坝一样不断由那几根细线流失，大惊之下欲收拳后退……需要别的再问

奇迹暖暖血月传说活动马上就要开始了，全新血月套装来袭，这是小伙伴们都非常期待的。那么，奇迹暖暖血月传说怎么通关？下面就由铁骨网为大家带来奇迹暖暖血月传说全关卡高分搭配汇总。 血月初拥 朔夜传说 11月3日5:00—11月12日23:59，前往探索（每天都有一次免费探索机会），搜集血月印痕，同时还可随机获得不等数量的钻石、体力和金币。 收集一定数量的血月印痕，解锁倒影之城的往事，兑换超萌小恶魔动态头像挂件，还能获取“血月初拥”主题专属套装【舐血之欲】、【幽曳之蕊】，以及精美套装【誓约血仆】、【彷徨迷章】、【深渊魅影】。 五个往事不会互相重复，前三段往事中必含套装【幽曳之蕊】。快来收集血月印痕，找到倒影之城的入口并封印它吧~ 主题套装 舐血之欲 她朝血月伸出手掌， 恶魔的翅膀和天使的羽翼同时张开， 暗红的瞳孔隐没在银发之下。 【舐血之欲】含正常姿势，及黑白双翼翅膀【罪恶之翼】、流血妆容【嗜血欲望】、纹身【血纹契约】。 特殊姿势和专属换装背景“血月蔷薇”同时使用，还会激活“血月特效”哦！ 主题套装 幽曳之蕊 她承受着不断被索取和掠夺鲜血的痛苦， 一双眼睛却仍旧高贵而圣洁。 【幽曳之蕊】含正常姿势，及全新可移动摆件【折翼之地】、翅膀【琉璃之翼】和【破碎之翼】、妆容【怜世之心】和【哀歌之颂】、伤痕纹身【血色星轨】。 【幽曳之蕊】的套装成就中，还包含可移动摆件【折翼之地】的黑色款【锈蚀囚笼】哦！ 精美套装 誓约血仆 血族圣棺中，走出倒影之城最忠诚的血仆。 【誓约血仆】含正常姿势，及全新可移动摆件【血族圣棺】和【血蝠残影】、妆容【沉默羔羊】。 精美套装 深渊魅影 她精致的皮囊下，潜藏着残忍狰狞的假面。 精美套装 幽曳之蕊 她不肯离手的长剑，发出了划破寂夜的悲鸣。 血月初拥 主题背景 参与“血月初拥”活动，解锁最后两段往事时，免费赠送精美换装背景“叹息花海”和“血月蔷薇”。 “叹息花海”背景 “血月蔷薇”背景 “血月初拥”活动将周期性开放，本次活动结束后血月印痕不会清空。 “血月初拥”活动再次开放时，不会有新增套装，但将需要收集更多的血月印痕才能解锁往事哦。

历史上没有关于鬼谷子去世的记载；他是一个神化的人物。他通天彻地，智慧卓绝，人不能及。一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，祛病延年，服食导引，平地飞升。扩展资料鬼谷子，活跃于春秋末至战国时期，史称东周卫国人，在世百年，后不知去向。常年入清溪云梦山鬼谷采药修道，被誉为千古奇人。是中国历史上极其神奇且神秘的人物！鬼谷子身怀旷世绝学，既通晓自然宇宙玄妙，又会奇门百家！《鬼谷子》培养了：苏秦、张仪、孙膑、庞涓等多位精英，这些弟子进山之前都是无名小卒，出山后个个大放异彩，出将入相，名流千古！作为先秦历史文化宝库中极为重要的组成部分，鬼谷子的学术思想日益受到社会关注和推崇，鬼谷子入选第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。2000多年来，为了纪念鬼谷子和他的母亲王圣母的功德，全国各地的世代善男信女为其建祠立庙，重塑金身，四季香火旺盛，民间以传统方式打櫵歌舞，来表达故乡人民对鬼谷子和其母亲的怀念。参考资料来源：百度百科-鬼谷子

　　不知道是不是你要玩的那个,应该是这个!你看一下!　　序章　　不知是过去还是未来，人们生活在被称为依思鲁哈萨的大陆上，享受着自然所赐予的恩典。法雷国是依思鲁哈萨上的和平岛国，虽然这个小小的国家十分贫穷，但人们的生活也相当安宁。　　某夜，灾难突然降临。大群怪兽进攻城堡，士兵死伤无数。人们凭着抵死不从的毅力击退怪兽，不幸的是阿斯艾尔国王牺牲了。而赛里欧斯王子尚在年幼，不能立刻继位。阿斯艾尔留下遗言：王子在十六岁以前必须在沙斯依岛的阿斯达城学习，此间由大臣亚克丹司职掌国政。　　转眼，幼小的“鸟儿”已羽翼丰满，不过离他十六岁的生日还差两月。　　第1章 王子的旅程　　清晨是王子学咒文的时间，尽管离执政只有两个月，但还是免不了贪玩。赛里欧斯趁拉依亚找课本的时候溜了出去。想要出城却遭卫兵阻拦，于是找到农夫法加松，在他的帮助下从地道出城。然而城外并没有什么新鲜玩意儿，在返城途中碰到了拉依亚，少不了又挨一通数落。天色已晚，只好明天继续学习。傍晚赛里欧斯被拉依亚吵醒，才知怪兽大举来袭，在众人的掩护下从密道逃出城外。　　进入城东北的一个洞窟，点起火把，打落前来捣乱的猫头鹰，向北走离开洞窟。西方是鲁迪亚城，来到城中，卫队长以奇怪的方式带着赛里欧斯去见亚克丹司。原来亚克丹司早有夺取王位之心，啊斯艾尔的死和怪物的攻击都是他一手策划的阴谋。赛里欧斯被关进了死牢，在牢中得到一位叫蓝鹰的人的帮助得以逃脱。离开鲁迪亚城后赛里欧斯前往库鲁村暂避一时。　　来到库鲁村的义军基地，赛里欧斯在教堂的地室中见到了拉依亚的亲哥哥亚隆及其孙女苏妮亚，出村时又有一名流浪汉——洛，愿意同赛里欧斯一同冒险。几个合力救出被关押在贝尔盖矿山里的村民以增强义军的实力。而后又假借负伤的名义混进贝尔盖矿。打败司令官后又得概依加入队伍。回到库鲁村，第二天向鲁迪亚城发起攻击，在城中二楼找到了亚克丹司，然而最终还是被他乘船溜走了。　　第2章 沉默的咒语　　亚克丹司不知去向，父仇未报，赛里欧斯亦无心继位。法莉希亚王妃送给赛里欧斯一颗宝石——“奇鲁莫亚之泪”。赛里欧斯在城中地下室内找到了不少的武器，准备出海追踪亚克丹司的下落。奈利亚港是法雷国通往邻国重要的港口，亚克丹司在逃走时破坏了船帆，所以赛里欧斯只好在奈利亚的旅馆暂住一晚期待船帆修好。不料夜间钱被偷走了一些，洛怀疑是盖依偷的，但没有证据。第二天，赛里欧斯一行乘船前往弗里克公国。　　下船后来到多隆港，听说有几个小男孩被作为贡品送给流血洞窟的怪物。为救小孩几个人立刻赶到流血洞窟，杀掉了怪物。为了卡鲁歌。回到隆多港男孩的家中，当晚又发现钱被偷走。此时的洛认定盖依是贼，盖依有口难辩只好愤愤离去。在隆多港的南方有个拉鲁堡垒，杀进堡垒后找到一个寻找咒语的人，他告诉赛里欧斯克制亚克丹司的咒文在古恩塔中，但缺少一把进入地下室的钥匙。在拉鲁堡垒的北方有一个小屋，有个贤哲将咒语传给了赛里欧斯。　　刚到马斯昆镇就听说黎塞尔城遭到怪物的攻击。进入黎塞尔城却见不到杰斯顿公爵。回到拉鲁堡垒休息片刻，出堡碰见一个搬兵求救的老人。一行人连忙赶到马斯昆镇，这里到处都是怪物。在城中发现怪物的指挥官竟是亚克丹司，仇人见面自然分外眼红，但由于亚克丹司功力深厚，且会困息咒，所以一架打下来赛里欧斯被人救回了拉鲁城堡，这才知道只有传说中的“沉默是金”咒语才能对付亚克丹司。赛里欧斯想起那个寻找咒语的人所说的话，决定进古恩塔一趟。但古恩塔的钥匙不见了，道具店老板说只要用粘土把古恩塔的钥匙模型带来就可再配出一把。于是赛里欧斯带着老板给的粘土到古恩塔取来模型，交给老板后得知须等到明天才可以取。只好先到队长家过一夜，不想醒来后王妃给的宝石不见了，洛也不知去向。来到道具店听说洛已经把钥匙领走了，此时方知先前冤枉了盖依。　　赛里欧斯连忙追到古恩塔内，发现刻有咒文的石碑已被毁掉了，正在发愁时，盖依带着残损的石碑回来。原来在马斯昆镇也是他出手相助。学会“沉默是金 ”咒，赛里欧斯再战亚克丹司，可是这次被他逃掉了。开启镇长家中衣橱和桌子内的密室机关，救出村民，发现了遭到亚克丹司的洛。听他讲述自己的理由，原来他是怕自己的咒文在“沉默是金”咒面前没有任何作用，这才破坏石碑。　　镇长托赛里欧斯打听其弟的下落。来到黎赛尔城发现其弟行迹可疑。回镇后镇长告诉赛里欧斯他弟弟右手上有个伤疤。而后再入黎赛尔城才知原先见到的是个假冒的。在地下室赛里欧斯找到了杰斯顿公爵，公爵告诉他怪物的首领在二楼，但是士兵被神秘力量阻挡，须到城西方艾尔之家寻找答案。洛艾尔告诉赛里欧斯必须放下铁的兵器才可通过。与是回城登上二楼，打败黑鲁尼，却第三次让亚克丹司逃走了。　　第3章 国王的证据　　赛里欧斯乘船向拉努拉王国挺进，遇苏妮亚加入队伍。半路碰上海盗“请 ”到海盗岛，幸好海盗首领波亚特是感依的朋友。到了拉努拉王国的阿姆达村，见到国王费拉特，这时才知身边的蓝鹰是费拉特的弟弟，原名为艾利欧，国王让他消灭尤顿港一位老人说芭芭拉知道如何消灭怪物。找到芭芭拉，她说必须进入龙之卵祈求天神，但进入龙之卵的宝石被伯爵抢走了。赛里欧斯将此事告诉了那修城中艾利欧的第二个哥哥杰鲁曼，在杰鲁曼的帮助下芭芭拉收回了宝石，终于将尤顿港中的怪物赶走了。　　回到阿姆达村，得知国王被抓走，对方要求用奇鲁莫亚之星交换，奇鲁莫亚之星是拉努王国的国宝，在皇室陵墓之中。黄金钥匙是开门的关键，但已被人偷走，盖依怀疑是波亚特偷的，于是再次来到海盗岛，波亚特说钥匙被他扔到海里去了。赛里欧斯先后到达思矮鲁村和尤顿港，见到渔夫捕获的一条鱼腹内有一把金钥匙，但渔夫不肯给，除非证明钥匙是皇家的。赛里欧斯想起钥匙上原先有颗贵重的太阳石，一定是被充波亚特拿去了，于是返回海盗岛找到波亚特的母亲米拉路达，送给她一个天使翼，她便帮赛里欧斯要到太阳石，凭它终于从渔夫那里拿回了金钥匙。进入皇家陵墓，得到奇鲁莫亚之星，来到塞利斯城，一行人打败鸠利斯后救出了国王。　　第4章 被魅惑的国王　　梭鲁迪王国是下一个目标，赛里欧斯奇鲁莫亚之星暂时交给蓝鹰，在店里买了三瓶拉姆酒，到海盗岛和波亚特换得三包炸药。炸掉国境洞窟中挡路的石块后通过一道门便来到梭鲁迪国内。　　巴斯农城的男人都迷恋一位叫希菲的舞女，连国王也不例外，所以赛里欧斯不能直接进入王宫二楼抓亚克丹司，王妃建议几位英雄想办法从王宫顶上进去，于是赛里欧斯想到了风筝。几人在卡鸟路村听到王妃的母亲辛希雅叙说恶神阿古宁的传说（这是不祥之兆），而后去农场见到波依鲁，得知龙之布是制作风筝最好的材料，替波依鲁找回他丢失的龙蛋后便得到了龙布，然后去朵拉港将龙布交给哈利制作风筝。几个人来到风向仪之塔后，哈利用风筝将他们送入皇宫。　　由于希菲的魅惑，一行人中除了苏妮亚都失去了战斗力。用银仗打败希菲后亚克丹司抓走了公主蒂娜。赛里欧斯只能带着奇鲁莫亚之星孤身前往避风洞穴，此行终于给父王报了仇，将亚克丹司杀死，夺回了奇鲁莫亚宝石。不料这时又杀出个贝拉米斯，幸好蓝鹰等人及时赶到，看来亚克丹司并不是最后的敌人。　　第5章 不祥之光的塔　　蒂娜公主不知去向，阿德司国王托赛里欧斯到艾梅城打听她的下落。几人在城中打听到公主被抓到摩里司共和国，于是乘船来到摩里司共和国的立雪鲁港。得知奴隶商已经到那速路城，赶到那速路城时公主又已被卖到了方格斯城。　　在路过法依特城时遇到一位考古学家遗失了黄金卡片。又得知原来买公主的人是盗贼头子，也是盖依的爷爷。盖依离家就是为了不想继承盗贼“事业”。为了公主盖依单独回到狼之口向爷爷认错，取得了爷爷的原谅，在把公主送回之时，盖依再次加入赛里欧斯的队伍。在方格斯成中从霍尔嘴里打听到黄金卡被卖到科尔库城。科尔库城有一位失眠的人，赛里欧斯将霍尔赠与的眠草送给失眠的人，他的母亲便说出关于破坏神阿古宁的传说。　　盖依的爷爷在送公主回家时遭到了怪物的袭击，公主又被抓走了，赛里欧斯击退科尔库城门前的怪物，救出卖黄金卡的人。几人又来到水晶塔，救出汉斯总统。把黄金卡交给考古学家拉尔夫，在他的带领下来到水晶塔顶必须乘光之电梯。这时巴吉鲁出现，将拉尔夫打伤。　　赛里欧斯记得在狼之口曾碰到一个无法通过的门口，也许那里藏着什么秘密。二次来到狼之口，找到门口挂有“请勿在楼上跑步”的房间。缓慢地行走便通过了这个机关。而后找到一根银迪，这便是光之电梯的遥控器。在一楼的左边使用银笛，通过光之电梯救出了公主，托洛等人送公主回家。赛里欧斯则乘光之电梯找到巴吉鲁，又免不了一场恶战。　　终章 英雄们的传说　　盖依的爷爷“见多识广”（其实是贼路通天），知道光之剑是唯一能打败阿古宁的武器，他建议众人去找杰克想办法。赛里欧斯到立雪鲁港乘船去福音堡垒，见到杰克后得知奇鲁莫亚之里的多蓝知道很多情报。找到多蓝后他指引众人去找歌顿，但他不肯让众人进入古代的地下遗迹。在买古立矿坑中，多蓝派人告诉赛里欧斯多路卡和刚出狱的波里土有密谋。　　赛里欧斯在多路卡的房间找到一张地图，他将此事告诉了歌顿。来到矿坑，见到多路卡等人想用炸药炸洞，被歌顿阻止了，为了感谢赛里欧斯，他允许一行人在遗迹中走动。赛里欧斯在东北方的房中找到一本书，但只能到法依特村把书给拉尔夫翻译。　　拉尔夫告诉大家光之剑的形状就和教会里的两支烛台一样，经过歌顿的同意赛里欧斯到教会去取烛台。把奇鲁莫亚之泪和奇鲁莫亚之星两颗宝石镶在烛台上，便得到了光之剑。阿古宁此时藏身于尼耳基特岛。赛里欧斯来到卡鸟路村，找到牧场的主人，用龙笛召来龙宝宝，乘着龙宝宝飞向尼耳基特岛，冲破怪物的阻拦后终于见到阿古宁，依仗光之剑，赛里欧斯最终战胜了恶神阿古宁。　　光之剑粉碎了阿古宁的幻想，英雄的传说告一段落。后来赛里欧斯同蒂娜公主生活在一起，在大家的期待下法雷王国出了一位小王子，被取名为亚德蓝斯。正义的血脉得以延续，追寻英雄的足迹将是小王子成长后的使命。

尚有剧情未触发。第二天醒来的时候，拉依亚让你走，你在过了那道门之后，门就会关上，此时先别跑路，先回到门那里，触发剧情，之后会被传送到洞穴那，就行了

楼上的回答我很不赞同！神兵玄奇里面最厉害的绝不是天心剑诀！问天很强，但是他强大的实力很大程度上都是靠着手中的天晶！没有了天晶的帮助，剑诀的威力还剩下多少呢？另外，楼主的这个问题，我觉得是没有可比性的!原因就是，漫画里面的武功内功强弱的问题，完全是靠修炼者来体现的！修炼决定内功的人没修炼到家，即使内功威力再强，也发挥不了威力，就称不了最强！所以，这个内功的强弱，得看修炼者了！这里就要抛开神兵的因素了！既然这样，从修炼者的角度看，阿喵个人认为，最强的应该是玄天邪帝的玄邪罡！问天在漫画里面一直都是被邪帝压着打啊！而且邪帝还有三式神技压轴啊！而要施展这个神技，要能够完全配合的内功就很重要了！一方面是内功的量，很显然，玄邪罡的积累了140多年，足够了！但是功法本身的施展、变化就更重要了！可以说，玄邪罡在邪帝手上绽放出了夺目的光芒！可是邪帝与问天对比，他不依靠什么兵刃，哪像问天有天下第一神兵--天晶的帮助！而我说玄邪罡是最强的原因是因为邪帝，他，以人的身份，完全不依靠任何神兵、魔兵，就已经完全天下无敌了！而问天他强，但是他不拿神兵的话，还是邪帝的对手吗？毕竟两个人的差距摆在那里！不是光靠单纯的内力积累就可以弥补的！否则，看看狂王吧！空有强大的内力又怎么样？一样输的悲惨无比！撇开神兵的因素，邪帝单是靠那恐怖绝伦的刀气和剑气就可以横行天下了！至于楼主说的至尊功，阿喵觉得那是鸡肋啊！至尊功在绝对的实力面前，根本不堪一击！比如说燕王和邪帝一战，大智慧居然被一个疚疯的异能就给破了...邪帝根本就是瞧不起燕王的实力，才施展异能的！邪帝也根本就没认真对待燕王这个对手！否则有必要靠异能吗？而且燕王没了神兵，大智慧有什么用？至尊功也没了威力！相比之下，我还更看好罗刹魁神功，在宗主手上那是一个强啊！最起码可以问鼎邪帝的强悍实力了！天子传说中最强的应该是浑天宝鉴！毕竟是人族圣母-女娲所创的！人修炼起来，当然会很牛X！修炼的人那可是牛了，个个都是实力强绝的皇者！和神兵玄奇人创的玄邪罡比较的话，当然是这个神创的武功牛X！最后，假如加入了神兵的元素，那么情况又不同了，但是邪帝假如拿着天令来和拿着天晶的问天PK的话，那个最强就很难说了！以上皆属阿喵个人看法！楼主觉得不好，看看也好！O(∩_∩)O哈哈~

你说的应该是这一部《美人鱼》吧~剧情介绍：佛罗里达州的一处海边小镇，活泼可爱的花季女孩克莱尔(艾玛•罗伯茨 饰)和海莉(乔安娜•利维斯克 饰)畅享着夏日的海浪与阳光，暑期一过，海莉就要别无选择地跟随身为海洋生物学家的老妈前往遥远的澳大利亚，面对着即将的离别，克莱尔与海莉不由得暗自神伤，情同姐妹的二人共同企盼着奇迹的出现，希望对方能一直陪伴在自己身旁。一场暴风雨过后，在卡布里海滩俱乐部的游泳池中，二人惊奇地发现了一条传说中才会出现的美人鱼！这条蓝发蓝尾巴的美人鱼名叫阿夸玛琳(莎拉•帕克斯顿 饰)，她正值思春待嫁的花样年华，因不满海神老爸安排的婚姻而趁着暴风雨上岸，任性的她认为陆地上同样可以找到真爱，这世间真爱并不是神话，无奈的海神老爸只给了她有限的三天时间去实现所谓的爱情神话。帅气挺拔的俱乐部救生员雷蒙德(杰克•麦克道曼 饰)是阿夸玛琳心仪的对象，但她却不知该如何主动去接近和表达，只得求助于克莱尔和海莉，并许诺如果事成，她会满足二人达成一桩心愿。 正盼着奇迹出现的克莱尔与海莉答应帮助阿夸玛琳追求意中人，但对于没有任何求爱经验的两个小女生来说，该如何去吸引男生的注意，显然是一项足够艰巨的任务，而且同样青春萌动的她们也把雷蒙德视为最佳男友的人选，帮助别人去追求自己的意中人，心里总有些酸溜溜的不是滋味。但为了能够达成心愿，借鉴着少女读物和时尚杂志上的二手经验，克莱尔与海莉还是使出浑身解数对阿夸玛琳进行着全方位的“勾男术”速成培训，最让二人头痛的是，阿夸玛琳经常会现出人鱼的原型，一遇到危机时刻，二人还得拼命救场，此外在阿夸玛琳的坎坷求爱之路上还有着一个强劲的情敌——风情万种的富家女赛西莉娅——在作梗，三天的期限即将过去，人鱼之间的爱情神话能否圆满上演？海莉能否达成留在小镇陪伴克莱尔的心愿？心灵的成长、友谊的力量、爱情的魔力，统统交织在一起……对于每一个女孩来说，这都将是一段难忘的海边夏日时光下面是下载地址

美人鱼电影好几部呢

　　 炉石传说奥丹姆奇兵预购价格多少? 在炉石传说手游中，奥丹姆奇兵预购已经开启，接下就让小编来聊一聊炉石传说奥丹姆奇兵预购内容，感兴趣的小伙伴们快来看看吧! 　　 炉石传说奥丹姆奇兵预购需要多少钱： 　　预购地址： 　　https://shop.battlenet.com.cn/zh-cn/product/hearthstone-saviors-of-uldum?p=55551 　　①标准合集内容包含：50点奥术之尘、50包系列卡牌包、伊莉斯的日记卡背图案、随机一张金色传说卡牌，单包价格在6块5左右。 　　 售价：328rmb 　　②超级合集内容包含：80点奥术之尘、80包系列卡牌包、德鲁伊新英雄伊莉斯·逐星、伊莉斯的日记卡背图案、随机一张金色传说卡牌，单包价格在6块左右。 　　 售价：488rmb 　　 炉石传说奥丹姆奇兵预购有送什么： 　　预购价格不用多说，一定是比游戏内直接入手要实惠的，而且， 卡背、金卡、德鲁伊新英雄伊莉斯·逐星都是赠品 ，这些奖励，是后期没法获取的，错过，可能就是千年之后了。 　　为了迎接“奥丹姆奇兵”单人冒险的到来，炉石传说为每一位伙伴都准备了惊喜—— 在“奥丹姆奇兵”上线后的90天内登录《炉石传说》，就能领取1张随机传说任务牌! 　　全新“奥丹姆奇兵”将于8月7日正式上线，冒险模式将于9月登场，拍拍尘土，喂饱骆驼，向着神秘的奥丹姆，大步前进

炉石传说在近日新增了暗影猎手沃金这张新卡，那么这张卡怎么使用呢?下面给大家推荐一个沃金亡语猎卡组，希望可以帮助到各位玩家。炉石传说暗影猎手沃金使用指南炉石传说全新拓展包《贫瘠之地的锤炼》已经公布，作为惯例的版本先行免费中立橙卡——暗影猎手沃金抢先实装上线!作为又一张泛用性极强，效果酷炫的“杂技”新卡，上线第一天玩家们就跃跃欲试，想第一时间用上新卡，感受昔日部落大酋长的风采。或许它们永远不会是最强的单卡，但却可以是最好玩的橙卡们。作为卡包先行卡，一直有着良好的传统，大法师瓦格斯，凯尔萨斯·逐日者都有过非常不错的表现，这次沃金看起来也能玩出花来。其实在ab39.cn上玩家可以玩炉石传说不氪金版，无限金币。暗影猎手沃金，5/3/6，中立橙卡，战吼：选择一个随从，使其与拥有者手牌的一个随机随从交换。沃金的效果浅显易懂，目标多为己方随从，将小随从换为高费的强力大哥，是既成思路。由于是直接的随从交换，无法触发战吼效果，选择亡语随从为最佳，而恰好，亡语猎是之前扩展包的力推形态，强力单卡不少，顺着这个思路，沃金亡语猎的雏形就出来了!今天选取的卡组范例来自外服高玩Orange(橘子哥)，最好排位是传说69名，牌表如下，惯例神秘代码见文末~沃金亡语猎一句话攻略-卡组思路是前期利用奥秘法术体系周旋，中后期利用沃金的效果拉出大哥随从收割对局。由于套路需要用到手牌或牌组里的随从，卡组里的8张随从都是经过精挑细选的，大哥有暗月坦克，和暴龙王克鲁什。-将湮灭战车拉出来，也是极好的，可以复制暗月坦克的亡语，机械巨熊是最弱的目标，但是不可或缺的过牌亡语。说到拉随从，自然少不了酷炫的玛克希玛·雷管，拉坦克伤害最大，拉暴龙王则是特效满分!雷管拉沃金随从很蠢，但也能打3呢!-除了既有的亡语随从外，专属腐食研习还能补充想要的曲线;追踪术也是必不可少的，能提高找到核心爆发组件的概率。-卡组里的奥秘数量很多，基本上打出宠物乐园是没问题的，这能帮助度过前期。相信在现阶段卡组不小的信息差优势，对方可能会误以为是奇奇怪怪的奥秘猎。-卡组留牌方面，雷管，沃金必留，有沃金和雷管可以考虑留低费牌度过前期。卡组代码：AAECAR8G+AjxlgOfpQOP4wOS4wPg5QMMqAK1A8cDyQSXCP4MtpwDpLkDnssDgtADg+IDhOIDAA==(复制代码，打开收藏创建牌组就能自动组牌)

生活中，我们见到所谓“北海巨妖”的可能性几乎是零。前一段《精灵旅社3》里面的海中巨怪让我们从动画片的角度上看到了“北海巨妖”的真面目。它的体型超级巨大，头部仿佛戴了一顶小帽子，触手很长。那么这个北海巨妖到底是大王乌贼，还是传说中的大王酸浆鱿呢？大王乌贼和大王酸浆鱿都是体型超大的无脊椎动物，大王乌贼身体偏瘦长，触角更长，而大王酸浆鱿体型稍短但是重量却更重。它们之间最大的区别在于“小帽子”和眼睛有多大。从下图我们可以看出，大王乌贼的小帽子比较小，而大王酸浆鱿的帽子看起来更大，眼睛的体积也有所区别。大王酸浆鱿的眼睛十分巨大，可以说是世界上最大的眼睛。它们的眼睛还可以发出光芒，用来看清楚自己的天敌——抹香鲸的位置。大王乌贼的眼睛就比较一般了。这样看来《精灵旅社3》中的巨怪应该是小帽子的大王乌贼了。不光是因为小帽子的原因，另一个重要的原因是大王乌贼生活在200-1000米深的海中，它们来到海面的可能性比较大，而真正的大王酸浆鱿生活在2000米深的深海区域，由于压力的原因是不可能来到海平面的。而深海里神秘的大王酸浆鱿却极少在世人面前显出真面目，对渔船的攻击率也是非常低的。正是因为如此，所以渔民打捞上来的大王乌贼更多一些，而几乎没有看到大王酸浆鱿的存在。尽管体型和重量比大王乌贼更大，但是由于缺乏真实的标本，人们才会将体型第二巨大的大王乌贼认定为北海巨妖的原型。而大家却把最具大的大王酸浆鱿遗忘在了深海之中。

嘉峪山的传说在很久以前，从祁连山流下来的雪水，不断汇合成北大河，它穿过河西走廊中段的荒原，浇灌著那一带的良田，养育著那里的各族人民。有一天，一个牧童正在荒原上放羊，迎头碰上一个古怪老头儿，身上背一袋子石沙，问他去北大河如何走，并说："这北大河原是我的家，后来被一群百姓抢去,我这次来要用石沙堵住北大河。"牧童听后非常气愤，立刻顶撞道："别说你用一袋石沙，就是把北边大山搬来，也妄想使北大河改道。"那老头儿一听气炸了，立刻将这袋石沙向左右撤开，骤然间，荒原上突起许多丘陵和一座大山，这座大山就是现在的嘉峪山。原来这个怪老头儿是龟精变的，只见他口念咒语，企图推倒嘉峪山来封堵北大河，正在此时，突然狂风大作，电闪雷鸣，玉皇大帝派雷神把老头儿击死了。在他死的地方，立即隆起了个山包，形状如龟，这就是现在的"龟盖山"。在北京八达岭长城附近的青龙桥南、居庸关以北，有一处地方叫"五桂头"，形容极为险要，可谓"一夫当关，万夫莫开"，是关沟七十二景之一。那里原先叫"乱北极沟"，传说燕王朱棣扫北，带领几十万大兵，一路所向披靡，可是过了居庸关，便被阻止在"乱柴沟"这道关口上，明军付台了很大代价，攻了数十天也没攻破，燕王十分恼火。正在无计可施的时候，有人建议说："附近有火家的仁、义、礼、智、信五兄弟曾在元朝当过小头目，独得一手施放火炮的绝技，可请来助战。"很快，燕王便重礼聘请这火氏五兄弟台山，为其效力。几天后，火氏兄弟运来大炮、火药，来到阵前，看好地形，对准目标就开始了。这火氏五兄弟不愧是神炮手，颗颗炮弹飞向元军阵地，弹无虚发，只 一阵工夫，那坚如铁壁的防线被大炮一一摧毁，元兵蒙将死伤惨重，剩下的弃关而逃。燕王率军乘胜追击，顺利地占领了"乱柴沟"关口。火氏五兄弟立了战功，却只是换来了短暂的荣华。后来燕王做了皇帝便一反常态，对火家五兄弟放心不下，认为他们实在不可靠，万一变心、造反，把大炮对准我燕王，我打下的天下岂不被他们夺走。所以，决定根除他们，便诬陷他们是"奸细"，要谋反等莫须有的罪名，将他们拘捕并全部斩首，还把五颗人头挂在乱柴沟示众。这一举动引起了百姓的愤愤不平，指责燕王无法无道，忘恩负义。这怨恨之声很快传到燕王耳中，燕王深 怕百姓造反，为笼络民心，於是又把火氏五兄弟封为"五鬼财神"，并在关沟石佛寺偏西的地方立了"五鬼财神庙"，以享世代香火。"五鬼头"由此得名，后人觉得"鬼"字不吉利，便改成了"五桂头".现在，在京张旧铁路山洞洞口的岩壁上，仍可看到刻著的"五桂头"三个大字。

戚继光设宴排座次 嘉靖年间、戚继光在蓟门边防线上服戍。那时候，“他刚甘出头，官职也小，人微言轻，没有引起人的注意。过了十来年，隆庆元年（止67年）～北方告急、京都面临俺答部族的入侵。明朝统治者急忙把作为抗倭名将的戚继光从南方调来，镇守长城。这“京畿防区”，本是“将帅不得其入”之地。首领门各主山头，因循苟且，克扣兵晌，官官相护，贪污筑城款项。戚继光初来，主管蓟州、昌平、保定三镇防守训练；他名声虽大，一时难以打开局面。、幸好蓟镇总督谭纶在东南沿海抗倭战争宁，与戚继沁有过合作，这又再次共事，他鼎力“支持戚继光的事业。他们商定从浙江义乌召来三千抗倭军士。这些身经百战的老兵，成为戚继光～手下的骨干；既是作示范的标兵，又是教边城守军车成、骑战、步战的教官。同时，他们还协助戚继光将矮小厂陋，，‘高不足以拒，踱羊，露众乘墙，不蔽风日”的城垣重新修筑。至今长城上的明代，‘题名碑”中，还留有浙江籍官员的名字：谭纶和戚继光团结一致，修筑长城，督促将吏各筑一段，分片包干。并亲自往崇山峻岭巡视。检查工程。他们看到所筑城垣，质量良萎不齐，相差悬殊。在第一期工程告竣时，他们在总督衙门大摆酒宴，以优劣分座次。最优者坐于大厅两厢。其次者坐于廊底下面，三等者坐于衙门大门·之内，劣者坐在门外。经过这一番褒贬分明座次排列，再次动工时，将吏都不敢再偷工减；料敷衍塞责了，工料费用也大大节约。往年边墙费耗资矩万，效果甚微。这次全部工程完毕，政府每年花费10万绪（铜钱），可顶得上往年120万络使用。 青龙倒吸水 从天险沟口停车场沿京张公路而上，不远的公路北侧山脚，有个四方形铁盖，像是盖住下水道口子。其实，那下面曾是一汪清泉。铁盖旁的山坡，是一片赭红色的石崖，中有一道青灰色的石脊，随着山势婉蜒而下，伸向铁盖旁。石脊宽约20多厘米，节肢皱裂，斑驳苍劲，连同清泉，合称“青龙倒吸水”。我国古代常以“青龙”、“白虎”“朱雀“、“玄武”，代表地理方位东西南北。“青龙倒吸水”的位置，恰好在八达岭关城东面，与关城西南陡峭雄险如虎蹲坐眈眈注视关内外的山峰相呼应，构成“龙蟠虎踞”的绝险关隘，故“青龙”的奇景格外著名。古时关沟建有横跨山涧的石桥，就取名“青龙桥”，京张铁路在附近设车站，也取名青龙桥车站。这里的青龙，以“倒吸水”称奇。因其脊上终年是湿漉漉的、好像是“龙”头伸进泉池吸上来的。经地质考察得知：“青龙奇石”是地下岩浆沿着裂隙上浸，凝固后形成的岩脉、质地致密坚硬，不易风化。岩脉两旁储红色花岗岩，坚密度较差，岁月沧桑，风雨浸蚀，层层剥落风化，使“青龙”显著臌凸而出。同时，由于花岗岩裂隙易于渗水，当两边的水浸到这条青色岩脉处，青色岩脉不渗水，形成细流沿岩脉两侧淌下，贮入岩根泉池之中，宛如“吸水”。而今，岭上植被不丰，水源短缺，“青龙”依在，只是无水可“吸”了。 元惠宗泪洒关沟路 元至正二十八年（1368年）正月，朱无璋在应大府（南京）登上帝位。建国号为明，是时，他封徐达为征虏大将军，受领攻取元大都（今北京）的重任。徐达领兵北伐，一路征战，所向披靡，7月27日占领通州、大部城指日可待。无惠宗妥环欢尔得此消息，心惊胆战。他先在清宁殿与后妃、太子商议，想避兵北去；然后在端明殿召见群臣，发表主张。大臣们听后意见纷纷，吵闹得端明殿内一片混乱。宦官伯颜不花放声大哭说：“世祖忽必烈开创的天下，陛下应当死守，怎么能弃呢？”妥欢贴睦尔在殿内徘徊一阵，叹了口气说：“时至今日，岂可再当宋朝的徽钦二帝！”他觉得与其被俘，不如逃走，就在这天的黑夜里、妥欢贴睦尔率同后妃、太子和一些大臣，开健德门逃出大都北去。天刚放亮。皇室车马一行已走在关沟道上。他是很熟悉这条路，只是今日走来，百感交集，不禁连声长叹。元朝定都北京（大部）后，把原旧都和林（今内蒙古自治区正兰旗境内）称为上都。每年四月至九月，皇帝往上都避暑。秋后再回大部，“岁以为常”。“上都避暑频来往，飞鸟犹能识衰龙。”关沟是帝王往返必经之路，于是得到重点开拓，大兴土木，展宽道路，险要路段刻佛像于崖壁，建寺庙于道旁，乞求神灵保佑。最大的一座是大宝相永明寺，建有花园，帝王下榻的行宫和壮丽的、过街塔。过街塔遗址，便是今天还能见到的“云台”。那时，关沟道上十分热闹，有僧人写诗道：“砾中十里号五里，道上千车联万车，“妥罐贴睦尔这回在关口路上逃生，一路凄凄惶惶，触景生情不禁热泪盈眶。想起日日夜夜“宫中舞女斗腰肢”的生活已成过去，来日未卜，更是痛苦万分。日正中天，正好走到永明寺过街塔前，这是妥罐贴睦尔登上帝位十周年时赦建的佛塔，本以为如此功德，禅灵能保住江山永固、可是过了甘多年内忧外患不宁的岁月，眼看就国破基摇了。寺院僧人照例赶紧设置祭坛，燃烛焚香。，妥欢贴睦尔，无心久留，伫立一会几，就满面愁云的赶忙上路了。日暮时分，车骑登临八达岭山口。在北大红门下，他回身远望那暮霭沉沉的南方，似乎望见了朦胧中的大都，泣不成声，泪水模糊了他的双眼……从此，妥欢贴睦尔与关沟御路永别了。妥欢贴睦尔北逃，是元朝灭亡的标志。朱无璋称赞他“知顺天命，退避而去”，在他死后赐给他一个“顺帝”的称号。 长城由一个异域建筑变成一个有待解读"发明"的文化符号，西方文化在长城与某种"中国特性"之间，一点一点地建立起似是而非的类比关系，比如长城与广阔的帝国、封闭保守、停滞与空间化的、高度组织与奴役的文明等等，长城由历史变成神话。西方的长城神话传统或话语为卡夫卡的小说提供了基本素材、叙事角度、象征及其意义，以及象征意义的历史深度。西方七个世纪间形成的中国形象传统，浮现在《万里长城建造时》的文本语境中，赋予卡夫卡这篇看上去荒诞不经的小说某种深刻的"汉学"意义。 一 "万里长城止于中国的最北端……， 1917年3、4月间，卡夫卡守在布拉格狭窄的犹太旧城区他那间小屋里，写作一部天书般的小说《万里长城建造时》。 这部小说令人费解的不仅是它的题材，还有意义。小说讲述了一个奇幻神秘的故事：从一个无法想象的久远时代起，在苍穹覆盖不了的帝国土地上，中国人开始修建万里长城。修建长城的目的据说是防御北方游牧民族的入侵，修建长城的方法是：分段修筑。奇妙的不是这个奇迹般的工程，而是完成这项工程的组织。那种由无数个人汇集起来的排山倒海的力量，修筑巴别塔、金字塔、万里长城的力量，究竟是怎样被调动的？领导者究竟怎样把个人身上那种散乱的"可能性都汇集到一个目的上"，创造出奇迹？关键在于分段而筑。万里长城是一项浩大的工程，任何个人都渺小得看不到它的完成。为了避免经年累月地在荒郊野外砌石头会让人"对自己、对长城、对整个世界都失去信心"，领导者让每一队劳工在砌完500米后就调往另外一个地方。当然，问题也就出在这种"分段而筑"的办法上，它与修建长城的目的正相矛盾。"使用这种方法当然就留下了许多缺口……据说有一些缺口从来就没有堵上……"一道奇迹般的大墙，从西南到东南，跨越帝国的北方边境，但充满缺口的，从不连贯，这样又如何起到防御作用？充满缺口的墙实际上已经变成了门。 小说戏拟某种学术(历史或汉学的)论文形式，不断解析修建长城的方式(分段修建)与目的(防御北方民族)之间的矛盾。"长城之建造意在防御北方民族。但它造得并不连贯，又如何起防御作用呢?""长城非但不能起防御作用，这一建筑物本身就存在着经常性的危险"，或许这向伟大的工程本身就有某种不可思议的荒诞性。小说继续解构有关长城的"各种传说"。不仅长城修筑的方式与目的相矛盾，就连所谓的防御北方民族的说法也值得怀疑。思考开始的地方，荒诞出现。卡夫卡的魅力在于，所有看上去寻常合理的东西，一旦出现在他梦境般的作品里，都暴露出其可怕的荒诞，而所有的荒诞，又是那么平常，自然而然。《万里长城建造时》初读上去让人感到不知所云。首先，它讲述的并不是那个现实中国的长城，而是某种有关长城的传说。所谓"围绕着长城的许许多多传说之一"。叙事者试图解析这些传说，但很快发现经不起深思。其次，它的意义似乎也不在长城，而在有关长城的某种隐喻。他希望在修筑长城的工程中，发现帝国组织的秘密。叙事者说他的比较民族史研究揭示，"中国人有某些民间的和国家的机构特别明确，而有些又特别含混"。而长城的建筑实质上与中国的国家机构密切相关。 《万里长城建造时》文本可分为两部分，第一部分解构长城的建筑方式与目的，发现长城的意义并不在于长城本身。长城只是一种隐喻。第二部分解构帝国的组织机构，发现这个在空间上广阔无边、时间上静止不动的长城帝国，在权力结构上竟像是激流中的漩涡，它迅速有效地流动，既没有起点也没有终点，核心不过是一个空洞。文本的意义就体现在第一部分解构长城与第二部分解构帝国二者之间构成的隐喻关系上。 在卡夫卡的想象中，长城只是一种传说，修筑长城的真正意义不是防御边患，而是组织建设。小说中出现四类角色：一，像孩子一样性情飘忽不定、天真或幼稚、质朴或愚昧的百姓；二，像家长一样深谋远虑、仁慈却专横、可敬又可怕的领导者；三，享有神明般的权威却拥有俗人一样的生命、强大又脆弱、实有又虚无的皇帝；四，论证高妙的"迷雾一般"的理论的学者与教授"崇山"一样的信条的教师。这四类角色是修筑长城的伟大事业的参与者，同时也是帝国的构成者。我们看叙事者如何将这四类角色组织到故事中。 领导者是真正的发布命令与组织者，他们规划全局并组织施工。他们发明了"分段而建"，因为他们知道，"人的天性像尘埃"，如何将那么多像孩子一样容易充满希望又容易失望的百姓组织起来，在历史漫长的时间里持续有效地完成宏大的帝国事业，这才是问题的关键。领导者就是这样调动老百姓的。他们知道老百姓容易失望与烦躁，又容易希望与激动。修筑长城或许没有什么实用意义，但它的确可以将像尘埃散沙一样的百姓有效地组织成一个强大的整体。至于老百姓，他们过着"质朴"的生活，不用多想也不能多想，领导者都替他们想好了。他们只需要尽力揣摩、贯彻领导者的意图。而领导者的意图对于老百姓来说，只要按其指令行事，不可深究为什么："当时许多人，甚至最优秀的人都有这个秘密的原则：竭尽全力去理解领导者的指令；但一旦到达某种限度，就要适可而止……这是一条十分明智的原则。"分段而筑长城，是领导者根据百姓的天性与帝国的利益而制定的计划。它的意义不在于防御边患，而在组织帝国，其真正的意义是"如何集中民众的力量参加强大的新的工程"。或许仅有指令还不够，还需要学者发明一套宏大的理论(信仰或意识形态)，说明这项工程的伟大意义。于是，很早以前就有学者论证修筑长城是为了修筑巴别塔 ，断言"在人类历史上只有长城才会第一次给一座新巴贝尔塔创造一个稳固的基础。因此，先筑长城，而后才建塔"。长城与巴别塔显然没有什么关系，但学者这样振振有辞地论述，领导者与教师又不遗余力地宣传("这本书当时人手一册")，老百姓也就信以为真了。 "他们一大早就出发，半个村子的乡亲陪送他很长一段路程，都认为这是必须的。一路上人们三五成挥动着旗帜，他们第一次看到了他们国家是多么辽阔，多么富庶，多么美丽，多么可爱。每个国民都是同胞手足，就是为了他们，大家在建筑一道防御的长城，而同胞们也倾其所有，终身报答。团结!团结!肩并着肩，结成民众的连环，热血不再囿于单个的体内，少得可怜地循环，而要欢畅地奔腾，通过无限广大的中国澎湃回环。" 分段修筑长城，不过是中华帝国内部机制的隐喻。小说后半部分从长城主题转向讨论帝国本身。据说，修筑长城的旨令是由古代某位皇帝发布的，但似乎又没有那么个皇帝，也没有哪个皇帝曾经发布过修筑长城的指令。小说第二部分以诡语的方式讨论帝国的中心皇帝。皇帝是帝国无限权力的神秘中心，可这个中心很可能是个空洞。皇帝既是一个至高无上的神，又是一个脆弱可怜的人。"我们的国家是如此之大，任何童话也想象不出她的广大，苍穹几乎遮盖不了她--而京城不过是一个点，皇宫则仅是点中之点。作为这样国度的皇帝却自然又是很大，大得凌驾于世界一切之上的。可是，那活着的皇帝跟我们一样是一个人，他跟我们一样躺在一张卧榻上……"长城是一个传说，皇帝也是一个传说。他是帝国组织的根据，百姓想象中的一个虚位。或许帝国本身就是荒诞的，像长城那样荒诞。小说叙述越往后就越显得逻辑混乱，相互矛盾、语焉不详的句子越来越多，帝国有一个皇帝，"大得凌驾于世界一切之上"，"我们"都生活在"他"的旨令中。可是，我们谁也无法接近"他"或认识"他"。他在遥远的都城与九重宫殿的中心，在谁也说不清楚的遥远的朝代中。京城与皇帝，就像"一条千百年来在太阳底下静静地游动的云彩"，不可理喻，这种空间与时间中的难以逾越的距离，加强了帝国本身的神秘感。可以隐喻的东西不可以理喻。小说的语气在前后两部分差别很大。第一部分以分析为主，经常还表现出雄辩，第二部分则以模棱两可的、呓语般的叙述为主，模棱两可、语焉不详处多多。 真正的荒诞恰恰是无法思考的。或许只能通过修筑长城这一象征来把握或接近帝国的意义，当你真正要解释帝国本身机构时，就无能为力或不着边际了。"最为含混不清的机构莫过于帝国本身了。"……半文明的教育把那多少世代以来深深打进人们头脑的信条奉为崇山，高高地围绕着它们起伏波动，这些信条虽然没有失去其永恒的真理，但在这种烟雾弥漫中，它们也是永远模糊不清的"。《万里长城建造时》没有写完，嘎然而止处，就像一部机器高速运转的时候，关键部位的螺丝钉突然崩飞了。 梦幻总在无端处开始，又在无端处结束。长城、皇帝、奔波在帝国大道上的领导者、在荒野筑城或在庭院纳凉的百姓，整个帝国像亘古天幕下苍老的浮云，神秘而遥远。卡夫卡在小说中一再通过不同意象强调长城帝国在空间上的广阔与时间中静止的永恒性。从叙事者"我"的家乡南方到帝国的京城"千里迢迢"，那是一种无法想象的遥远，不仅老百姓永远也无法到达甚至想象京城，连皇帝的谕旨也无法传达到那些"可怜的臣民，在皇天的阳光下逃避到最远的阴影下的卑微之辈"，那是一条"几千年也走不完"的路。值得注意的是，作者叙事中空间的概念多是确定的，如京城、南方，甚至西藏，相对的时间概念却模糊不清。首先是叙事时间，叙事者说长城动工时他20岁，但叙事中似乎又暗示了满清的灭亡。他一再强调一种"今夕是何夕"的感觉。老百姓传说的皇帝，可能在千年之前已经被谋杀了，京城也早已变成了堆积如山的垃圾堆。"最古老的历史上的许多战役现在才刚刚揭晓"，战争和革命多少年来都无法改变帝国，"村口的小圆柱上蟠曲着的那条圣龙，还在"对着京城方向喷火以示效忠"帝国在百姓的心中，就像"一朵千百年来在太阳底下静静地游动的云彩"。一个古老的帝国活在当代，本来就是非时间性的，就像万里长城，在广阔的帝国空间中延伸，但在数千年的时光中，却像石头一样凝固不动。 二 "最为含混不清的机构莫过于帝国本身了。"卡夫卡叙述中华帝国修筑长城的故事，并不是因为他真正关注或了解中国的长城。小说不过是一种形式，在卡夫卡病魔纠缠的想象中，千年帝国在无限辽阔的土地上修筑万里长城，事件本身就是个普遍的、神秘的、明显具有荒诞意味的象征。"我们中国人有某些民间的和国家的机构特别明确，而有些又特别含混。……而长城的建筑实质上也是跟这些问题相关的。" 或许细读分析可以使我们朦胧之中感受或猜测到小说的某种意义。专制帝国是一个庞然怪物，只有在它运作起来的时候，才能展现它荒诞惊人的神秘。人们可以从修建金字塔了解古埃及帝国，从修建泰姬陵了解莫卧儿帝国，从修建万里长城了解中华帝国，在西方人看来，所有的东方帝国都在历史上完成过这种震慑天下耳目的浩大工程，而只有在这些令人眩目的不可思议的奇迹中，你才能理解那个像一部巨大的机器一样的复杂的家长式专制政体以及作为部件的无谓的个人的意义。卡夫卡真正表现的是权威中心的、高度组织化的社会中人的存在状况，专制制度下个人与集体、领导与民众的关系，以及权力效率规模与组织一体化的问题。修筑长城不过是一个象征。 天书般的小说获得某种解释的可能性，关键在于重建构成其文本的意义结构与话语语境。修建长城只是在卡夫卡想象与思考帝国机构与个人心理中的家长式专制倾向时，才作为象征出现的。问题是在卡夫卡的视野中，长城是如何获得这种象征意义的？卡夫卡用小说的形式思考东方帝国，却将选择的素材或"本事"落实到中国，中华帝国究意在什么样的知识与想象背景上，获得了卡夫卡小说中的典型形象？卡夫卡并没有直接的中国经验，他的创作与想象都是文本中的，那些构筑卡夫卡小说意义的文本谱系是什么？最终能够解释《万里长城建造时》的意义的，不是中国的长城或制度与历史，而是西方关于中国与长城的观念与想象传统。 文本及其象征是在话语中获得意义的。按照福柯的观点，话语是有关特定主题或对象的、意味着特定规训与策略的一整套内在统一、相互关联的表述，它为个别文本提供思考与言说的假设、规则与期待。赛义德从福柯的话语理论出发研究东方学或东方主义，指出东方学（Orientalism）是后启蒙（Post-Enlightenment）时期西方表述作为"文化他者"的"东方"的一种话语方式，其中不仅包含着西方对东方各种离奇的想象，还意味着一套严肃的理论和实践体系与权力运作规则。它由"地域政治意识向美学、经济学、社会学、历史学和哲学文本分配"，形成一种知识谱系或观念群，规定着个别作家文本的观念基点、意义结构，为其提供特定词汇、意象、修辞技巧甚至母题种类。赛义德认为福柯忽略了单个文本或作家的意义，主张使用"文本细读"的方法，揭示"单个文本或作家与其所属的复杂文本集合体之间的动态关系"。他将自己的研究方法归纳为"策略性定位"与"策略性建构，""……策略性定位，一种根据其所写的与东方有关的作品来描述作者在文本中的位置的方法，以及策略性建构，一种分析文本与文本群、文本类型在自身内部以及在更大的文化语境中聚集、凝结和获取现实指涉力的方式二者之间关系的方法。我使用"策略"这一概念仅仅是为了确认每位写作东方题材的作家都面临的问题：如何把握这一题材，如何接近这一题材，如何才能不为其高深、其范围、其令人可畏的广度所挫败或击倒。任何就东方进行写作的人都必须以东方为坐标替自己定位；具体到作品而言，这一定位包括他所采用的叙述角度，他所构造的结构类型，他作品中流动的意象、母题的种类--所有这一切综合形成一种精细而复杂的方式，回答读者提出的问题，发掘东方的内蕴，最后，表述东方或代表东方说话。然而，这一切都不是凭空产生的。每位就东方进行写作的作家都会假定某个先驱者、某种前人关于东方的知识（甚至就荷马进行写作的作家也同样如此）的存在，这些东西成为他参照的来源、立足的基础。此外，每一关于东方的作品都会使自己与其他作品、与读者、与公共机构、与东方自身紧密关联在一起。于是，作品、读者和东方的某些特殊方面之间的复杂关系整体就形成了一种可供分析的结构……" 赛义德的东方主义研究尽管不包括中国，但西方现代文化中无疑也存在着一套表述中国形象的话语，说它是汉学主义或中国主义都可以。它由各类有关中国的相互指涉的文本构成，为卡夫卡的小说提供了基本素材、叙事角度、象征及其意义，以及象征意义的历史深度。文本是没有边界的，它不过是话语网络中的一个结。这样，卡夫卡的小说与西方的中国形象话语就构成一种诠释的循环。西方的中国形象为解读小说提供了意义符码，而小说又成为西方的中国形象特定方面的索引。 "万里长城止于中国的最北端，工程从东南和西南两头发端，伸展到这里相联结……。小说的开头令人想起《利玛窦中国札记》中的话（第五卷第十三章）："著名的长城终止于中国西部边疆的北端" 。这位意大利耶稣会传教士3个多世纪前从意大利到中国，最后死在北京，卡夫卡一生却从未去过比巴黎更远的地方。 他想象中国的方式纯粹是在文本中旅行。他的写作，实际上是在他的阅读视野中西方各类有关中国的文本中"编织"意象与故事的过程。对他来说，想象中国的一个最明显的象征，可能就是长城，就像想象埃及总与金字塔联系起来一样。 在西方，有关中国的叙述很早就与长城联系起来。《马可波罗游记》(1298？)没有提到长城，成为人们怀疑其可靠性的一个重要根据。如果马可波罗的确到过中国，他不可能漏掉这么明显的标志。提出这个问题的有17世纪的意大利作家，20世纪的英国研究者。 后来的旅行者很少再出过这类差错。葡萄牙人平托的《东方见闻录》(1569-1580)谈到中国国王将犯人送去修长城 ，西班牙人门多萨的《大中华帝国志》(1585)专门介绍了"长500里格的长城"："在这个国家有一道长500里格的工事即城墙，始自座落在高山上的肃州城，从西向东延伸。筑墙的国王叫秦始皇，侍卫防备鞑靼人而修筑的……" 1655年，约翰 尼霍夫随同荷兰使团到北京，在他出版的游记《荷使出访中国记》(1665)中提到："中国农夫告诉我们说，人们可以从容地在一天内可以骑马赶到长城再回来。" 平托、门多萨与约翰 尼霍夫都只是直接或间接听人传说长城，意大利传教士卫匡国的《中国新图》(1665)则证明他亲眼见到传说中的万里长城 。越来越多的 传教士、使节到中国，越来越多的有关长城的消息或赞美传到西方。南怀仁神甫说"世界七大奇迹加在一起也比不上中国的长城，欧洲所有出版物中关于长城的描述，都不足以形容我所见到的长城的壮观。"(1685) 从文艺复兴时代的传说与发现到启蒙运动时代的见证与赞叹，长城作为一个奇迹，在西方视野中逐渐成为中国的象征。杜赫德神甫编撰的《中华帝国通史》(1735)被称为启蒙运动时代有关中国的百科全书，其中也描述到"公元前215年，在秦始皇的命令下，兴建长城这个巨大的工程，保护帝国不受鞑靼人的入侵……" 杜赫德并没有对长城表示过多的热情，但到了启蒙哲学家那里，长城便成为一个令人仰慕的奇迹。狄德罗编撰的《百科全书》(1765)将长城与金字塔相提并誉。伏尔泰《风俗论》(1756)称长城不论"就其用途与规模来说"，都是"超过埃及金字塔的伟大建筑" 。从启蒙时代开始，长城在西方不仅享有盛誉，而且逐渐成为代表中国文明的标志。 不管这个标志意味着什么。鲍斯维尔《约翰逊传》记载约翰逊博士曾表示过对参观中国长城的热情，并认为那是一项真正的荣誉。 另一位著名的英国人笛福在《鲁滨孙历险记》(《鲁滨孙飘流记》的续集)中表达了不同的观点，长城尽管"是一项十分伟大的工程"，但"大而无当"，因为它连乌合之众的鞑靼兵都挡不住。 长城成为中国文明的象征，而且逐渐被赋予不同甚至相反的含义。它可能象征着中国文明的伟大或强大，也可能象征着中国文明的保守或虚弱。马戛尔尼使团访华，亲眼目睹了长城的壮观。副使斯当东在《英使谒见乾隆纪实》(1797)中一边赞叹"这样巨大的工程真令人惊心动魄"，一边也冷静地分析长城的真正意义，如果说这堵大墙在历史上确实曾经阻挡过外族的入侵，那么现在，它的意义只是限制中国人外迁。墙可以阻挡外族也可以关闭国人。 随团的巴瑞托上尉以职业军人的眼光详细观察了长城的构造，40多年后英国军队从海上攻入中国，长城彻底成为历史遗迹。鸦片战争后西方人出入中国，许多人去长城观光。他们一边赞叹长城之雄伟，一边也反思创造这一奇迹的中国文明。在西方视野中，长城逐渐从历史现实中的建筑物变成了带有明显异国情调或东方情调的文化象征。这一神话化的过程，发生在19世纪浪漫主义运动前后。 长城成为中国文明的象征，其神话意义逐渐取代了历史意义。按照罗朗 巴尔特的观点， 神话是一种意指方式，是一种被历史选定的语言。一种形式突然具有某种丰富的、实际的、看上去自然而然、无可争论的意义，完全有赖于历史在形式与意义之间建立的某种深度联系，尽管这种联系往往是随意的、变幻的。所谓随意，是因为在形式与历史之间部分类似的意指过程，并不具有充分的合理性，为什么长城就是中国文明的象征呢？中国文明的特征又是什么？变幻指不同时代观念背景下，形式没有变化，但意义却变了。门多萨与伏尔泰将长城当作中国强大的象征，笛福和后来的史莱格尔则将长城当作中国文明软弱的象征。长城是一个建筑物，它在现实中只是中国古代的防御工事。但在西方的中国形象历史上，它首先由一个异域建筑变成一个有待解读"发明"的文化符号，人们在长城与某种"中国特性"之间，一点一点地建立起似是而非的类比关系，比如长城与广阔的帝国、封闭保守、停滞与空间化的、高度组织与奴役的文明等等，长城被神话化。 三 在西方文化中，中国的现实变成了被解读的文本，或者具有特定含义的符号系统，其中最有表现力的莫过于某种核心象征，因为象征性的表述同时具有修辞意义的鲜明性与丰富性，在大众想象中作为"套话"，影响尤其广泛。比如，金字塔已不仅是古代建筑，而是埃及文明的象征，长城逐渐也具有了特定的文本意义，成为一个在历史时间?/cn>

嘉峪山的传说 在很久以前，从祁连山流下来的雪水，不断汇合成北大河，它穿过河西走廊中段的荒原，浇灌著那一带的良田，养育著那里的各族人民。有一天，一个牧童正在荒原上放羊，迎头碰上一个古怪老头儿，身上背一袋子石沙，问他去北大河如何走，并说："这北大河原是我的家，后来被一群百姓抢去,我这次来要用石沙堵住北大河。"牧童听后非常气愤，立刻顶撞道："别说你用一袋石沙，就是把北边大山搬来，也妄想使北大河改道。"那老头儿一听气炸了，立刻将这袋石沙向左右撤开，骤然间，荒原上突起许多丘陵和一座大山，这座大山就是现在的嘉峪山。原来这个怪老头儿是龟精变的，只见他口念咒语，企图推倒嘉峪山来封堵北大河，正在此时，突然狂风大作，电闪雷鸣，玉皇大帝派雷神把老头儿击死了。在他死的地方，立即隆起了个山包，形状如龟，这就是现在的"龟盖山"。 在北京八达岭长城附近的青龙桥南、居庸关以北，有一处地方叫"五桂头"，形容极为险要，可谓"一夫当关，万夫莫开"，是关沟七十二景之一。那里原先叫"乱北极沟"，传说燕王朱棣扫北，带领几十万大兵，一路所向披靡，可是过了居庸关，便被阻止在"乱柴沟"这道关口上，明军付台了很大代价，攻了数十天也没攻破，燕王十分恼火。正在无计可施的时候，有人建议说："附近有火家的仁、义、礼、智、信五兄弟曾在元朝当过小头目，独得一手施放火炮的绝技，可请来助战。"很快，燕王便重礼聘请这火氏五兄弟台山，为其效力。几天后，火氏兄弟运来大炮、火药，来到阵前，看好地形，对准目标就开始了。这火氏五兄弟不愧是神炮手，颗颗炮弹飞向元军阵地，弹无虚发，只 一阵工夫，那坚如铁壁的防线被大炮一一摧毁，元兵蒙将死伤惨重，剩下的弃关而逃。燕王率军乘胜追击，顺利地占领了"乱柴沟"关口。火氏五兄弟立了战功，却只是换来了短暂的荣华。后来燕王做了皇帝便一反常态，对火家五兄弟放心不下，认为他们实在不可靠，万一变心、造反，把大炮对准我燕王，我打下的天下岂不被他们夺走。所以，决定根除他们，便诬陷他们是"奸细"，要谋反等莫须有的罪名，将他们拘捕并全部斩首，还把五颗人头挂在乱柴沟示众。这一举动引起了百姓的愤愤不平，指责燕王无法无道，忘恩负义。这怨恨之声很快传到燕王耳中，燕王深 怕百姓造反，为笼络民心，於是又把火氏五兄弟封为"五鬼财神"，并在关沟石佛寺偏西的地方立了"五鬼财神庙"，以享世代香火。"五鬼头"由此得名，后人觉得"鬼"字不吉利，便改成了"五桂头".现在，在京张旧铁路山洞洞口的岩壁上，仍可看到刻著的"五桂头"三个大字。 作者: ~~龙鹰~~ 发布日期: 2005-3-31 秦始皇统一中国后，征集了数十万民夫，於公元前214年将秦、燕、赵三国北边的城墙连通、修缮合一，这便是举世闻名的万里长城。孟姜女万里寻夫送寒衣，哭倒长城八百里的传说就发生在那个时候。 古时候，孟老汉和姜老汉互为邻居，仅一墙之隔。一年春天，孟老汉在自己院中种了一颗葫芦籽，经过浇水、施肥精心培育，葫芦秧长得肥壮、高大，从墙头爬过去，到姜老汉的院里结了个很大的葫芦，有几十斤重。等葫芦熟后，姜老汉拿刀把它切开，突然见里边躺著个又白又胖、非常可爱的女娃娃，姜老汉喜台望外，奔走相告，村里人听说后，纷纷前来观看这新鲜事，可是孟、姜两老汉却因此产生了矛盾，吵得不可开交。孟老汉非常坚定地说："这葫芦是我亲自种下的，胖女孩该归我。"姜老汉却固执地说："这葫芦结在我的院子里，这女娃该是我的。"吵了三天三夜，难解难分，毫无结果，后经村里人调解为：女娃娃属於两家共同的，轮流居住，共同扶养，并取了个"孟姜女"的名字。 光阴似箭，日月如梭，转眼间十多年过去了，孟、姜两家老人为现已长大成人的孟姜女选了个女婿叫范杞梁，选定良辰吉日，准备成亲。天有不测风云，成亲之日，新郎、新娘正要拜堂，突然从门外闯进几个衙役，一拥而上把新郎范杞梁当民夫抓走了。 原来，当时由於秦始皇在全国各地抽调大批民夫修筑长城，日日夜夜拚命干，民夫们被累死、饿死的不计其数，为了加快工程速度，他们又到处抓民夫补充，范杞梁也被发配去充当修长城的民夫了。 转眼一年过去了，范札梁杳无音信，急得孟姜女饭吃不下，觉睡不著，不知如何是好，跟两家老人商量后，决定去找丈夫，发誓找不到丈夫绝不回家。她带上乾粮和给丈夫特制的御寒衣服上路了。一路上，风吹雨淋、日晒风寒、饥寒交迫、步履艰难，经过千难万险的万里跋涉，终於找到了修长城的地方，一打听才知道，为修长城死了许多人，丈夫范杞梁早就累死了，并被埋在长城下，尸骨都找不到了。这一消息如同晴天霹雳，孟姜女顿时就伤心地恸哭起来，泪如泉，声如雷，哭得惊天动地，天昏地暗，眼看著长城一段段的倒塌，哭到哪里塌到哪里，足有八百里长。这下可急坏了工程总管，急忙去报告正来此巡查工程进展的秦始皇。秦始皇赶忙去见孟姜女寻问根由。一见之后，便被她的美貌迷住了，非要封她为"正宫娘娘"。孟姜女虽然怒火满腔，但还是压住心头仇恨，灵机一动，将计就计地非要秦始皇答应她三个条件，才能当"正宫娘娘"。一要找到丈夫范札梁的尸体；二要为其丈夫举行国葬；三要秦始皇为范杞梁披麻戴孝、打幡送葬。秦始皇听罢孟姜女提的三个条件，思索片刻，为了得到美貌的孟姜女，便硬著头皮答应下来，孟姜女戴著孝拜了为筑城而死的范札梁坟墓后，宿愿已偿，面对滚滚的渤海，纵身一跃，投海自尽了。 孟姜女哭长城的故事，很快就被人们所传颂，人们为纪念她，在山海关附近的一个山头上，给她修了坟、建了庙，取名为"姜女庙"。 孟姜女万里寻夫送寒衣，哭倒长城八百里的故事家喻户晓，流传至今。 作者: ~~龙鹰~~ 发布日期: 2005-3-31 当年戚继光任蓟镇总兵官，在谭纶的支持下，亲自规划和督造了金山岭长城（位於河北省滦平县境内）。此段长城的结构独特，城墙是用巨大的条石为基础，以砖包砌而成。金山岭长城东端高入云端的老虎山上，有一座望京楼，座落在一千米高的山顶上，楼的两侧是悬崖峭壁，人只能从石缝中攀登而上。据说当年修筑时，为了运条石死伤了许多人，但条石仍运不上去。此事感动了玉皇大帝，立即派他的外甥二郎神去运石。当晚，二郎神来到老虎山下，见到成堆的条石堆放在那里，随即将他的神刀一晃，立刻变成赶山鞭。他手挥赶山鞭向条石上抽打，同时喊声"变"，那一块块条石，马上变成一只只大山羊，直奔山顶。到山顶后他数了数，不多也不少，正好够用。恰逢此时，一个士兵台帐小解，忽见二郎神赶羊，惊叫一声往回跑。二郎神听到有人喊叫，也吃了一惊，将几十块条石踢下山去，落在东面的山坳里。二郎神随即腾身上天。就这样，修望京楼的条石，就缺了几十块。现在登上望京楼时，会看到楼底十二层奠基条石中有五层是碎石块垒砌的。而那些被二郎神踢下山去的条石，仍然堆放在山坳里，当地人称此山坳为条石坳。 作者: ~~龙鹰~~ 发布日期: 2005-3-31 出长城的关门向西约1.5公里里处，有个叫"狼窝"的地方。提起"狼窝"这名字，还有一段有趣的传说呢。很久以前，北京城西一带严重缺水，树难生草难长，秃山荒地，十年九不收，老百姓祖祖辈辈过著极其贫困的生活。玉皇大帝得知这情况后，便派了一头"仙猪"下凡，去开河引水，解救百姓的苦难。这头仙猪个儿大得出奇，像座山，身长三十三丈三，脑袋三丈三尺三，就连猪牙也足有三尺三寸三长。仙猪奉命下凡后就开始干活，只见它左一拱，山崩了，右一拱，地裂了，脚下立刻出现了又宽又深的河，翻滚的大水顺沟往前涌。仙猪不停地向前拱著拱著，眼看快到居庸关了，万里长城像条巨龙横卧於前面的高山上，仙猪停下左右一看都是山，到底该向哪里拱呢？正在犯难时，从远处走来一位老汉，仙猪急忙向老汉打听："老大爷，前边是什麼地方？"老汉见到仙猪身后的河水，心里立刻明白了。这猪正在拱土开道，如果让它再往前拱，那万里长城不就叫它拱毁了，再说过了居庸关，顺著关沟往东下去，就是一马平川，直逼北京城了，大水要是下了山，不仅要冲垮平原上万顷良田，而且连北京城也保不住，被大水所淹。我得想个计策，阻止这头猪向前拱，眉头一皱，计上心来，便对仙猪说："前面是"狼窝"，有大狼三百三十三个，专门吃猪头和猪肉，还有小狼三百三十三个，专吃猪下水和心、肝、肺。这几天，这群狼正嗷嗷乱叫，三五里地远都听得见，你要是往前走，可千万要小心点才行。"仙猪听完老汉的话，吓得心惊胆颤，心想，真是万幸，碰到了这位老汉，不然我真要拱到狼窝，恐怕连命都保不住了。我乾脆改道而行吧，便一头朝南面拱去了。"它拱出的那条河，就是北京西三十多里远的"永定河"。老汉见仙猪走远，这才松了一口气，高兴地哈哈大笑起来。由於老汉的几句话才保住了长城，没有被毁，北京城也没被水淹。后来人们就把老汉和仙猪碰面的地方起名叫"狼窝"了。 作者: ~~龙鹰~~ 发布日期: 2005-3-31 在嘉峪关关城闸门附近，有一棵两人合抱不拢的大古柳，根深叶茂，浓荫遮地，被人们称为"左公柳"。关於这棵古柳树还有著一段传说。据传，清朝同治年间,，左宗棠奉命率军前去平息动乱后，他来到嘉峪关当他看到戈壁滩上一片荒凉景象，除了稀稀疏疏的骆驼草外，就什麼也见不到了，令他感概万分。由於左宗棠所率领的多是湖湘子弟，被迫远离山青水秀的家乡，来到这茫茫的不毛之地，便纷纷开了小差。左宗棠见此情况，为了稳定军心，立即采取了一系列措施：命令全体将士加宽道路，并决定在路旁大量植树，制定出严格的法令，以其保证树木的成活。若干年后，这一带已经杨柳成荫，树木成行了。后来有个文人曾在一棵柳树上刻下一首诗："大将筹边未肯还，湖湘子弟满天山，新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。"人们传说嘉峪关关城附近的这棵古柳就是那时所栽，因此，被称为"左公柳"。 作者: ~~龙鹰~~ 发布日期: 2005-3-31 在甘肃嘉峪关附近，有一块洁白的晾经石，传说是玄奘晾经的地方。据说唐朝玄奘与悟空、八戒、沙僧师徒四人，历尽千辛万苦，长途跋涉，从印度取经回来，闯过火焰山，涉过疏勒河，来到河西走廊。这天，天气特别炎热，烈日当头，如焚 似火，一望无际的戈壁滩更是热得无处藏身，石块被烤得滚烫滚烫，好像天上下火一般，玄奘骑马在前，三个徒弟背著经卷紧跟后面，没走几步就个个被烈日烤得汗流 浃背，唇乾舌燥，面红耳赤。猪八戒实在忍受不了，便苦苦哀求师父道："这天要热死人，还是找个树荫歇息一下再赶路不迟。"玄奘听后立即呵斥道："这一片戈壁荒原千里，连棵草都不长，哪里来的树，还是赶快赶路要紧！"八戒无奈，只得撅著大嘴，气喘嘘嘘地向前赶路，一边走一边向天上看去，只见天上蓝蓝的，一丝云彩也没有，顺便说了一句："这会儿要是下一场雨该多痛快呀。"不料。话音刚落，立即乌云密布，电闪雷鸣，瓢泼大雨倾盆而下，师徒四人被淋成了落汤鸡，经卷也全被淋湿透了。天晴后，玄奘急忙命悟空前去探路，找个好地方好把经卷摊开晾晒一下。悟空一个跟头翻上云端，发现不远处有一座黑油油的黑石山，一打听得知此山叫洞庭山。悟空赶紧带师傅来到山上，玄奘一看十分满意，并指著一块黑油油的大石头说："这块石头正是晾经的好地方，你们赶快打开经卷摊开晾晒，并令八戒看守经卷，不得有误。"很快，经卷晾晒乾了，师徒四人急忙收拾经卷，准备赶路。不料有几张紧紧粘在石头之上，怎麼揭也揭不下来。没办法，只好抄录在别的纸上。不久，这块晾晒过经卷的黑石突然变成白色。以后，人们便把这块洁白如玉的石头称为"晾经石"从此，这个民间传说就流传开了。 作者: ~~龙鹰~~ 发布日期: 2005-3-31 明初，朱元璋为巩固西北一带防线，派征虏大将军冯胜到河西走廊一带驻防，并准备在那里选址建关，以防止塞外蒙古瓦刺族的入侵。冯胜到处视察，寻找关址，最后决定在龟盖山上修造一座雄关。他很快请来了能工巧匠，在山上放了线、钉了木桩，准备第二天破土动工。谁知第二天一早，冯胜来到工地一看，发现地上的线和桩均已不见，他一边派人四处寻找，一边叫来昨夜值班兵士询问。值班兵士禀报说："昨夜我值班时，不曾合过一眼，到四更时分，骤然狂风四起，刮得天昏地暗，风停后，再看地面上的线和桩均已不见了。"正在此时，到别处寻找线、桩的士兵气喘嘘嘘的跑来报告："丢失的线、桩已在狭谷北面的嘉峪山坡上找到了。"冯胜将信将疑地跑到那里一看，桩和线整整齐齐地钉在山坡上，真是惊讶不已，静下心来再仔细观看这里的地形：只见南面祁连山白雪皑皑，北面马鬃山连绵不断，西面是广阔戈壁滩，东面绿洲片片，还有淙淙流淌的股股泉水。脚下，山势平坦，方圆还有五十亩地大。若在这里建关，依山傍水，居高临下，进可攻，退可守，固若金汤。进而细想，当初选址在龟盖山，那里是讨赖河下游，夏季由於祁连山积雪的大量融化，洪水冲关而过，会致使全军覆没。越想越感到庆幸，"真是天助於我而改关址也"。冯胜立即上奏皇帝，随后，大兴土木，修筑了一座长220丈的嘉峪关城。 据传说，关城改址完全出於关云长显灵指点。老百姓为纪念他，便在关城内修了座"关帝庙"。庙由大殿、陪殿、过庭、牌楼等构成，面积约720多平方米，建造得十分富丽堂皇。许多人为表虔诚，还自愿集资捐款，用重金买了一颗宝珠，嵌在大殿顶部。从此后，宝珠日日夜夜放射出夺目耀眼的光芒。一天傍晚，突然天空黑暗、黑云压顶、电闪雷鸣，全城百姓惊恐万分，纷纷跑出家门观看，猛听见一声震耳欲聋的巨响，突见两条巨龙在空中飞舞，一直飞入关帝庙，再也不见出来。第二天，雨过天晴，人们纷纷来到关帝庙一看，在大殿顶部安放宝珠的两旁，各有一条巨龙，栩栩如生，正好构成一幅"二龙戏珠图"。这个神话传说一直流传至今。 作者: ~~龙鹰~~ 发布日期: 2005-3-31 古时候，在甘肃小方城西面，有个驿站叫"马迷兔"，又叫"马迷途"。商队从边陲於阗运玉到中原都要经过此地。这里的地形十分复杂：沼泽遍布、沟壑纵横、森林蔽日、杂草丛生。每当运玉石的商队赶上酷热天气上路时，为避免白天人、畜中暑，总是喜欢晚上凉凉快快赶路。因此，每当马队走到这里，总是一片黑暗，辨不清方向，就连经常往返於此路的老马也会晕头转向，难以识途，"马迷途"的名字就是这样叫起来的。 有一支专贩玉石和丝绸的商队，常年奔波於这条路上，也常常在"马迷途"迷失方向。有一次商队刚进入"马迷途"就迷路了。人们正在焦急万分之际，忽然不远处落下一只孤雁。商队中一个小伙子悄悄地把大雁抓住，心地善良的他，把它抱在怀里，准备带出"马迷途"后再放掉。不一会儿，只见大雁流著眼泪对小伙子咕噜咕噜地叫著说："咕噜咕噜，给我食咕噜咕噜，能出迷途。"小伙子听后恍然大悟，知道大雁是因为饿得飞不动才掉队的，便立即拿出自己的干粮和水让大雁吃个饱。大雁吃饱以后，呼的飞上天空，不断盘旋，领著商队走出了"马迷途"，顺利地到达了目的地小方盘城。过了一段时间，这支商队又在"马迷途"迷失了方向，那只大雁又飞来在空中叫著："咕噜咕噜，商队迷路。咕噜咕噜，方盘镶玉。"边叫边飞，又引著商队走出了迷途。只有那只救大雁的小伙子听懂了大雁的话语，并转告领队的老板说："大雁叫我们在小方盘城上镶上一块夜光墨绿玉的玉石，以后商队有了目标，就再也不会迷路了。"老板听后，心里一盘算，一块夜光墨绿玉要值几千两银子，实在舍不得，就没有答应。 没想到下一次商队又在"马迷途"迷了路，数天找不到水源，骆驼乾渴得喘著粗气，人人嘴乾舌燥，口渴得寸步难行，生命危在旦夕，正在此时，那只大雁又飞来了，并在上空叫道："商队迷路，方盘镶玉，不舍墨玉绝不引路。"小伙子听罢急忙转告给老板，老板慌了手脚，忙问小伙子到底应该怎麼办才好，小伙子说："你赶快跪下向大雁起誓："一定镶玉，绝不食言。"。"老板马上照小伙子说的，跪著向大雁起誓，大雁听后，在空中旋转片刻，把商队又一次引出了"马迷途"，商队得救了。到达小方盘城后，老板再也不敢爱财了，立刻挑了一块最大最好的夜光墨绿玉，镶在关楼的顶端，每当夜幕降临之际，这块玉便发出耀眼的光芒，方圆数十里之外看得清清楚楚，过往商队有了目标，再也不迷路了。从此，小方盘城就改名"玉门关"。其实玉门关是汉武帝时所建，因这里是古代我国通往西域的重要交通要道，从西域输入和阗玉石就从此入关，故名。 作者: ~~龙鹰~~ 发布日期: 2005-3-31 当人们登上嘉峪关，在西瓮城门阁楼的后檐台上，可见到一块青灰色的石砖放在那里，这块砖就是人们传说中的"定城砖"。据传说，明正德元年（1506），明王朝为了加强西北的防御，派兵备副宪李端澄主持修建嘉峪关关城和城楼。负责施工的校尉叫郝空。他平时心狠手毒，经常残害工匠们。在修建关城的工匠中，有位叫易开占的师傅，技艺超群，设计结构严谨，造型美观，十分坚固，用料节省、精确。开工前，郝空霸气十足地问易开占："修建此关到底需要多少块砖？"易开占满有把握地回答："我已算过了，一共需要九十九万九千九百九十九块砖。"郝空听罢冷笑道："你所需要的这些砖我如数拨交给你，哪怕是多一块或少一块，我都要砍你的头，并罚众工匠各服苦役三年。"易开占毫无惧色，便带领工匠们加紧施工，经过数百个日日夜夜辛勤劳动，关城终於竣工了，工匠们万分兴奋。不料，一名工匠手拿一块剩余的城砖慌忙来找易开占，当众给大家泼了一盆凉水。正巧此时郝空赶了过来，对易开占声嘶力竭地喊道："你为什麼没计算准确，多出了这块砖，明天就拿你砍头是问。"易开占一点儿都不害怕，断然说道："这块砖是定城砖，要把它搬掉，全城倾刻就要倒塌！"吓得郝空灰溜溜地逃走了。后来人们把这块砖叫"定城砖"，把它放在西瓮城阁楼的后檐台上，可望而不易取，用以对劳苦功高的工匠们的纪念。 作者: ~~龙鹰~~ 发布日期: 2005-3-31 甘肃嘉峪关西约20公里，有个叫"双井子城"的地方，有一个美丽的传说-----"木兰箭"。相传很久以前，那里有一片水草肥美的牧场，有个叫小尕梅的小姑娘天天在此放羊。有一天下午，夕阳西下，彩霞满天。小尕梅正准备赶羊回家时，忽然见到一支碗口粗、 锹把长的木箭斜插在地上，这支朱漆箭在落日照耀下，闪闪发光。小尕梅又惊又喜，准备把箭拨出来，可是费尽了全身力气也没动箭的丝毫。小尕梅见天色已晚，只得罢休，并在箭的周围垒上许多石块作为记号，准备第二天上午与伙伴们一起来拨这支箭。第二天清晨，小尕梅带来小伙伴找这支箭时，不仅没找到木箭，就连那些做记号的石块也不见了。小尕梅便暗下决心非找到那支神奇的木箭不可。从此，小尕梅除了放羊外，始终没忘记找箭。有一天他赶羊群来到一条小溪边，见到一位白发苍苍的老爷爷正在那里用褡裢背土筑墙。小尕梅上前问明原由，原来老爷爷在筑城保护一支神箭，并对她述说这支神箭的来历：很久以前，有位叫花木兰的女英雄镇守边关，她武艺高强，并射得一手好箭，箭壶里有三支红漆羽箭，人们称它为"木兰箭"。有一年，北方匈奴贵族发动战争，声言要与花木兰决一死战。木兰将军不慌不忙的应道："你只要退我一箭之地，我就与你决战。"敌将心想这一箭之地无非二三十丈远罢了，有何妨，便一口答应。话音没落，只见木兰将军取出一箭，搭於弓上，就听"嗖"的一声，这一箭竟射到了嘉峪关。敌将见状，立刻掉转马头，慌忙逃跑。当地人流传著这样一道歌谣："花木兰脚蹬黄河沿，一箭射到嘉峪关，要看找不见，不找在眼前。"老爷爷接著说道："我想把这支神箭设法保存起来，留给后人观瞻，所以在这里背土筑城。"小尕梅听后，惊喜不已，立刻与小伙伴们一起帮助老爷爷背土筑土城，取名为"木兰城"。就在刚筑好城的那天，那支神奇的木兰箭突然插在了土城中央。於是小尕梅帮老爷爷在木兰箭旁边打了一眼水井，供附近居民饮用。若干年以后，有人企图抢夺这支神箭，并放火来烧木兰城，激怒了天神，立刻降下倾盆大雨把火浇灭。神箭又不知飞到什麼地方去了。在插箭的地方又闪出一眼新井，与原来的那眼井并列在土城中央，於是，这座古城被人们称为"双井子城"。

长城的传说嘉峪山的传说在很久以前，从祁连山流下来的雪水，不断汇合成北大河，它穿过河西走廊中段的荒原，浇灌著那一带的良田，养育著那里的各族人民。有一天，一个牧童正在荒原上放羊，迎头碰上一个古怪老头儿，身上背一袋子石沙，问他去北大河如何走，并说："这北大河原是我的家，后来被一群百姓抢去,我这次来要用石沙堵住北大河。"牧童听后非常气愤，立刻顶撞道："别说你用一袋石沙，就是把北边大山搬来，也妄想使北大河改道。"那老头儿一听气炸了，立刻将这袋石沙向左右撤开，骤然间，荒原上突起许多丘陵和一座大山，这座大山就是现在的嘉峪山。原来这个怪老头儿是龟精变的，只见他口念咒语，企图推倒嘉峪山来封堵北大河，正在此时，突然狂风大作，电闪雷鸣，玉皇大帝派雷神把老头儿击死了。在他死的地方，立即隆起了个山包，形状如龟，这就是现在的"龟盖山"。在北京八达岭长城附近的青龙桥南、居庸关以北，有一处地方叫"五桂头"，形容极为险要，可谓"一夫当关，万夫莫开"，是关沟七十二景之一。那里原先叫"乱北极沟"，传说燕王朱棣扫北，带领几十万大兵，一路所向披靡，可是过了居庸关，便被阻止在"乱柴沟"这道关口上，明军付台了很大代价，攻了数十天也没攻破，燕王十分恼火。正在无计可施的时候，有人建议说："附近有火家的仁、义、礼、智、信五兄弟曾在元朝当过小头目，独得一手施放火炮的绝技，可请来助战。"很快，燕王便重礼聘请这火氏五兄弟台山，为其效力。几天后，火氏兄弟运来大炮、火药，来到阵前，看好地形，对准目标就开始了。这火氏五兄弟不愧是神炮手，颗颗炮弹飞向元军阵地，弹无虚发，只 一阵工夫，那坚如铁壁的防线被大炮一一摧毁，元兵蒙将死伤惨重，剩下的弃关而逃。燕王率军乘胜追击，顺利地占领了"乱柴沟"关口。火氏五兄弟立了战功，却只是换来了短暂的荣华。后来燕王做了皇帝便一反常态，对火家五兄弟放心不下，认为他们实在不可靠，万一变心、造反，把大炮对准我燕王，我打下的天下岂不被他们夺走。所以，决定根除他们，便诬陷他们是"奸细"，要谋反等莫须有的罪名，将他们拘捕并全部斩首，还把五颗人头挂在乱柴沟示众。这一举动引起了百姓的愤愤不平，指责燕王无法无道，忘恩负义。这怨恨之声很快传到燕王耳中，燕王深 怕百姓造反，为笼络民心，於是又把火氏五兄弟封为"五鬼财神"，并在关沟石佛寺偏西的地方立了"五鬼财神庙"，以享世代香火。"五鬼头"由此得名，后人觉得"鬼"字不吉利，便改成了"五桂头".现在，在京张旧铁路山洞洞口的岩壁上，仍可看到刻著的"五桂头"三个大字。 作者: ~~龙鹰~~ 发布日期: 2005-3-31 秦始皇统一中国后，征集了数十万民夫，於公元前214年将秦、燕、赵三国北边的城墙连通、修缮合一，这便是举世闻名的万里长城。孟姜女万里寻夫送寒衣，哭倒长城八百里的传说就发生在那个时候。 古时候，孟老汉和姜老汉互为邻居，仅一墙之隔。一年春天，孟老汉在自己院中种了一颗葫芦籽，经过浇水、施肥精心培育，葫芦秧长得肥壮、高大，从墙头爬过去，到姜老汉的院里结了个很大的葫芦，有几十斤重。等葫芦熟后，姜老汉拿刀把它切开，突然见里边躺著个又白又胖、非常可爱的女娃娃，姜老汉喜台望外，奔走相告，村里人听说后，纷纷前来观看这新鲜事，可是孟、姜两老汉却因此产生了矛盾，吵得不可开交。孟老汉非常坚定地说："这葫芦是我亲自种下的，胖女孩该归我。"姜老汉却固执地说："这葫芦结在我的院子里，这女娃该是我的。"吵了三天三夜，难解难分，毫无结果，后经村里人调解为：女娃娃属於两家共同的，轮流居住，共同扶养，并取了个"孟姜女"的名字。 光阴似箭，日月如梭，转眼间十多年过去了，孟、姜两家老人为现已长大成人的孟姜女选了个女婿叫范杞梁，选定良辰吉日，准备成亲。天有不测风云，成亲之日，新郎、新娘正要拜堂，突然从门外闯进几个衙役，一拥而上把新郎范杞梁当民夫抓走了。原来，当时由於秦始皇在全国各地抽调大批民夫修筑长城，日日夜夜拚命干，民夫们被累死、饿死的不计其数，为了加快工程速度，他们又到处抓民夫补充，范杞梁也被发配去充当修长城的民夫了。 转眼一年过去了，范札梁杳无音信，急得孟姜女饭吃不下，觉睡不著，不知如何是好，跟两家老人商量后，决定去找丈夫，发誓找不到丈夫绝不回家。她带上乾粮和给丈夫特制的御寒衣服上路了。一路上，风吹雨淋、日晒风寒、饥寒交迫、步履艰难，经过千难万险的万里跋涉，终於找到了修长城的地方，一打听才知道，为修长城死了许多人，丈夫范杞梁早就累死了，并被埋在长城下，尸骨都找不到了。这一消息如同晴天霹雳，孟姜女顿时就伤心地恸哭起来，泪如泉，声如雷，哭得惊天动地，天昏地暗，眼看著长城一段段的倒塌，哭到哪里塌到哪里，足有八百里长。这下可急坏了工程总管，急忙去报告正来此巡查工程进展的秦始皇。秦始皇赶忙去见孟姜女寻问根由。一见之后，便被她的美貌迷住了，非要封她为"正宫娘娘"。孟姜女虽然怒火满腔，但还是压住心头仇恨，灵机一动，将计就计地非要秦始皇答应她三个条件，才能当"正宫娘娘"。一要找到丈夫范札梁的尸体；二要为其丈夫举行国葬；三要秦始皇为范杞梁披麻戴孝、打幡送葬。秦始皇听罢孟姜女提的三个条件，思索片刻，为了得到美貌的孟姜女，便硬著头皮答应下来，孟姜女戴著孝拜了为筑城而死的范札梁坟墓后，宿愿已偿，面对滚滚的渤海，纵身一跃，投海自尽了。 孟姜女哭长城的故事，很快就被人们所传颂，人们为纪念她，在山海关附近的一个山头上，给她修了坟、建了庙，取名为"姜女庙"。 孟姜女万里寻夫送寒衣，哭倒长城八百里的故事家喻户晓，流传至今。 作者: ~~龙鹰~~ 发布日期: 2005-3-31 当年戚继光任蓟镇总兵官，在谭纶的支持下，亲自规划和督造了金山岭长城（位於河北省滦平县境内）。此段长城的结构独特，城墙是用巨大的条石为基础，以砖包砌而成。金山岭长城东端高入云端的老虎山上，有一座望京楼，座落在一千米高的山顶上，楼的两侧是悬崖峭壁，人只能从石缝中攀登而上。据说当年修筑时，为了运条石死伤了许多人，但条石仍运不上去。此事感动了玉皇大帝，立即派他的外甥二郎神去运石。当晚，二郎神来到老虎山下，见到成堆的条石堆放在那里，随即将他的神刀一晃，立刻变成赶山鞭。他手挥赶山鞭向条石上抽打，同时喊声"变"，那一块块条石，马上变成一只只大山羊，直奔山顶。到山顶后他数了数，不多也不少，正好够用。恰逢此时，一个士兵台帐小解，忽见二郎神赶羊，惊叫一声往回跑。二郎神听到有人喊叫，也吃了一惊，将几十块条石踢下山去，落在东面的山坳里。二郎神随即腾身上天。就这样，修望京楼的条石，就缺了几十块。现在登上望京楼时，会看到楼底十二层奠基条石中有五层是碎石块垒砌的。而那些被二郎神踢下山去的条石，仍然堆放在山坳里，当地人称此山坳为条石坳。 作者: ~~龙鹰~~ 发布日期: 2005-3-31 出长城的关门向西约1.5公里里处，有个叫"狼窝"的地方。提起"狼窝"这名字，还有一段有趣的传说呢。很久以前，北京城西一带严重缺水，树难生草难长，秃山荒地，十年九不收，老百姓祖祖辈辈过著极其贫困的生活。玉皇大帝得知这情况后，便派了一头"仙猪"下凡，去开河引水，解救百姓的苦难。这头仙猪个儿大得出奇，像座山，身长三十三丈三，脑袋三丈三尺三，就连猪牙也足有三尺三寸三长。仙猪奉命下凡后就开始干活，只见它左一拱，山崩了，右一拱，地裂了，脚下立刻出现了又宽又深的河，翻滚的大水顺沟往前涌。仙猪不停地向前拱著拱著，眼看快到居庸关了，万里长城像条巨龙横卧於前面的高山上，仙猪停下左右一看都是山，到底该向哪里拱呢？正在犯难时，从远处走来一位老汉，仙猪急忙向老汉打听："老大爷，前边是什麼地方？"老汉见到仙猪身后的河水，心里立刻明白了。这猪正在拱土开道，如果让它再往前拱，那万里长城不就叫它拱毁了，再说过了居庸关，顺著关沟往东下去，就是一马平川，直逼北京城了，大水要是下了山，不仅要冲垮平原上万顷良田，而且连北京城也保不住，被大水所淹。我得想个计策，阻止这头猪向前拱，眉头一皱，计上心来，便对仙猪说："前面是"狼窝"，有大狼三百三十三个，专门吃猪头和猪肉，还有小狼三百三十三个，专吃猪下水和心、肝、肺。这几天，这群狼正嗷嗷乱叫，三五里地远都听得见，你要是往前走，可千万要小心点才行。"仙猪听完老汉的话，吓得心惊胆颤，心想，真是万幸，碰到了这位老汉，不然我真要拱到狼窝，恐怕连命都保不住了。我乾脆改道而行吧，便一头朝南面拱去了。"它拱出的那条河，就是北京西三十多里远的"永定河"。老汉见仙猪走远，这才松了一口气，高兴地哈哈大笑起来。由於老汉的几句话才保住了长城，没有被毁，北京城也没被水淹。后来人们就把老汉和仙猪碰面的地方起名叫"狼窝"了。 作者: ~~龙鹰~~ 发布日期: 2005-3-31 在嘉峪关关城闸门附近，有一棵两人合抱不拢的大古柳，根深叶茂，浓荫遮地，被人们称为"左公柳"。关於这棵古柳树还有著一段传说。据传，清朝同治年间,，左宗棠奉命率军前去平息动乱后，他来到嘉峪关当他看到戈壁滩上一片荒凉景象，除了稀稀疏疏的骆驼草外，就什麼也见不到了，令他感概万分。由於左宗棠所率领的多是湖湘子弟，被迫远离山青水秀的家乡，来到这茫茫的不毛之地，便纷纷开了小差。左宗棠见此情况，为了稳定军心，立即采取了一系列措施：命令全体将士加宽道路，并决定在路旁大量植树，制定出严格的法令，以其保证树木的成活。若干年后，这一带已经杨柳成荫，树木成行了。后来有个文人曾在一棵柳树上刻下一首诗："大将筹边未肯还，湖湘子弟满天山，新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。"人们传说嘉峪关关城附近的这棵古柳就是那时所栽，因此，被称为"左公柳"。 作者: ~~龙鹰~~ 发布日期: 2005-3-31 在甘肃嘉峪关附近，有一块洁白的晾经石，传说是玄奘晾经的地方。据说唐朝玄奘与悟空、八戒、沙僧师徒四人，历尽千辛万苦，长途跋涉，从印度取经回来，闯过火焰山，涉过疏勒河，来到河西走廊。这天，天气特别炎热，烈日当头，如焚 似火，一望无际的戈壁滩更是热得无处藏身，石块被烤得滚烫滚烫，好像天上下火一般，玄奘骑马在前，三个徒弟背著经卷紧跟后面，没走几步就个个被烈日烤得汗流 浃背，唇乾舌燥，面红耳赤。猪八戒实在忍受不了，便苦苦哀求师父道："这天要热死人，还是找个树荫歇息一下再赶路不迟。"玄奘听后立即呵斥道："这一片戈壁荒原千里，连棵草都不长，哪里来的树，还是赶快赶路要紧！"八戒无奈，只得撅著大嘴，气喘嘘嘘地向前赶路，一边走一边向天上看去，只见天上蓝蓝的，一丝云彩也没有，顺便说了一句："这会儿要是下一场雨该多痛快呀。"不料。话音刚落，立即乌云密布，电闪雷鸣，瓢泼大雨倾盆而下，师徒四人被淋成了落汤鸡，经卷也全被淋湿透了。天晴后，玄奘急忙命悟空前去探路，找个好地方好把经卷摊开晾晒一下。悟空一个跟头翻上云端，发现不远处有一座黑油油的黑石山，一打听得知此山叫洞庭山。悟空赶紧带师傅来到山上，玄奘一看十分满意，并指著一块黑油油的大石头说："这块石头正是晾经的好地方，你们赶快打开经卷摊开晾晒，并令八戒看守经卷，不得有误。"很快，经卷晾晒乾了，师徒四人急忙收拾经卷，准备赶路。不料有几张紧紧粘在石头之上，怎麼揭也揭不下来。没办法，只好抄录在别的纸上。不久，这块晾晒过经卷的黑石突然变成白色。以后，人们便把这块洁白如玉的石头称为"晾经石"从此，这个民间传说就流传开了。 作者: ~~龙鹰~~ 发布日期: 2005-3-31 明初，朱元璋为巩固西北一带防线，派征虏大将军冯胜到河西走廊一带驻防，并准备在那里选址建关，以防止塞外蒙古瓦刺族的入侵。冯胜到处视察，寻找关址，最后决定在龟盖山上修造一座雄关。他很快请来了能工巧匠，在山上放了线、钉了木桩，准备第二天破土动工。谁知第二天一早，冯胜来到工地一看，发现地上的线和桩均已不见，他一边派人四处寻找，一边叫来昨夜值班兵士询问。值班兵士禀报说："昨夜我值班时，不曾合过一眼，到四更时分，骤然狂风四起，刮得天昏地暗，风停后，再看地面上的线和桩均已不见了。"正在此时，到别处寻找线、桩的士兵气喘嘘嘘的跑来报告："丢失的线、桩已在狭谷北面的嘉峪山坡上找到了。"冯胜将信将疑地跑到那里一看，桩和线整整齐齐地钉在山坡上，真是惊讶不已，静下心来再仔细观看这里的地形：只见南面祁连山白雪皑皑，北面马鬃山连绵不断，西面是广阔戈壁滩，东面绿洲片片，还有淙淙流淌的股股泉水。脚下，山势平坦，方圆还有五十亩地大。若在这里建关，依山傍水，居高临下，进可攻，退可守，固若金汤。进而细想，当初选址在龟盖山，那里是讨赖河下游，夏季由於祁连山积雪的大量融化，洪水冲关而过，会致使全军覆没。越想越感到庆幸，"真是天助於我而改关址也"。冯胜立即上奏皇帝，随后，大兴土木，修筑了一座长220丈的嘉峪关城。 据传说，关城改址完全出於关云长显灵指点。老百姓为纪念他，便在关城内修了座"关帝庙"。庙由大殿、陪殿、过庭、牌楼等构成，面积约720多平方米，建造得十分富丽堂皇。许多人为表虔诚，还自愿集资捐款，用重金买了一颗宝珠，嵌在大殿顶部。从此后，宝珠日日夜夜放射出夺目耀眼的光芒。一天傍晚，突然天空黑暗、黑云压顶、电闪雷鸣，全城百姓惊恐万分，纷纷跑出家门观看，猛听见一声震耳欲聋的巨响，突见两条巨龙在空中飞舞，一直飞入关帝庙，再也不见出来。第二天，雨过天晴，人们纷纷来到关帝庙一看，在大殿顶部安放宝珠的两旁，各有一条巨龙，栩栩如生，正好构成一幅"二龙戏珠图"。这个神话传说一直流传至今。 作者: ~~龙鹰~~ 发布日期: 2005-3-31 古时候，在甘肃小方城西面，有个驿站叫"马迷兔"，又叫"马迷途"。商队从边陲於阗运玉到中原都要经过此地。这里的地形十分复杂：沼泽遍布、沟壑纵横、森林蔽日、杂草丛生。每当运玉石的商队赶上酷热天气上路时，为避免白天人、畜中暑，总是喜欢晚上凉凉快快赶路。因此，每当马队走到这里，总是一片黑暗，辨不清方向，就连经常往返於此路的老马也会晕头转向，难以识途，"马迷途"的名字就是这样叫起来的。 有一支专贩玉石和丝绸的商队，常年奔波於这条路上，也常常在"马迷途"迷失方向。有一次商队刚进入"马迷途"就迷路了。人们正在焦急万分之际，忽然不远处落下一只孤雁。商队中一个小伙子悄悄地把大雁抓住，心地善良的他，把它抱在怀里，准备带出"马迷途"后再放掉。不一会儿，只见大雁流著眼泪对小伙子咕噜咕噜地叫著说："咕噜咕噜，给我食咕噜咕噜，能出迷途。"小伙子听后恍然大悟，知道大雁是因为饿得飞不动才掉队的，便立即拿出自己的干粮和水让大雁吃个饱。大雁吃饱以后，呼的飞上天空，不断盘旋，领著商队走出了"马迷途"，顺利地到达了目的地小方盘城。过了一段时间，这支商队又在"马迷途"迷失了方向，那只大雁又飞来在空中叫著："咕噜咕噜，商队迷路。咕噜咕噜，方盘镶玉。"边叫边飞，又引著商队走出了迷途。只有那只救大雁的小伙子听懂了大雁的话语，并转告领队的老板说："大雁叫我们在小方盘城上镶上一块夜光墨绿玉的玉石，以后商队有了目标，就再也不会迷路了。"老板听后，心里一盘算，一块夜光墨绿玉要值几千两银子，实在舍不得，就没有答应。 没想到下一次商队又在"马迷途"迷了路，数天找不到水源，骆驼乾渴得喘著粗气，人人嘴乾舌燥，口渴得寸步难行，生命危在旦夕，正在此时，那只大雁又飞来了，并在上空叫道："商队迷路，方盘镶玉，不舍墨玉绝不引路。"小伙子听罢急忙转告给老板，老板慌了手脚，忙问小伙子到底应该怎麼办才好，小伙子说："你赶快跪下向大雁起誓："一定镶玉，绝不食言。"。"老板马上照小伙子说的，跪著向大雁起誓，大雁听后，在空中旋转片刻，把商队又一次引出了"马迷途"，商队得救了。到达小方盘城后，老板再也不敢爱财了，立刻挑了一块最大最好的夜光墨绿玉，镶在关楼的顶端，每当夜幕降临之际，这块玉便发出耀眼的光芒，方圆数十里之外看得清清楚楚，过往商队有了目标，再也不迷路了。从此，小方盘城就改名"玉门关"。其实玉门关是汉武帝时所建，因这里是古代我国通往西域的重要交通要道，从西域输入和阗玉石就从此入关，故名。 作者: ~~龙鹰~~ 发布日期: 2005-3-31 当人们登上嘉峪关，在西瓮城门阁楼的后檐台上，可见到一块青灰色的石砖放在那里，这块砖就是人们传说中的"定城砖"。据传说，明正德元年（1506），明王朝为了加强西北的防御，派兵备副宪李端澄主持修建嘉峪关关城和城楼。负责施工的校尉叫郝空。他平时心狠手毒，经常残害工匠们。在修建关城的工匠中，有位叫易开占的师傅，技艺超群，设计结构严谨，造型美观，十分坚固，用料节省、精确。开工前，郝空霸气十足地问易开占："修建此关到底需要多少块砖？"易开占满有把握地回答："我已算过了，一共需要九十九万九千九百九十九块砖。"郝空听罢冷笑道："你所需要的这些砖我如数拨交给你，哪怕是多一块或少一块，我都要砍你的头，并罚众工匠各服苦役三年。"易开占毫无惧色，便带领工匠们加紧施工，经过数百个日日夜夜辛勤劳动，关城终於竣工了，工匠们万分兴奋。不料，一名工匠手拿一块剩余的城砖慌忙来找易开占，当众给大家泼了一盆凉水。正巧此时郝空赶了过来，对易开占声嘶力竭地喊道："你为什麼没计算准确，多出了这块砖，明天就拿你砍头是问。"易开占一点儿都不害怕，断然说道："这块砖是定城砖，要把它搬掉，全城倾刻就要倒塌！"吓得郝空灰溜溜地逃走了。后来人们把这块砖叫"定城砖"，把它放在西瓮城阁楼的后檐台上，可望而不易取，用以对劳苦功高的工匠们的纪念。 作者: ~~龙鹰~~ 发布日期: 2005-3-31 甘肃嘉峪关西约20公里，有个叫"双井子城"的地方，有一个美丽的传说-----"木兰箭"。相传很久以前，那里有一片水草肥美的牧场，有个叫小尕梅的小姑娘天天在此放羊。有一天下午，夕阳西下，彩霞满天。小尕梅正准备赶羊回家时，忽然见到一支碗口粗、 锹把长的木箭斜插在地上，这支朱漆箭在落日照耀下，闪闪发光。小尕梅又惊又喜，准备把箭拨出来，可是费尽了全身力气也没动箭的丝毫。小尕梅见天色已晚，只得罢休，并在箭的周围垒上许多石块作为记号，准备第二天上午与伙伴们一起来拨这支箭。第二天清晨，小尕梅带来小伙伴找这支箭时，不仅没找到木箭，就连那些做记号的石块也不见了。小尕梅便暗下决心非找到那支神奇的木箭不可。从此，小尕梅除了放羊外，始终没忘记找箭。有一天他赶羊群来到一条小溪边，见到一位白发苍苍的老爷爷正在那里用褡裢背土筑墙。小尕梅上前问明原由，原来老爷爷在筑城保护一支神箭，并对她述说这支神箭的来历：很久以前，有位叫花木兰的女英雄镇守边关，她武艺高强，并射得一手好箭，箭壶里有三支红漆羽箭，人们称它为"木兰箭"。有一年，北方匈奴贵族发动战争，声言要与花木兰决一死战。木兰将军不慌不忙的应道："你只要退我一箭之地，我就与你决战。"敌将心想这一箭之地无非二三十丈远罢了，有何妨，便一口答应。话音没落，只见木兰将军取出一箭，搭於弓上，就听"嗖"的一声，这一箭竟射到了嘉峪关。敌将见状，立刻掉转马头，慌忙逃跑。当地人流传著这样一道歌谣："花木兰脚蹬黄河沿，一箭射到嘉峪关，要看找不见，不找在眼前。"老爷爷接著说道："我想把这支神箭设法保存起来，留给后人观瞻，所以在这里背土筑城。"小尕梅听后，惊喜不已，立刻与小伙伴们一起帮助老爷爷背土筑土城，取名为"木兰城"。就在刚筑好城的那天，那支神奇的木兰箭突然插在了土城中央。於是小尕梅帮老爷爷在木兰箭旁边打了一眼水井，供附近居民饮用。若干年以后，有人企图抢夺这支神箭，并放火来烧木兰城，激怒了天神，立刻降下倾盆大雨把火浇灭。神箭又不知飞到什麼地方去了。在插箭的地方又闪出一眼新井，与原来的那眼井并列在土城中央，於是，这座古城被人们称为"双井子城"。

这里角色的使用难度属于5个等级新手（3星级）：风之剑圣、狂战士、神箭手、封印师、魔法少女、暗杀者、守护天使、圣女入门（3星半）：魔剑士、圣枪骑士、元素师、冒险家、瘟疫法师、仲裁者进阶（4星级）：神官、祈祷师、贤者、灵符师熟练（4星半）：勇者、剑帝、格斗家、灵魂术士复杂（5星级）：血之巫女、蝶舞者附：星杯传说第二版附加角色：红莲骑士（4星、血）扩展包-跃动的幻之星辰角色：魔弓、魔枪（均为4星、幻）星杯传说第三版附加角色：吟游诗人（4星半，幻）、苍炎魔女（4星，血）、女武神（3星半，圣）、英灵人 形（4星，咏）

在这里将首次引入“形态”的概念，以及注意“使用”和“弃”之间的区别。上手难度：★★★☆角色概要：魔剑是一个即可以每回合进行多次攻击也可以发动伤害类法术，更可以确保命中率和高伤害的职业，但这一切都是有负作用的，选取魔剑的玩家一定要能很好的理解和掌握暗影凝聚这个技能，不然就会暴露弱点被对手狠狠的攻击。技能说明：普通技：响应C 【修罗连斩】【回合限定】：（【攻击行动】结束时发动）额外+1火系【攻击行动】。普通技：启动 【暗影凝聚】：（对自己造成1点法术伤害③）【横置】持续到你的下个行动阶段开始，你都处于【暗影形态】，此形态下你发动的所有攻击伤害额外+1。脱离【暗影形态】时【重置】。普通技：被动 【暗影抗拒】：在你的行动阶段你始终不能使用法术牌。普通技：法术 【暗影流星】：（仅【暗影形态】下发动，弃2张法术牌【展示】）对目标角色造成2点法术伤害③。必杀技：响应A 【黄泉震颤】【回合限定】：【宝石】×1 （主动攻击前发动①）本次攻击无法应战，若命中②，你将手牌补到上限【强制】。 在这里您将了解到“治疗”的各种特殊用法和运用。上手难度：★★★☆角色概要：如果你选取圣枪骑士，你会发现圣枪骑士的治疗上限和其他角色不同，并且当发动了必杀技之后更会达到最高5点的治疗上限，治疗本来作为游戏内一个辅助的作用却在圣枪骑士身上产生了另外一种效果即增加伤害，圣枪骑士即是一个称职的攻击手同时也能克制住对方阵营的治疗职业。技能说明：普通技：被动 【神圣信仰】：你的【治疗】上限+1。普通技：法术 【辉耀】：（弃1张水系牌【展示】）所有人+1【治疗】，额外+1【攻击行动】。普通技：法术 【惩戒】：（弃1张法术牌【展示】）将一名其他角色的1【治疗】转移给你，额外+1【攻击行动】。普通技：被动 【圣击】：（攻击命中后发动②）你+1【治疗】。普通技：响应A 【天枪】：（主动攻击前发动①，移除你的2【治疗】）本次攻击对方无法应战；不能同时发动【圣击】。普通技：响应A 【地枪】：（主动攻击命中后发动②，移除你的X【治疗】）本次攻击伤害额外+X，X最高为4；不能同时发动【圣击】。必杀技：法术 【圣光祈愈】：【宝石】×1 无视你的治疗上限为你+2【治疗】，但你的【治疗】最高为5，额外+1【攻击行动】；本回合你不能发动【天枪】。 这里将首次引入“指示物”的概念，以及围绕着它的各种用法。上手难度：★★★☆角色概要：元素师是本游戏中第一个将运用到指示物的职业，你可以把指示物理解为该角色特有的能量，当能量达到一定数量后，就能发动；元素师拥有5大独有技，在造成法术伤害的同时还会根据不同的系列产生额外的效果，你可以拼命的积攒独有技进行绚丽的爆发亦或是通过获得宝石来发动月光进行稳定的输出。不论如何，他都是一个值得你依靠的法术系伤害输出者。技能说明：普通技：响应D 【元素吸收】：（对目标角色造成法术伤害时发动③）你+1【元素】。普通技：法术 【元素点燃】：（移除3点【元素】）对目标角色造成2点法术伤害③，额外+1【法术行动】；不能同时发动【元素吸收】。独有技：法术 【陨石】：对目标角色造成1点法术伤害③，额外+1【法术行动】；（若你额外弃1张地系牌【展示】）本次伤害额外+1。基础牌分布：地裂斩 4张。总计4张。独有技：法术 【风刃】：对目标角色造成1点法术伤害③，额外+1【攻击行动】；（若你额外弃1张风系牌【展示】）本次伤害额外+1。基础牌分布：风神斩 5张。总计5张。独有技：法术 【火球】：对目标角色造成2点法术伤害③；（若你额外弃1张火系牌【展示】）本次伤害额外+1。基础牌分布：火焰斩 4张。总计4张。独有技：法术 【雷击】：对目标角色造成1点法术伤害③，我方【战绩区】+1【宝石】；（若你额外弃1张雷系牌【展示】）本次伤害额外+1。基础牌分布：雷光斩 4张。总计4张。独有技：法术 【冰冻】：对目标角色造成1点法术伤害③，并指定1名角色+1【治疗】；（若你额外弃1张水系牌【展示】）本次伤害额外+1。基础牌分布：水涟斩 6张。总计6张。必杀技：法术 【月光】：【宝石】×1 对目标角色造成（X+1）点法术伤害③，X为你剩余的【能量】数。*【元素】为元素师专有指示物，上限为3 冒险家将会让您了解到由“特殊行动”演变的各种用法，以及如何控制和利用场上的【星石】。上手难度：★★★☆角色概要：冒险家是一位优秀的控制辅助的职业，不但能够削弱对方阵营的星石，帮助队友提炼、还能辅助攻击，连续的使用欺诈和地下法则更能为本方阵营提供大量的宝石和星杯，是一个让对方头痛不已的强力控制和辅助角色。技能说明：普通技：响应A 【欺诈】：（弃2张同系牌【展示】）视为一次除暗以外的任意系的主动攻击，该系由你决定；或（弃3张同系牌【展示】）视为一次暗系的主动攻击。普通技：被动A 【强运】：（你每发动【欺诈】时）你+1【水晶】。普通技：被动C 【地下法则】：你执行【购买】时，改为【战绩区】+2【宝石】。普通技：被动C 【冒险者天堂】：你执行【提炼】时，可将提炼出的【宝石】或【水晶】交给一名目标队友。必杀技：法术 【偷天换日】【回合限定】：【能量】×1 你选择以下一项发动：●将对方【战绩区】的1【宝石】转移到我方【战绩区】●将我方【战绩区】的【水晶】全部替换为【宝石】然后额外+1【攻击行动】或【法术行动】。 有着和冒险家一样收集同系牌的概念，同时又有更为复杂的伤害性法术的应用。上手难度：★★★☆角色概要：瘟疫法师对于法术有着极强的免疫能力，作为代价，他被攻击时会承受较大的伤害，瘟疫法师也是本游戏中最强大的AOE职业，但也敌我不分，每个技能都能造成强大的法术伤害，唯一美中不足的就是需要积蓄的时间。技能说明：普通技：响应C 【不朽】：（【法术行动】结束时发动）你+1【治疗】。普通技：被动 【圣渎】：你的【治疗】不能抵御攻击伤害，你的【治疗】上限+3。普通技：法术 【瘟疫】：（弃一张地系牌【展示】）对其他所有角色各造成1点法术伤害③。普通技：法术 【死亡之触】：（移除你的a【治疗】并弃b张同系牌【展示】，a,b的数值由你决定，但每项最少为2）对目标角色造成(a+b-3)点法术伤害③；不能同时发动【不朽】。必杀技：法术 【剧毒新星】：【宝石】×1 对其他所有角色各造成2点法术伤害③，你+1【治疗】。 同样有“形态”、指示物的概念，以及将这两者结合起来的各种用法。上手难度：★★★☆角色概要：仲裁者有非常好用的技能来控制自身的手牌并且可以使用能量转变成强大的审判形态，在审判形态下她可以快速的积累自己的审判指示物来发动末日审判对对手造成伤害，但你的对手也能从你的审判指示物的数量来判断你爆发的时间。因此，需要队友给予你足够的帮助或者由你自己打乱对手的节奏才能发挥出仲裁者最大的效用。技能说明：普通技：被动 【仲裁法则】：游戏初始时，你+2【水晶】。普通技：启动 【仪式中断】：（仅【审判形态】下发动）【重置】脱离【审判形态】，我方【战绩区】+1【宝石】。普通技：法术 【末日审判】：（移除所有【审判】）对目标角色造成等量的法术伤害③；在你的行动阶段开始时，若【审判】已达到上限，该行动阶段你必须发动【末日审判】。普通技：被动D 【审判浪潮】：（你每承受一次伤害⑥）你+1【审判】。必杀技：启动 【仲裁仪式】【持续】：【宝石】×1 【横置】进入【审判形态】，你的手牌上限恒定为5【恒定】；此形态下每次在你的回合开始时，你+1【审判】。必杀技：法术 【判决天平】：【能量】×1 你+1【审判】，再选择以下一项发动：●弃掉你的所有牌●将你的手牌补到上限【强制】，我方【战绩区】+1【宝石】。*【审判】为仲裁者专有指示物，上限为4。 上手难度：★★★☆普通技：响应C【神圣追击】：（ 【攻击行动】或【法术行动】结束后，移除你的1【治疗】）额外+1【攻击行动】。普通技：法术【秩序之印】：（摸2张牌【强制】）你+1【治疗】并+1【水晶】。普通技：被动【和平行者】【持续】：（发动【英灵召唤】后强制触发【强制】）【横置】进入【英灵形态】；（当你主动攻击时①）【重置】，脱离【英灵形态】。普通技：被动【军神威光】：（回合开始时，若你处于【英灵形态】）选择以下一项发动：●你+1【治疗】；●（移除我方【战绩区】2星石）你无视上限+2【治疗】。必杀技：响应A【英灵召唤】：【能量】×1（攻击命中时发动②）本次攻击伤害+1，（若你额外弃1张法术牌【展示】）本次攻击伤害额外+1。

★动作冒险游戏推荐：（ACT） 1、《阿戈斯战士》2、《恶魔城 无罪的叹息》3、《恶魔城 黑暗的诅咒》4、《武刃街》5、《混沌军团》6、《源氏》7、《鬼武者2》8、《鬼武者3》9、《新鬼武者》10、《多罗罗》11、《天诛红》12、《Shinobi 忍》13、《Kunoichi 忍》14、《纳米破坏神》15、《红忍 血河之舞》16、《波斯王子2》17、《波斯王子3》18、《鬼泣》19、《鬼泣2》20、《鬼泣3》21、《战神》22、《战神2》23、《铁拳妮娜》24、《怪物猎人2》25、《魔野仙踪OZ》26、《Eragon》27、《大神》28、《神之手》29、《ICO》30、《汪达与巨像》31、《铳神OD》32、《FF7 地狱犬的挽歌》★角色扮演游戏：（RPG/ARPG） 1、《FF10》2、《FF10-2》3、《FF12》4、《宿命传说 导演剪辑版》5、《银河游侠 导演剪辑版》6、《光明之风》7、《奥丁领域》8、《北欧女神2》9、《星之海洋3》10、《重生传说》11、《光明力量EXA》12、《女神异闻录3》13、《女神异闻录4》★冒险游戏推荐：（AVG） 1、《寂静岭3》2、《死魂曲》3、《死魂曲2》4、《鬼屋魔影5》5、《零 ZERO》6、《零 红蝶》7、《零 刺青之声》8、《狂城丽影》9、《钟楼3》10、《影牢2》★射击游戏：（FPS/动作射击） 1、《生化危机4》2、《潜龙谍影2》3、《潜龙谍影3》4、《分裂细胞3》★格斗游戏： 1、《火影忍者疾风传 究极觉醒》2、《火影忍者疾风传 究极觉醒2》3、《死神 战士之刃2》4、《北斗神拳 审判之双苍星拳豪列传》5、《阿尔卡娜之心》（爱乃心）6、《阿尔卡娜之心2》（爱乃心2）7、《生或死2》（DOA2）8、《摔跤玫瑰》9、《龙珠Z真武道会2》10、《铁拳5》11、《灵魂能力3》12、《拳皇2002》★其他：《捉猴啦3》PS2双人配合闯关游戏：1、《真魂斗罗》 横板动作射击1~2人2、《新魂斗罗》 3D动作射击1~2人3、《龙骑士》动作1~2人4、《鬼泣3》 动作1~2人（中文）5、《古堡迷踪》动作冒险1~2人（中文）6、《多罗罗》 动作1~2人（中文）7、《新鬼武者》 动作1~2人8、《少林武僧》 动作1~2人9、《光明之风》 动作角色扮演1~2人10、《宿命传说复刻版》 动作角色扮演1~2人11、《宿命传说导演剪辑版》 动作角色扮演1~2人12、《宿命传说2》 动作角色扮演1~2人（中文）13、《重生传说》 动作角色扮演1~2人14、3款《忍者神龟》动作1~2人15、《合金弹头合集》横板动作1~2人16、历代《三国无双》动作1~2人17、历代《战国无双》动作1~2人18、历代《无双大蛇》（1代2代）动作1~2人19、《雷电3》 射击1~2人无双系列不做言术1、真魂斗罗个人认为比《新魂斗罗》好玩，延续正统的横板风格呵呵，不错的难度2、龙骑士为美版动作游戏，使用2P的方法就是接上手柄按START键就可以了3、鬼泣3双打的话，但丁必须得到无限魔人装，然后装备无限魔装更改风格为行同者，游戏中1P按○分出影子，然后2P就可4、古堡迷踪爆机后进行2周目游戏选项中多出“游戏人数”的选择，选2就可以用2P控制女孩了以控制了5、多罗罗遇到多罗罗后2P按START键就可以了，百鬼丸长按○可以把多罗罗切回来6、新鬼武者在游戏标题画面同时按1P、2P的L2、R1键不放，再按2P手柄的START键，成功的话会听到响声，读取记录就可以了7、少林武僧开始就能双打8、光明之风出门选好人之后会弹出选项，选择第二个“2Pブレイ"”在镜世界的时候，进入时选第一个，出征的时候选第二个“2Pブレイ”9、传说系列宿命复刻/导演剪辑/重生：游戏中按△键，选“技术”然后按□调成可以编辑技能的状态宿命2把2P调成手动或半自动5、《荣誉勋章 日出》6、《Hitman Blood Money》7、《终结者3 救赎》8、《虹吸战士 黑镜》

爱斯基摩人(印第安语),3000多年前到北极地区,传说是蒙古族的后代。“爱斯基摩(Eskimos)”一词出自印第安语，意思是“吃生肉的人”。因为历史上印第安人与爱斯基摩人有矛盾，所以这一名字含有贬意。因此，爱斯基摩人自称为“因纽特人”，在爱斯基摩语中即“真正的人”之意。多住在北极圈内的格陵兰岛(丹麦)、加拿大的北冰洋沿岸和美国的阿拉斯加州。爱斯基摩人都是矮个子、黄皮肤、黑头发，这样的容貌特征和蒙古人种相当一致。近年来的基因研究发现，他们更接近西藏人。爱斯基摩人是由从亚洲经两次大迁徙进入北极地区的。经历了4000多年的历史。由于气候恶劣，环境严酷，他们基本上是在死亡线上挣扎，能生存繁衍至今，实在是一大奇迹。在世界民族大家庭中，爱斯基摩人无疑是最强悍、最顽强、最勇敢和最为坚韧不拔的民族。传统的爱斯基摩人过着近乎原始的生活，他们四处打猎，靠天吃饭，生产力水平非常低，每天为食物而奔波。与之相适应的是，爱斯基摩人有共享自然资源的传统，只有武器、日常生活用具和衣服归个人所有。虽然他们的社会生活简单，但是家庭生活却很复杂。爱斯基摩人的婚姻通常是一夫一妻制，但有的地区是一夫多妻制(2～3个妻子)。家庭是爱斯基摩人社会生活的重要基本单元，也是个人生存的重要依靠家庭规模一般固定在20几人到30几人的范围。提起爱斯基摩人就联想到他们住在雪屋中，其实这是非常片面的。实际上有3／4的爱斯基摩人都没见过这种雪屋，常年住在雪屋的只是极地爱斯基摩人。由于没有木材、草泥，他们只能就地取材，用雪块建造房屋。建造圆顶雪屋需要一定的技术，要求力学上的稳定，外形要求也颇为严格。有经验的爱斯基摩人建成的雪屋堪称建筑上的杰作。现在真正的爱斯基摩人大约只有15万人，他们的生活今非昔比，已经相当现代化了。在20年的时间里，从原始的传统生活一跃而进入了现代文明，其速度之快和变化之大不能不说是一个奇迹。然而巨大的文化反差也同时打乱了爱斯基摩人固有的心理平衡，他们也面临了很多社会问题。北极地区的其他居民除了因纽特人外，还有极少的涅涅茨人，楚科奇人、俄罗斯人和挪威人。爱斯基摩人社会成员的关系爱斯基摩人社会成员的关系可大致分为三种：第一种就是通过联姻形成的亲戚关系；第二种是同姓名人之间因为姓名相同而形成的特殊关系，虽然这些人没有血统关系，但爱斯基摩人认为同姓名的人之间必然存在着奇异的联系。除了亚洲海岸的爱斯基摩人不认为同姓名的人存在着某种联系，对其他爱斯基摩人来说，同姓名是连接不同家庭成为一个大的社会群体的重要纽带；第三种社会成员关系是伙伴关系，是双方自愿结成的关系。爱斯基摩人认为伙伴就要共同分享食物和赠送礼物给对方，通常以跳舞或在宗教仪式上分享美味的海豹鳍等方式，来表达伙伴间的亲密关系。爱斯基摩人很善于维持相互间的和谐关系，虽然他们居住分散，但人与人之间的关系并不疏远。为了寻找食物人们不得不分开，但只要有可能，爱斯基摩人就互相拜访，互赠礼物，唱歌，跳舞，讲故事，举行宗教活动等。爱斯基摩人常常共同劳动，共同娱乐，甚至连吃饭睡觉也在一起。文明社会中的个人私生活这个概念，在爱斯基摩社会中是根本不存在的。孩子不论走到谁家，随便吃喝，就像在自己家里一样。爱斯基摩人到别人家做客，推门而入，根本不需要敲门，而且在那里可以毫无顾忌地坐上几个小时，一直坐到他想离去。初次接触爱斯基摩人的外来人往往会感到非常不习惯。日本记者本多腾一在《加拿大的爱斯基摩人》一书中曾经描写初到爱斯基摩村落的情景：村里的人走进他的帐篷就像到自己家一样，登堂直入，没有任何拘束，自己随意坐下，然后一直望着他，时间过了一两个钟头，直到疲倦的作者不得不在众目睽睽之下钻进睡袋。到第二天中午醒来，还有五六个好奇的孩子在围观他。了解了爱斯基摩人的这一风俗习惯后，就能做到即使满屋子人，你也可以从容人睡了。传统道德爱斯基摩人的社会心态中有一个很突出的特点，就是推崇康慨大方。不论对谁，即使是过路人来到爱斯基摩村庄，村里的人都会热情款待，拿出家里贮存的食物给客人。虽然生存环境恶劣，但爱斯基摩人保持着良好的道德观念，并不像有些人想象的那样——面临食物短缺，爱斯基摩人因此形成自私、冷酷的性格。通过深入的观察，人们了解到，谦恭、礼貌、忍耐、安分、诚实，服从长者，忠诚于亲戚，严格遵守各种禁忌，善于控制自己的喜怒哀乐，这些都是爱斯基摩人毕生认真恪守的准则。当爱斯基摩人判断某个事件，或者一个人的某种行为是否正确时，他们的判断标准是看它是否符合传统习俗。在他们的观念中没有犯罪的概念，最严重的过错是破坏习俗，犯了禁忌。在爱斯基摩人的社会结构中，并没有什么组织机构来监督或者强迫人们遵循传统习俗，也没有法庭和监狱，更谈不上什么立法机构制定法律，政府机构执行法律以解决社会问题等等，这就是传统爱斯基摩人单纯的世界。从某种程度上来说，爱斯基摩人的社会称得上是世外桃源。当然，如果出现了贪婪或自私行为，爱斯基摩人也有独特的制裁措施。他们在各种场合想法嘲笑犯错误的人，或者孤立他一段时间，让犯错误的人感到羞耻。到迫不得已时，最严厉的措施就是遗弃他。例如当村落迁移时不通知他，就等于判了他的死刑。生活在北极地区的人都知道，单独一个人在冰原上是无法生存下去的。爱斯基摩人常采用嘲笑、讽刺的方法制止错误行为，通过精心制作的讽刺表演奚落犯错误的人。如果一个年轻人多拿了食物，人们就在娱乐或宗教活动中即兴演唱，贬斥贪心的人，以此来警告他。在西部地区，如果这样还不能解决问题，家中的长者就会建议或命令他不许吃东西。东部地区的爱斯基摩人相对来说比较民主，他们觉得强行使用权力解决问题不够妥贴，便采取在宗教仪式上演唱精心安排的讽刺歌曲来羞辱贪婪自私的人。再严厉一些的惩罚就是人们假装犯错误的人不存在，躲开他，没有人和他讲话，没有人给他东西，也没有人从他那里拿东西。这对于喜群居、爱热闹的爱斯基摩人来说己非常不好过了。但对于暴力事件，以上的方法解决不了问题，只能顺其自然，强者为胜了。在爱斯基摩人的社会群体之间很少发生冲突和战争，与世界上其他民族相比，这是难能可贵的，因此可以说爱斯基摩人是世界上最讲和平的民族。爱斯基摩人的历史上从未出现为争夺领土而发生的战事。但在家庭范围内，如果家庭成员脾气不合，食物短缺，或者为争夺女人，则有可能导致流血冲突。由于爱斯基摩人的传统道德提倡忍耐、安分守己和控制自我情绪，所以暴力事件很少发生。尽管爱斯基摩人内部和平共处，同其他相邻民族的冲突还是存在的，比如和北美印第安人的矛盾渊源就很深。正是因为印第安人的存在，爱斯基摩人的祖先才不得不到更寒冷的地区生活。但今天的爱斯基摩人和北美印第安人为了共同的利益，又走到了一起。爱斯基摩人的文化由于北极地区土著居民生活在冰雪世界，所以发展了世界上一种独特的文化。除拉普人以外，各土著民族的文化内涵具有许多共同点，因而被称为“白色文化”或“冷文化”。在众多的北极土著民族中，最有特色的民族当属爱斯基摩人，他们的文化在形态各异的世界文化之林中，闪耀着奇异的光芒，充满了神奇的魅力，因而吸引着社会学家、人类学家不断地追根探源。尤其是他们独特的衣、食、住、行，更为人类如何适应寒冷恶劣的自然环境提供了宝贵的资料和依据，因此可以说是人类发展史上的一朵奇葩。爱斯基摩人穿戴着迄今世界上最好的、又轻又保暖的防寒服；在缺少粮食的情况下，他们一直生吃动物肉；他们可以不用任何常规建筑材料，而只用积雪建造起温暖的雪屋；他们乘坐狗拉雪橇横越千里冰原，使用兽皮划艇在冰海中捕猎鲸、海象、海豹。在与严寒搏斗的千万年中，他们把自己塑造成为一个非凡的民族。他们的过去、现在和今后的发展方向，代表了整个北极土著居民的历史演变及未来前景。中文的“爱斯基摩”是英文Eskimo的译音，而Eskimo又来自北美印第安语，意思是吃生肉的人，带有轻蔑的意味。不同地区的爱斯基摩人对自己有不同的称呼。美国阿拉斯加地区的爱斯基摩人称自己为“因纽皮特人”，加拿大的爱斯基摩人称自己为“因纽特人”，格陵兰岛的爱斯基摩人称自己为“卡拉特里特”，意思都是“人”。爱斯基摩人认为“人”是生命王国里至高无上的代表。爱斯基摩人是北极土著居民中分布地域最广的民族，其居住地域从亚洲东海岸一直向东延伸到拉布拉多半岛和格陵兰岛，主要集中在北美大陆。通常西方人把爱斯基摩人分为东部爱斯基摩人和西部爱斯基摩人。西部爱斯基摩人指阿留申群岛、阿拉斯加西北部和加拿大西北部麦肯齐三角洲地区讲因纽特语的居民。这些地区的爱斯基摩文化深受相邻地区亚洲和美国印第安人文化的影响。东部爱斯基摩人指北美北极地区的中部和东部讲因纽特语的居民。在西方人的眼光中，他们是典型的爱斯基摩人。东部爱斯基摩人的分布面积占整个爱斯基摩人居住范围的 3／4而人口却只占1／3。由于东部地区的自然资源没有西部的丰富，所以今天西部地区的爱斯基摩人的物质生活水平和文化水平都要比东部地区的高一些。爱斯基摩人居住地分散，地区差异很大，所以文化差异也很大。当人们不分青红皂白笼统地称之为爱斯基摩人的时候，并没有意识到这些爱斯基摩人实际上说着不同的语言。当然，这些语言属于同一个语系，即现在所说的爱斯克兰特语。人们相信这个语系和东亚地区的某些语言有关系，只是至今还没有找到足够的证据说明这一点。根据语言学家的研究，爱斯克兰特语系于4000年前分为两支——阿留申语和爱斯基摩语。这两种分支语言相差很大，以至于有些人干脆把他们看成是两个民族。爱斯基摩语又进一步分为尤皮克语和因纽特语两个分支。在18世纪中期时，大约有24000人讲尤皮克语，他们分布在阿拉斯加中南部和西南部、亚洲海岸及白令海的圣劳伦斯岛一带。尤皮克语又演化为五种方言，它们是：阿拉斯加南部的太平洋尤皮克方言，阿拉斯加中部尤皮克方言，白令海工洲海岸和白令海峡的诺堪奇方言、察普林斯奇方言和西瑞尼克斯奇方言。因纽特语没有分支，18世纪末期，从白令海峡到格陵兰岛东部，大约有35000人讲因纽特语。尽管尤皮克语和因纽特语同属爱斯基摩语系，但是两者相差很大，人们相互听不懂对方的语言。例如阿拉斯加西北海岸讲因纽特语的爱斯基摩人和西伯利亚讲尤皮克语的爱斯基摩人互相无法勾通，虽然他们只有一水之隔。神秘的宗教处于原始阶段的人类无法认识自然界和他们自身，也无法克服在生活中遇到的种种困难，而他们又具有喜、怒、哀、乐的情感，以及对无限和未知的恐惧与向往。当所有这些精神因素反映到心理层面上，就形成了丰富多彩的原始精神文化。其中最主要的两个领域是原始宗教和原始艺术。爱斯基摩人的精神文化大体上就是处于原始精神文化阶段的，他们信奉的宗教也就是原始的万物有灵论，或称泛灵论。他们相信世上一切事物皆有生命和灵魂。万物有灵论是原始民族普遍具有的原始宗教形态，也是发展演变成其他各种各样宗教流派的基础。爱斯基摩人深深地相信天地间有许多超物质的灵魂在支配着大自然的一切；灵魂可以超脱于物质表象之外，可以进人或者离开人的身体或其他任何物体；即使物质被消灭，灵魂依然存在。原始宗教的形式多种多样，包括图腾崇拜、巫术等。爱斯基摩人的图腾是多种多样的，因而图腾崇拜在各地也不一样。但对大自然的崇拜与畏惧、对死者的崇拜、对祖先的崇拜、对偶像的崇拜却是普遍存在的。虽然各地爱斯基摩人受同一古老文化影响，但由于受自然地理条件的限制，以及气候、环境的差异等因素，因而他们互相交往很少，长时间处于相对的地域封闭状态，所以造成他们在许多方面的不同。但就总体而言，在爱斯基摩人的眼中没有可能与不可能之分，他们认为一切都是可能的。爱斯基摩人相信任何东西都有灵魂，因而它们具有自己的形状，并且有自己所处的位置。例如，山坡上突出的岩石被认为是有生命的，巫师或神灵甚至可以将人或动物的身体赋予它们，虽然它只是静静地呆在那里。当爱斯基摩人凝视眼前的大地时，在他脑海里映现的并不是一片景物，而是一系列复杂的、充满了超自然现象的令人激动的世界。山川、泥土、树木、云雾、冰雪、狂风等等都包含着各自的意志和可以运动的力量。动物则比其他物体高一个等级，因为他们除了有灵魂、有各自的形状和所处的位置以外，最重要的特点是可以呼吸。呼吸使动物具有和空气之神交流的特殊能力，这意味着动物比植物和岩石的能力更大。而人则是最伟大的，因为人不仅有灵魂、形状、位置和呼吸，更重要的是因为人有名字，所以人的能力比海豹、驯鹿、岩石等更强。爱斯基摩人信奉的神爱斯基摩人信奉的众神中，最有名的是空气之神。空气之神无处不在，大气本身就是它的形体。通过风和天气，空气之神的威力影响着自然界中的一切事物，是宇宙中最强大的力量。耐茨里克爱斯基摩人认为空气之神喜怒无常，而且变化多端，其变化的形式之一就是风暴神，称为诺特苏克。传说风暴神原来是一个巨人之子，它的父亲和母亲先后被敌人杀害，谋杀者把他们的孩子留在其父母被杀的地方，让他听凭命运的安排。这反而促成孩子成为神灵，他飞入天空，成了掌管天气变化的神。风暴神总是穿着一件驯鹿皮上衣，下摆又宽又长，就像爱斯基摩小孩通常穿的衣服一样。只要他摇动下摆，天空就开始刮风。爱斯基摩人普遍信仰的另一个神是海神，海神被认为是掌管着生活在海洋中的一切生物的灵魂。依靠海洋哺乳动物为生的爱斯基摩人信奉海神是非常自然的。月亮神也是爱斯基摩人信奉的神灵，但他们崇拜的不是月亮本身。月亮神控制着大地上的各种动物，这对于以驯鹿为主要食物的爱斯基摩人来说则是非常重要的。在爱斯基摩人的精神世界里，空气之神、海神、月亮神等掌管着世界上的各种事物，它们通过天气的好坏变化、猎物是否丰富等直接显示自己的威力。

香港历史回顾　　1842年。英国通过鸦片战争强占了香港岛。1860年英国又侵占了九龙半岛界限街以南的地方。1898年，英国又强行“租借”了界限街以北，深圳河以南的九龙半岛北部大片土地及其附近的岛屿。　　第二次世界大战中。英国擞退。日本侵略者占领了香港。1945年。第二次世界大战结束。英国重新占领香港。英国皇家派“总督”管辖这里。　　新中国成立后。中国政府庄严宣布废除一切帝国主义强加给中国人民的不平等条约。坚持香港必须回归祖国的立场。经中英两国多次谈判。1984年12月19日，两国政府签署了《关于香港问咫的联合声明》。之后。中国颁布了《中华人民共和国香港特别行政区基本法》　　1997年7月1日。香港正式回1月祖国。中国政府根据“一个国家。两种制度”的方针。在香港成立了特别行政区。除国家外交、国防事务外。香港特别行政区享有高度自治权 .　　澳门以前是个小渔村，她的本名为濠镜或濠镜澳，因为当时泊口可称为“澳”。澳门及其附近盛产蚝(即牡蛎)，蚝壳内壁光亮如镜，澳门因此被称为蚝镜。后人把这个名称改为较文雅的“濠镜”。清乾隆年间出版的《澳门纪略》中说：“濠镜之名，著於《明史》。东西五六里、南北半之，有南北二湾，可以泊船。或曰南北二湾，规圆如镜，故曰濠镜。”从这个名称中，又引申出濠江、海镜、镜海等一连串澳门的别名。　　澳门的名字源於渔民非常敬仰的一位中国女神——天后，她又名娘妈。 据说，一艘渔船在天气晴朗、风平浪静的日子里航行，突遇狂风雷暴，渔民处於危难。危急关头，一位少女站了出来，下令风暴停止。风竟然止住了，大海也恢复了平静，渔船平安地到达了海镜港。上岸后，少女朝妈阁山走去，忽然一轮光环照耀，少女化做一缕青烟。后来，人们在她登岸的地方，建了一座庙宇供奉这位娘妈。　　十六世纪中叶，第一批葡萄牙人抵澳时，询问居民当地的名称，居民误以为指庙宇，答称“妈阁”。葡萄牙人以其音而译成“MACAU”，成为澳门葡文名称的由来。　　在后来的四百多年时间里，东西文化一直在此地相互交融，留下了许多历史文化遗产，使澳门成为一个独特的城市。　　澳门自1999年回归后，成为中华人民共和国的一个特别行政区，依据澳门基本法实行高度自治。在“一国两制”政策的指引下，澳门实行高度自治，享有行政管理权、立法权、独立的司法权和终审权，而澳门社会和经济方面的特色会予以保留并得以延续。　　澳门的面积很小，是世界上人口最稠密的地方之一，也是亚洲人均收入比较高的地区。　　澳门是一个国际化的都市，几百年来，一直是中西文化融和共存的地方。　　台湾是我们伟大祖国不可分割的一部分。台湾同中国大陆的渊源深厚而久远。在远古时代，台湾和大陆本来连在一起。后来由于地壳运动，相连结的部分陆地沉为海峡，台湾遂成海岛。　　台湾海峡的海底就像一条河谷，有向南和向北两大河系，这是当它还是陆地时，被河水冲击、侵蚀而形成的，最深处不过100米，大多数地方的深度只有50米，而在1.5万年以前，东海海面比现在低130米左右，这在地质上说明两岸原来是一个板块，台湾、澎湖等岛屿就在祖国东南沿海的大陆架上，与福建省相连接。　　现代科学还证明，台湾不仅是东海大陆架的一部分，而台湾的基本地形，与大陆的地块相同，在地质成分上，是与福建、浙江两省相同的酸性火成岩体。所以，后来有人送给台湾一个雅号——“浮福建”，意思是说，台湾是福建省漂浮在海上的部分。　　从台湾岛的考古发现来看，祖国大陆的文化在旧石器时代就已传到台湾。台湾各地相继发掘出土的石器、黑陶、彩陶和殷代两翼式铜镞等大量的文物证明，台湾的史前文化与祖国大陆同属一脉。自有史籍记载以来，台湾的开拓、发展和疆域的完整统一，始终是与中华儿女的辛勤劳动和英勇捍卫分不开的。台湾的历史，是中国历史的一个组成部分。　　台湾的早期开发，凝聚着我们祖先的血汗，融汇着我们民族的精神。在中国的史籍记载中，台湾在战国时代称为“岛夷”，前后汉和三国时代称“东鲲”、“夷洲”，隋、唐以后称“流求”，明万历年间正式在公文上使用“台湾”的名称。　　据古文献记载，中国大陆军民东渡台湾，垦拓、经营台湾岛，最早可追溯到1700多年前的三国时代。公元230年（三国吴黄龙二年），吴主孙权曾派将军卫温、诸葛直率领1万水军渡海到达台湾。这是中国大陆居民利用先进的文化知识开发台湾的开始。吴人沈莹所著《临海水土志》中，就曾详细记载了当时台湾的生产和生活形态。到了6世纪末、7世纪初的隋代，大陆和台湾的接触增多。据载隋炀帝曾3次派人到台湾，“访察异俗”，“慰抚”当地居民。是时，大陆和台湾已有贸易往来。此后由唐到宋的600年间，大陆沿海人民，特别是福建泉州、漳州一带居民，为了躲避战乱兵祸，纷纷流入澎湖或迁至台湾，从事垦拓。至南宋时，澎湖划归福建泉州晋江县管辖，并派有军民屯戍。大陆和台湾之间在经济、政治、文化等方面的联系日渐频繁。　　元代进一步加强了对台湾的管理。公元1292年（至元二十九年），元世祖忽必烈派海船副万户杨祥、礼部员外郎吴志斗和珍部员外郎阮监到台湾“宣抚”。公元1335年（后至元一年），元朝正式在澎湖设“巡检司”，管辖澎湖、台湾民政，隶属福建泉州同安县（今厦门）。中国在台湾设立专门政权机构，也自此开始。　　明朝以后，大陆与台湾的人民往来不绝。公元1402—1424年（明成祖永乐年间），航海家“三宝太监”郑和率领庞大的舰队访问南洋各国，曾在台湾停留，给当地居民带去工艺品和农产品。至今民间传说高雄凤山的特产“三宝姜”，就是郑和遗留下来的。15世纪以后，倭寇不断骚扰中国东南沿海地区，明朝政府在澎湖增设“游击”，“春秋汛守”；同时在基隆、淡水二港驻屯军队。　　到17世纪20年代的明朝末叶，大陆居民开始大规模移居台湾，给台湾的社会经济和文化的发展以极大的推动。其时，福建人颜思齐、郑芝龙为抗拒官府欺压，率领闽粤居民迁居台湾，一面从事农耕、贸易，一面组织武装力量抗御倭寇和荷兰人的侵扰。公元1628年（明崇祯元年），时值福建大旱，百姓无以为生，郑芝龙（后官至都督同知）组织灾民数万到台湾，“使垦荒食力”，各地逐渐形成了许多村落。台湾自此进入了大规模的开发时期。　　16世纪中叶以后，美丽富饶的台湾成为西方殖民主义者凯觎的对象。西班牙、葡萄牙等列强相继侵扰台湾，或掠夺资源，或进行宗教文化侵略，或直接出兵占领。17世纪初，荷兰打破了西班牙和葡萄牙人的殖民霸权地位，来到东方，积极参加对殖民地的掠夺。它先后于1602年（明万历三十年）和1622年（明天启二年）两次侵占澎湖。1624年（明天启四年）。明政府出兵将荷兰殖民者逐出澎湖，俘获荷军主将，余众逃往台湾南部，侵占了大员（今台南市安平区）。两年后，西班牙人又从吕宋入侵台湾，占据了基隆和淡水一带。1642年，荷兰人夺取了西班牙人在台湾北部的据点，台湾自此沧为荷兰的殖民地。　　荷兰殖民者盘踞台湾38年，先后在台湾修筑城和普鲁文遮堡（赤嵌楼），作为进行殖民统治的中心。但其占领区实际只有南部沿海有限的地区，以及北部的基隆、淡水两港，而且它的统治一直是极不稳固的。荷兰殖民者对台湾同胞进行残酷的盘剥，不断激起台湾人民的反荷斗争。1652年由郑芝龙旧部郭怀一领导台湾军民发动的起义，是规模最大的一次。起义群众曾一度攻克热兰遮城，6000人在起义中壮烈牺牲。这次起义愈发坚定了台湾同胞收复国土的斗争决心。九年以后，他们终于配合民族英雄郑成功驱逐荷虏，收复了台湾。　　郑成功是郑芝龙之子。生于1624年，早年郑成功以厦门为根据地，起兵抗清，被明桂王封为延平郡王。因进攻南京受挫，后回师厦门，大修船舰，倾力筹划驱逐侵据台湾的荷兰人，收复国土。1661年（清顺治十八年）农历四月二十一日，郑成功留下部分兵力守卫厦门、金门，亲自率领2.5万名将士及数百艘战船，从金门料罗湾出发，经澎湖，向台湾进军。农历四月二十九日，郑军在台南鹿耳门内禾寮港登陆，在台湾同胞的积极支援下，与荷军展开多次激战，最后将荷兰殖民总督和残敌围困在热兰遮城内。郑成功在致荷兰殖民总督揆一的“谕降书”中严正指出：“然台湾者，早为中国人所经营，中国之土地也，……今余既来索，则地当归我”。在围城9个月之后，荷兰殖民总督于1662年（清康熙元年）农历二月一日不得不签字投降。自此，中国人民收回了被荷兰殖民者侵占的台湾宝岛。　　郑成功收复台湾后，废除荷人的殖民制度。改赤嵌楼为承天府，置2县，设安抚司于澎湖，戍以重兵，总称台湾为东都。为纪念故土，改称热兰遮城堡为安平镇。同时实行屯田政策，令数万军眷随军赴各地大肆垦荒，在台湾南部和西部的琅 、彰化、云林、新竹等地形成一大批村镇。　　但郑成功收复台湾不久，即不幸于1662年农历五月八日染病身亡，时年仅39岁。尔后，其子郑经，孙郑克爽前后治理台湾22年。郑氏祖孙三代治理台湾，奖励制糖、制盐，兴办工商业，发展贸易，开办学堂，改进高山族的农业生产方式。这些措施，推动了台湾经济、文化的迅速发展。这在台湾历史上是一个重要的开发和发展时期，史称“明郑时代”。　　1683年（清康熙二十二年），清政府派军进攻台湾，郑克爽率众归顺。自此台湾在清政府直接统治之下。　　1683年，清政府统一台湾之后，翌年在台湾设1府3县，隶属福建省。台湾重新纳入中国中央政府的统一管辖之下，在政治、经济、文化等各方面与大陆的联系更加密切了，成为国家统一整体中不可分割的组成部分。　　从1760年（清乾隆二十五年）以后，出现了大陆居民再度大规模移居台湾的高潮，到1811年（清嘉庆十六年），不包括山地的高山族同胞，台湾居民已超过200万人，较郑氏父子治台时增加近10倍。随着生产的发展和人口的增长，清政府陆续在台湾增设行政机构。1885年（清光绪十一年），将台湾建为行省，派刘铭传为第一任巡抚。刘铭传广招福建、广东等地居民迁台，进行大规模的开发，先后设立抚垦总局、电报总局、铁路总局、军械局、通商局、矿油局、伐木局等机构；修筑炮台，整顿防务；架设电线，创办邮电；铺铁路，开矿山，造商轮，发展工商业；兴建中西学堂，发展文化教育等。其中有些建设项目，在当时全国尚属创举。例如台湾铁路不但是全国最早的铁路之一，而且是中国自己集资修成的　　清政府治理台湾的200余年间，台湾的封建经济得到迅猛的发展。全省各地相继出现许多富甲一方的大地主大商人。但与此同时，台湾人民反抗清王朝暴政和封建地主剥削的斗争也不断高涨，且与大陆人民的反清斗争遥相呼应。事实表明，凡较大的起义组织几乎都是从大陆传入的。如1786年台湾历史上最大的一次农民起义，就是大陆人民的反清秘密团体“天地会”传入台湾后，由台湾“天地会”首领林爽文、庄大田领导的。起义军众达十数万。清政府调动浙江、湖南、广东、广西、贵州、四川等数省兵力驰台镇压，历时1年2个月，始得平定。太平天国定都南京前后，台湾天地会、小刀会，又与之呼应，多次起义。　　台湾同胞富有高度的民族爱国精神。他们在反抗国内反动统治的同时，为了抵御外患，同全国人民团结一致，同仇敌忾，进行了英勇的斗争。从1840年的鸦片战争起，台湾和大陆边沿各省份成为我国反帝斗争的最前线，直接承担着中华民族的忧患。在鸦片战争期间，台湾同胞动员组织了人数2倍于当地戍兵的抗英民团，并捐资输银，共赴国难。他们和官兵一道击退了入侵的英军，粉碎了敌人试图侵占台湾的阴谋，赢得了抗英斗争的胜利。当时台湾兵备道姚莹在其《奉逮入都别刘中丞书》中写道：“台湾擐甲之土，不懈于登陴，好义之民，咸奋于杀敌……卒得保守岩疆，而获安，未烦内地一珍一矢者，皆赖文武士民之力也”。鸦片战争之后，台湾同胞还先后击退了美国、法国和日本的多次入侵。　　早在16至17世纪，日本就曾数次出兵窥伺台湾。19世纪后半叶，日本经过“明治维新”走上资本主义发展道路，力图跻身列强，加紧了对中国的侵略。1894年它发动了中日战争（甲午之战），翌年3月攻占澎湖。腐败的清政府于1895年4月17日与日本签订了丧权辱国的《马关条约》，将台湾和澎湖列岛割让给日本。台湾从而沦为日本的殖民地，开始了长达50年的日据时期。　　日本占据台湾后，在台北设有总督府，作为统治台湾的最高机构。并在各地建立乡镇公所，实行警察、保甲制度，对台湾实施殖民统治和“皇民化”教育。同时，基于发展本国经济的需要，初时把台湾作为其发展农业和农产品加工基地，使台湾加工工业和交通运输逐步得到发展。二次大战期间，日本为配合军国主义的南进政策，又进一步在台湾发展与军事有关的各类工业，扩大了工业在全岛生产总值中的比重，使台湾开始由传统的以农业经济为主的社会逐步向半资本主义半封建的以工商业为主的社会形态转变。据统计，抗战结束前夕，台湾工业产值在国民生产总值中的比重已由20世纪初期的约占7%上升到约占18%。与此同时，台湾劳工阶级也在此转变中逐步萌芽发展起来。1920年，台湾约有劳工4万多人；至1937年日本发动全面侵华战争时，增至8万余人；到了1943年，台湾劳工已达20余万人。　　从1895年台湾沦失，到1945年重新光复的整整半个世纪中，不堪忍受亡国奴生活的台湾同胞，为了维护中华民族的尊严，保疆卫国，光复失地，与日本侵略者进行了长期的、不屈不挠的英勇斗争，从而在中国人民抗战史上谱写了光辉而壮丽的篇章。　　反对割台议和的斗争 1895年割让台湾的马关条约签订的消息传出后，举国哗然，人人“痛心疾首”，万分愤慨。康有为、梁启超等集十八省举人千余人“公车上书”，反对割地求和，主张变法图强。在北京参加会试的台籍进士、举人，联名上书清政府都察院，痛陈：“数千百万生灵皆北向恸哭，闾巷妇孺莫不欲食倭人之肉，各怀一不共戴天之仇，谁肯甘心降敌！”“以全台之地使之战而陷，全台之民使之战而亡……虽肝胆涂地而无所悔。”清廷各级官吏亦纷纷上书，陈述台湾为中国东南七省藩篱，“今日无台湾，明日即可无南洋；中国虽大，虽一日之间，可以瓜剖立尽”。谭嗣同怒斥清廷“一旦苟以自救”，举疆土而赠之于人，“其视华人之身家，曾弄具之不若”。台湾绅民电奏清廷：“割地议和，全台震骇。……臣桑梓之地，义与存亡；愿与抚署誓死守御。设战而不胜，请俟臣等死后，再言割地……”。　　马关条约签订之次日，全省同胞哭声震天，悲愤无可抑制的台北人民鸣锣罢市，民众拥围抚署，反对割台，并要求饷银不准运出，军械制造局不准停工，税收全部留作抗击日寇之用。丘逢甲等一批台籍士绅还试图以“自主”的办法抵抗日本的占领，建立“台湾民主国”，并要请政府台湾巡抚唐景崧任总统。《自主宣言》中称：“推拥贤者，权摄台政；事平之后，当再请命中朝，作何办理。”但随着唐景崧私自逃回大陆，12天之后，这个“民主国”即告解体。　　武装抗击日寇占领 日军侵占台湾后，清政府敕令其驻台巡抚唐景崧等官员离台。台湾同胞纷纷拿起武器，自行组织抗日民军，保卫祖国疆土。他们持续进行了前后长达7年之久的武装斗争。　　初时，台湾同胞在各地配合一度拒不奉诏的黑旗军首领刘永福等清军官兵在新竹、大甲溪、彰化、嘉义和台南一带与日寇拼死搏斗。他们手拿土枪和长矛，凭血肉之驱，前赴后继，猛扑敌寇。其中尤以彰化和嘉义保卫战最为激烈、悲壮，抗日民军首领徐骧等人、黑旗军的将领以及刘永福新军七星队的大部都壮烈牺牲。一个日本人当时记载道：“不论何时，只要我军（日军）一被打败，附近村民便立刻变成我们的敌人。每个人，甚至年轻妇女都拿起武器来，一面呼喊着，一面投入战斗。我们的对手非常顽强，丝毫不怕死。他们隐藏在村舍里，当一所房子被炮火摧毁，他们就镇静地转移到另一所房子里去，等一有机会就发动进攻。”　　台南抗敌的最后阶段极为艰苦。清政府一再严令禁绝大陆各地支援台湾，黑旗军和民众军械粮饷俱绝，队伍饿极不能起。在此情况下，刘永福坚持抗日5个月后，不得不被迫登轮退返大陆。台南遂于1895年10月20日沦陷。至台南失守时止，台湾军民总共毙伤敌3.2万余人，占日寇侵占初期兵力的一半以上。　　台南失陷后，台湾各地人民继续坚持武装抗日。他们在台北的深坑、云林铁国山，嘉义台南之间的番仔山、凤山附近及屏东潮州等山区先后建立抗日据点。抗日民军队伍少则数百人，多则数千人。他们进攻日寇军营，袭击日寇官署，抗击敌人一次又一次的疯狂扫荡，涌现出许多可歌可泣的英雄人物。简大狮是台北农民抗日武装的领袖之一。1896年元旦，他率领队伍同其他民众武装一道直袭台北，攻入市区。其后，简辗转至厦门。日寇杀其妻以泄愤，并向清政府将他本人索去。简就义前慷慨陈词：“我简大狮，系清国台湾之民。……日人虽目我为土匪，而清人应目我为义民。况自台湾归日，大小官员内渡一空，无一人敢出首创义举，唯我一介小民，犹能取胜众万余，血战百次。自谓无负于清。……愿生为大清之民，死为大清之鬼”。　　辛亥革命前后的武装起义 在日本侵略者的残酷镇压之下，台湾人民的武装抗日斗争经历了一个短暂的低潮时期。1906年以后，在祖国大陆兴起的资产阶级革命运动的影响下，台湾同胞又不断地举行爱国武装起义，反对日本的殖民统治。著名的有：1907年新竹的北埔起义；1912年南投的林圮埔起义；1913年的苗栗起义；　　915年台南的西来庵起义等。其中苗栗起义是辛亥革命直接影响下较大的一次爱国抗日斗争。领导人罗福星是孙中山先生的同盟会派赴台湾的人员之一。罗以其家乡苗栗为据点，建立中国革命党台湾支部，在台北、基隆、桃园、台南等地发展组织，宣传革命，筹划起义。事败后近千人被捕，20余人惨遭杀害。罗福星就义前的绝命诗说：“海外烟氛突一岛，吾民今日赋同仇，牺牲血肉寻常事，莫怕生平爱自由。……背乡离井赴瀛州，扫空东庭指顾间，世界腥膻应涤尽，男儿不误大刀还。弹丸如雨炮如雷，喇叭声声战鼓催，大好头颅谁取去，何须马革裹尸回。”西来庵起义是爱国志士八清芳、江定、罗俊等人组织的。他们以台南西来庵等处为据点，训练骨干，筹划起义，号召全省同胞“奋勇争先，尽忠报国，恢复台湾”。参加者遍及台北、台中、南投、嘉义、屏东等地。因事机为日警获悉，余、江等率千余人临时举事，血战七昼夜。起义失败后八清芳等九百多人被处死刑，被日寇滥杀的群众竟达数万人，引起了世界震惊。　　“五·四”以后的民族解放运动 第一次世界大战后，在俄国十月革命和祖国大陆的民族民主革命运动的巨大潮流影响下，台湾同胞进一步掀起了有组织的民族解放运动的高潮，并和祖国的革命斗争密切相联系，成为中国民族解放运动的重要一环。1920年1月，受“五·四”运动的直接影响，留日台湾籍青年学生产上先在东京创立“新民会”，并仿照北京的《新青年》发刊《台湾青年》杂志，进行民族主义思想的启蒙宣传。随后，留日和旅居北京、上海、广东、厦门、南京等地的台湾籍学生相继成立“台湾青年会”、“台湾学生联合会”，“中台同志会”等组织。1921年10月以蒋渭水为主联合林献堂等人于台北成立旨在“唤起汉民族自觉、反对日本民族压迫”的资产阶级民族主义启蒙团体“台湾文化协会”，提出“反对民族差别”、“反对奴化教育”，“获得参政权”等口号。广东中山大学等校的台籍学生在郭沫若等人影响下，建立“广东台湾革命青年团”。在该团发表的《告中国同胞书》中呼吁：“勿忘台湾”，“台湾乃中国之台湾，民族乃中国之民族，土地乃中国之土地”。在这同时，台湾各地农会和各种工会组织如雨后春笋，纷纷建立起来。1928年4月，在大陆的台湾籍中国共产党党员和留学日本的共产主义者，在中国共产党的帮助下，于上海成立了台湾的党组织，即日本共产党台湾民族支部。台湾新兴的民族资产阶级的政治代表民众党亦登上政治舞台。各派政治力量急速组合。台湾历史上首次出现了农民运动和工人运动蓬勃发展的局面。同年底“台湾农民联合会”领导下的会员达3万多人。各种工潮此起彼伏，工人的阶级意识迅速提高。他们把自身的经济利益同民族的阶级的利益结合起来，提出了“支持中国工农革命”、“反对帝国主义战争”、“打倒日本帝国主义”等鲜明的战斗口号。　　在台湾民族解放运动高涨的形势鼓舞下，居住在台中浊水溪上游雾社的高山族同胞，因不堪日寇的奴役和压迫，于1930年10月27日举行武装暴动。这就是震憾中外的雾社起义。他们在捣毁十几处日寇警察分所之后，退入深山，同6000多名日本军警激战20余天。许多高山族妇女，为激励丈夫杀敌而无后顾之忧，集体跳下悬崖。最后高山族同胞弹尽粮绝，起义领袖等自戕以殉。　　高涨的民族民主运动猛烈地冲击着日本在台湾的殖民统治。1931年夏，日本殖民统治者对台湾同胞开始全面大镇压，实行白色恐怖。无数台湾同胞、爱国进步人士被囚人铁牢，惨遭迫害。但是，台湾人民并没有被法西斯暴行所征服，他们继续进行各种形式的斗争，直到取得抗日战争的最后胜利。　　根据历史的事实，第二次世界大战期间的国际协定重新肯定了台湾是中国领土不可分割的一部分。1943年12月1日，中、美、英三国共同签署的《开罗宣言》中规定：“日本所窃取于中国之领土，例如满洲、台湾、澎湖列岛等，归还中国”。1945年7月26日，中、美、英三国，后又有苏联参加签署的《波茨坦公告》中重申“开罗宣言之条件必将实施”。　　1945年8月15日，日本宣布接受《波茨坦公告》中的条款，无条件投降。中国人民经过8年的艰苦抗战，付出了巨大的牺牲，终于同全世界人民一道，打败了日本侵略者，使台湾重新回归祖国的怀抱，结束了台湾同胞蒙受日本帝国主义奴役的屈辱历史。同年10月25日中国政府在台北举行台湾省日军受降仪式。会后台湾省行政长官代表中国政府正式宣告：自即日起，台湾及澎湖列岛所属的一切土地、人民、政事皆置于中国主权之下。台湾全省同胞欣喜若狂，家家户户张灯结彩，祭告祖先，通宵欢饮。台北市各界民众数万人举行环市大游行，欢呼回到祖国的怀抱，庆祝中国人民抗日战争的伟大胜利。　　抗日战争胜利后，全国人民渴望和平，实现民主，建设独立、自主和富强的新中国；但是依附于美国的国民党政府却发动了全国规模的反共内战。它一方面大举进攻中国共产党领导的广大解放区，一方面对国民党统治区人民疯狂搜刮、大肆迫害，企图把中国重新拖回黑暗的世界。这就不能不激怒了全国人民，迫使人民起来与之进行坚决斗争。1947年2月28日，在全国民主革命的高潮下，台湾全省人民举行了反对国民党政权的武装起义。“二·二八起义”得到全国各阶层人民的深切同情。中共中央给予热烈支持，指出：“台湾人民的武装自卫乃是被迫的，是必要的，是正义的，是正确的”；宣布“解放区军民必定以自己的奋斗来声援你们，帮助你们。”“二·二八起义”在国民党政府的血腥镇压下虽然失败了，但它又一次表现了台湾同胞不屈不挠的斗争精神。　　1949年10月1日，全国人民在中国共产党的领导下，推翻了国民党政府，新中国宣告诞生。中国历史从此进入了一个新纪元。在祖国大陆解放的前夕，蒋介石以及国民党的部分军政人员跑到台湾，他们依靠美国的庇护与支持，在台湾维持偏安局面，使台湾与祖国大陆再度处于分裂状态之中

　台湾 这是一个悲壮感人的传说。 　　那是很久很久以前，台湾岛和祖国是连在一起的，台湾是祖国东南面的一个半岛。 　　台湾岛上的半屏山，和大陆上的半屏山原本是一座山，名叫南屏山。南屏山的北坡住着一个叫水根的小伙子，他平日以打猎为生；山的南坡住着一个名叫石花的养蚕姑娘。他们经常对唱山歌，渐渐地产生感情，日久天长，感情越来越深。这年他们约定在八月十五成亲。 　　然而，这件喜事却让南海一个邪恶的龟神知道了。它驱走了喝喜酒的乡亲们，并一脚把水根踢下了北山坡。它逼石花，强迫她到南海和自己成亲，石花怎么也不肯。它便拉起石花就要走，石花死也不从，她牢牢站在南屏山的山顶上，不肯挪动半步。龟神火了，它举起巨斧猛地向山峰砍去。只听咔嚓一声巨响，火星四射，顿时，山摇地动，南屏山被砍成了两半。接着又是一声巨响，大地裂开了一个口子，滚滚涌来的海水很快把大口子填满了。半岛慢慢地漂离了大陆，中间的大沟变成了难以逾越的海峡。一座完整的高山就这样被分成了两岸。龟神拖着精疲力尽的石花随着漂流的半岛离开了大陆。当石花醒来，发现自己已远离了家乡，心中别提多难过了。她知道要见到水根是太难了，忍不住痛哭起来。龟神才不管这些呢，它逼着石花与它成亲，石花死也不从。龟神一气之下，把她押到半屏山下做苦工。 　　一天晚上，石花作了一个梦，梦见分开的大地又连成了一片，分开的半屏山又合起来了，她又和水根团圆了，石花高兴得笑出声来。可当梦醒之后，又看到了前来逼婚的龟神。石花愤怒了，她抬起一块大石头猛地向龟神头上砸去。龟神没有防备，疼得嗷嗷大叫，恼羞成怒地命令火龙吐火烧石花，命令雷神用雷电劈石花。石花根本不屈服。龟神连气带病口吐鲜血倒在地上死去了，变成了一座龟状岩石，也就是现在半屏山旁边的龟峰岩。石花姑娘也死了，她变成了一座洁白如玉的人状大石，名叫望夫石。 台湾椰子树的传说 台湾的椰子树，长得非常粗壮高大。站在椰子树底下，朝天仰望，一片片绿叶像孔雀尾巴一样，好看极了；树上结的椰子又圆又大，里面装的椰子浆，清凉解渴，是人们爱喝的天然饮料。在高山族人眼里椰子树也是有神气的，它的由来也有一个动人的传说。很久很久以前，台湾岛上只有高山，没有河流。泉水也埋在很深很深的地底下，无法挖出，人们只能用器皿来接雨水喝。遇到干旱，天不下雨时，人们只好到海边去喝那又苦又涩的海水。有些离海边远的人，不等到海边就活活渴死了。这年，台湾岛上又发生了干旱，一连半年没有下雨，渴死的人不计其数。有个名叫椰子的年轻姑娘，家住在台湾岛西部离海边不远的地方。她看到因缺水而失去了那么多生命，心里非常难过。为了让人们能喝上水，一天，她就拿着铲子，到海边去挖泉水。她挖呀挖呀，一直挖了七七四十九天，连手指都磨破了，挖了一个又大又深的沙土坑，可是还是看不到半点泉水的影子。 　　就在这时，玛祖婆来了，对她说：“乖孩子，你这样挖，怎么能挖出泉水呢？”椰子姑娘一听，流着泪说：“那怎么办！难道就这样看着大家渴死吗？”玛祖婆说：“把人们从苦难中解救出来的办法是有的，可就是要以生命为代价！”椰子姑娘一听有办法，急忙问玛祖婆：“只要能把人们从苦难中解救出来，不管用什么办法，我都愿意。”玛科婆见这个姑娘为了别人甘愿牺牲自己，心里非常感动。于是就从怀里摸出一个像火炭一样的红果子，递给椰子姑娘，说：“乖孩子！你把这个果子吃下去，就能为人们找到甘甜的水了。”椰子姑娘一听，毫不犹豫地把果子吞了下去。眨眼的功夫，椰子姑娘就变成了一只美丽的大孔雀。她感到肚子里像燃烧着一团火，嘴里渴得火烧一样，非常难受。她扭动着身躯，一头扎进沙土坑里，尖尖的嘴巴不停地往下钻。她钻呀钻呀，她的嘴巴终于碰到了清凉的泉水，她痛快地喝着。她边喝边想：我要多喝些水，把泉水含在嘴里带到地面上，送给那些渴极了的人们。可是她的头被沙土埋着无法动，怎么拔也拔不出来了。这可怎么办呢？她猛一用劲，一下子变成了一棵大树，那高大的树干是她的身躯；宽大的树叶是她的尾巴。她的头和嘴变成了树根。她用劲吸吮着地下的泉水，然后把吸到的水通过树干送到村上结出的又圆又大的果子里，让人们摘下来就能解渴。很快，找水的人们知道了椰子姑娘的奉献，纷纷来到大树下，他们喝了果子里的浆液，终于渡过了旱期。人们为了纪念椰子姑娘，把这种树叫椰子树，把它结的果叫椰子。也就是从这时起，台湾有了椰子树，而且越来越多。 澳门 澳门最著名的就是妈祖，澳门最早妈祖传播有两段小故事，这在1751年写成的《澳门纪略》中就记有这两个故事。故事记述很早以前，有一天闽人来澳门，因有一位老妪一同随船行，船行的特别快，日行千里，自福建出发一夜之间抵澳门，老妪上岸时突然不见，而云端却出现了妈祖，人们认为老妪就是妈祖的化身，只有妈祖才有如此神威。另一个故事记载闽商船运货赴澳，中途经娘妈阁时遇狂风。忽然妈祖神像出现在妈阁山上，接着就风平浪静，闽商船平安，有惊无险，因而人们欢呼雀跃，认为妈祖已抵澳门。这个故事在妈祖阁中的碑记上也能找到。 香港 香港历史始于超过三万年前的旧石器时代居住于华南地区沿岸岛屿的先民，其后被中原的秦朝纳入版图后，踏入信史的开端。 所以香港人也是信水神妈祖。

三十三观音即：1.杨柳观音；2.龙头观音；3.持经观音；4.圆光观音；5.游戏观音；6.白衣观音；7.卧莲观音；8.泷见观音；9.施药观音；10.鱼篮观音；11.德王观音；12.水月观音；13.一叶观音；14.青颈观音；15.威德观音；16.延命观音；17.众宝观音；18.岩户观音；19.能静观音；20.阿耨观音；21.阿摩提观音；22.叶衣观音；23.琉璃观音；24.多罗观音；25.蛤蜊观音；26.六时观音；27.普悲观音；28.马郎观音；29.合掌观音；30.一如观音；31.不二观音；32.持莲观音；33.洒水观音。

关于龙的传说 龙是一种动物，一种被中国人视为神圣且又神奇的动物。 龙，可以喷云吐雾，纵横天下；龙，可以呼风唤雨，福萌国民。中华儿女将龙的传人引以为自豪，千秋万代，始终对龙充满了崇高的敬仰。 但是，你见过真正的、活生生的龙吗？ 据《说文解字》一书称：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。” 读过这段文字，你会越发感到龙的神秘。 考古专家认为，早期的龙就是一处头上带角的蛇，是一种纯粹的爬行动物；而有些人则认为，龙最初形成地，龙头很像猪，龙身则与蛇身相同；还有人指出，龙是由鳄鱼蜕变而成的；著名学者闻一多先生对龙有独到的见解，闻先生认为：龙是由蛇与其它多种动物综合形成的，它以蛇身为基础，融入了马的鬃毛，牛的尾巴，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须…… 进入现代社会以来，众多的专家学者对龙的起源进行了深入的探索。从许多出土的带有有关龙的图形的文物中分析，龙的形成经历了一个相当久远的历史。这其中河南濮阳出土的蚌龙，距现在已有六千年的历史，它一方面体现着仰韶文化的脉胳，另一方面又证明了龙的最初形成。 关于龙的起源，在经历了长期的研究和考证，人们终于取得了一个较为一致的共识：龙是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。 龙是伟大的，因为它得到了所有炎黄子孙的尊敬；龙又是虚无的，因为它只是一种精神，而不是一种物质。

中国人都是龙的传人这个概念和命题其实是很远很远的地方宇宙苍龙星宿首领为寻找能源资源或水等派遣无数龙人无意间来地球昆仑山地带。因没发现不敢返程留地球栖息。后来无数龙人栖息的地方出现华夏国家。后来苍龙星宿改天龙座。天龙座以前的无数龙人都灭绝了。天龙座无高等智慧尚且。于是在天龙座历法戊辰龙年1988年全年。出现奇迹。整个地球整个中国所有要出生的婴孩全从肚腹里消失。一秒钟变在遥远宇宙天龙座星系上。整个地球和中国1988年出生的婴孩就变在天龙座星系上成长。适应了天龙座的环境条件。所有婴孩穿越到了2060年庚辰龙年的天龙座星系上改2060年重生。所有婴孩靠天龙座一条喷火毒龙喂养长大。生在2060年。后来一个叫约尔的青年被推举天龙座统领。龙的传人应该是所有地球1988年穿越到2060年天龙座的所有男女的称号。图里提及一切名字包括姜寒。李晓霞。张若昀（喜爱天龙八部星掌门游戏）。文咏珊（喜爱天龙八部爱扮语嫣形象）。郭雪芙（方紫仪）（曾装扮小龙女形象）。咸殷晶（唱首神曲龙心战纪）。陈一娜。王晓晨（喜爱龙拳电影）。李纯（唱首神曲神龙见首不见尾的奥义）。潘时七（喜爱电影降龙传说爱扮龙渊形象）。一龙（姓朱）。云龙（姓张）。龙飞（姓符）。龙大（姓李）。龙梅子。林柯彤小龙女。叶青。

龙的传说 龙女拜观音 岑港白老龙 巧妹绣龙 锦线女龙 管家老龙 龙头金钗 东海龙王塌东京 三戏海龙王 龙王输棋 龙王失印服渔翁 煮海治龙王 八仙斗花龙 潘和伏秃龙 智斩独角龙 桃花女龙 北宿成龙 龙外孙的故事 吹萧会龙女 龙公主戏神珠 青石龙 http://www.white-collar.net/child/legend/dragon/index.html

北欧神话中的怪物： Midgard Serpent（尘世巨蟒） 尘世巨蟒也被称为约尔曼冈德（Jormangund），是北欧神话中的怪物，破坏及灾难之神洛基和女巨人安格尔伯达所生的三个儿子中的第二个，第一个是巨狼芬里尔（见Fenrir），第三个是死亡女神和冥界女王赫尔。这条尘世巨蟒环绕着整个北欧世界，嘴衔着尾巴，头尾相接，象征永恒。在古挪威人的想象中，凡人居住的尘世位于整个宇宙的中央，是一座巨大的城堡，而尘世巨蟒就盘绕在这座城堡的周围，在神的劫难（Ragnorok）到来的时候，它将激起可怕的波涛。 这条巨蟒在北欧神话中是作为反面角色出场的，雷神托尔曾经有两次想杀死它，以帮助那些遇难的水手和渔夫。在神的劫难（Ragnorok）一战中，这条尘世巨蟒从大洋里咆哮而出，加入巨人之间的战斗，雷神托尔迎上前去，在经过一番激战后杀死了它，而托尔自己也被尘世巨蟒的毒液所杀。 在世界各地的许多文化中都有这种头尾相连的蛇的形象，例如沃洛波罗斯（Ouroboros），“Ouroboros”的意思就是“咬着自己尾巴的蛇”，它头尾相衔，雌雄同体，盘绕着整个世界，象征“一切”、“完美”、“轮回”和“阴阳”，代表着自然界周而复始的现象，既是开始，也是结束，因此也有人把它视为罗马神话里的双面神坚那斯的标志，因为坚那斯掌管着事情的始末。 丹尼斯·郝楼维曾经把沃洛波罗斯同冥身布鲁托的手下提穆厄斯相提并论：“它没有眼睛，也不需要眼睛，因为它的面前空无一物。在它的四周没有物体也没有声音，时间对它来说是停止的。它不需要消化系统，因为它既不生产也不消耗，所有行动都因它而起，没有任何事情能够影响到它。”有趣的是，19世纪的德国化学家克库勒就是因为在梦中梦见首尾相衔的蛇才发现了苯环 Fenrir（芬里尔） 北欧神话中的恶狼。破坏及灾难之神洛基和女巨人安格尔伯达一共生了三个可怕的子女--死亡女神和冥界女王赫尔，尘世巨蟒约尔曼冈德（见Midgard Serpent），以及巨狼芬里尔。由于生性凶残，被天神用托尔锻冶了九天九夜的一根铁链拴住，但芬里尔很轻松就挣断了铁链。诸神无可奈何，只好求助于善制兵器的侏儒，侏儒用山的根、猫的脚步、鱼的呼吸、女人的胡须、熊的跟腱以及鸟的唾液这六种罕见的事物锻造成一根名为“Gleiphir”的无形的魔链，并且牺牲了战神蒂尔的一只手，才将芬里尔擒住。据说在一根被称为“Gleiphir”的无形的魔链才将其困住，这根魔链是用许多珍稀的物品制作而成的，包括山的根、猫在移动时所发出的声音、鱼的呼吸、熊的力量等等。传说在Ragnorok（神的劫难）一战中，芬里尔最终还是挣脱了这根无形之链，吞食日月，吞食世间万物，杀死了诸神之王奥丁，在杀死奥丁后，它也被奥丁之子、森林与和平之神维达尔刺杀。最终这场战争也引发了“诸神的黄昏” Nidhogg黑龙「绝望」： 通往「死人之国」的树根旁，却潜伏着一条叫的黑龙 -- 。它和其它无数的蛇类盘踞树干，啃食着树干。 诸神之黄昏的战场上堆满众神和巨人的尸体，平原已经变成一片血海，黑龙「绝望」 -Nidhogg 在战场上空飞翔，双翼发出骇人的声响，贪婪地啃啮着染满鲜血尚存余温的尸体。 天空中发出血般暗红的光，把天空和大地染成一片深红。战场上立着的身影已寥寥可数。这时杀死 Frey 的 Surt ，把手上的火焰投向天空，在红莲般的熊熊烈焰之中，整个宇宙轰然毁灭。 「中庭」已成一片火海，劫火柱贯穿宇宙，浓烟卷没山顶，支撑宇宙的世界之树 -Yggdrasil 也被火焰吞没而崩倒。 星辰从苍穹中落下，时间已不复存在，焦黑的地面摇晃着沈入汹涌奔腾的海底。触目所及只有滔天巨浪，宇宙只剩下一片死寂的大沉默和永劫的黑暗。 世界就这样毁灭了！ …… 在已经毁灭的宇宙的极南边，有另一片无穷无涯的蓝天，从来没有人曾经到过那里。 世界末日的暴风雨过去了，天地都毁灭了，极少数还活着的神都逃往南方去，一对人类男女藏身世界之树 -Yggdrasil 的树洞中，饮用晨露，生存了下来。 时间过去了，从他们脚下的大海中涌现出新的大地。死去的光神 Blader 和盲神 Hoder 也复活归来。 这片大地比已经毁灭的旧世界更美丽，绿意更深浓，水果树上结实累累，潺潺的水声在清晨新鲜的空气中传来。在这遥远的南方，美丽的平原仍和以往一样存在，幸存的诸神踏着平原上的绿草走过，在草丛中，他们仿佛见到以往在度过的黄金岁月。 怀着深沈的喜悦，诸神似乎又在这和平的新天地中找到那已经崩溃的 Odin 的宫殿和「英灵殿」的残迹。他们依稀又像走入了「英灵殿」的大厅，幸存的诸神相视，且惊且喜，各人心中都有无尽的怀思，大家不禁喜极而泣，决心重建记忆中那如此鲜明的宫殿，重建一个全新的幸福天地 ... 之后，黑龙「绝望」 -Nidhogg 从尸堆中窜了出来，它沉重低缓地飞过大地，黑色的翅膀上挂满骸骨。不久它在极远之地墬落下去，消失在寰宇边缘那无底的深渊中。 劫火虽毁灭了宇宙，却也烧毁了一切邪恶，新的秩序又重新建立，新的世界将会更加美好

白羊　　传说古希腊玻俄提亚国王阿塔玛斯有个王子佛里克索斯。国王阿塔玛斯听信他所宠爱的、名叫伊诺的坏女人的谗言，欲把王子佛里克索斯置于死地。幸好，这个阴谋被天神使者赫尔墨斯知道，就用一只浑身长满金毛的飞羊，将王子送到远方的科尔喀斯。那里的国王热情的款待王子，并把自己的女儿嫁给他。佛里克索斯为了感谢上天救命之恩，将飞羊宰杀后献给了天神宙斯，宙斯就把这只立下大功的飞羊，高高地列在众星之间，让它在夜空中闪耀，这就是白羊座的来历。半人马　　肯达乌尔斯族中最聪明及最有智慧者，人称凯龙（Chiron），在希腊传说是第一个通晓星座并且教导人类如何观察的人。另一个故事乃叙诉凯龙在被创造时即附予永垂不朽的生命，但有一次，当赫克里斯大战多头长蛇西度拉时，凯龙前来帮忙，却不慎被赫克里斯沾有长蛇剧毒的箭射中，他虽然不会死，却承受极度痛苦的煎熬，後来凯龙要求众神让他脱离这永无休止的痛苦，并愿意用生命交换释放Prometheus，一个泰坦族人，从诸神那偷取火苗并送给人类，被绑在石头上任老鹰贪厌地吞食他不断重生的肝脏；最後宙斯终於答应让凯龙死去，宙斯本想安置凯龙在天堂纪念他，後来因为北方天空都已经充满了星座，只好将他放在南天。宝瓶　　代表青春用驻的赫贝女神，是宙斯与天后希拉的女儿，担任天神宴飨时的斟酒侍女。一天，正值青春年华的赫贝，想起自己空有动人容貌，却因神职而无法寻觅伴侣，不小心打翻了水瓶，被免去神职。没人能够代替这项工作，宙斯非常苦恼。　　一天，阿波罗神来到特洛伊城，看到俊美的王子格尼梅罗斯正在和宫女游玩。他心想，人间竟然有如此俊美的王子，回到神界报告给宙斯听，宙斯觉得不可思议，很想亲眼目睹特洛伊王子。 　　当宙斯看过特洛伊王子之后，每天就朝思暮想，一天，等特洛伊王子单独行动时，宙斯变成一只大老鹰，把王子抓回了神界。　　王子非常想念家乡、家人，同时特洛伊国王也非常思念王子，不知他到哪儿去了。宙斯觉得渐愧，不忍王子一天天消瘦，于是托梦给国王，告诉他王子在神界中的情形，并让王子回特洛伊城看国王，然后再回神界做倒酒的工作。　　格尼梅罗斯于是成了神界唯一的凡人，他死后，宙斯将他和水瓶一起升到天上，成为“水瓶座”。北冕　　传说酒神狄俄尼索斯与公主阿里阿德涅结婚时，狄俄尼索斯送给新娘一顶晶莹的宝石镶嵌的美丽的冠冕，作为结婚礼物。不久公主病死，一向欢乐的酒神因失去心爱的妻子，心中十分悲痛，将这顶华冠抛向空中，华冠愈升愈高，最后升到重星之列。至今，我们还能在天上找到这顶美丽的冠冕。波江　　传说有一天，太阳神阿波罗的儿子法厄同驾驶着他父亲的太阳金车在天空中驰骋。由于法厄同用长鞭抽打骏马，使马失去常态，拉着金车离开天道乱奔。金车掠过云层，碰到高山，使大地变成一片火海。天神宙斯为了制止这场灾难，将太阳车坠落到波江里。大地才慢慢恢复正常秩序。后来，宙斯把波江升到天界，成为南天的波江座。苍蝇座　　苍蝇座中最亮的两颗星蜜蜂三和蜜蜂一就像蜜蜂的一对明亮的小眼睛，靠在一起闪闪烁烁，特别可爱。因此，1603年德国业余天文学家巴耶划定这个星座时，起名叫“蜜蜂座”。但到1763年法国天文学家拉卡伊在星图上，蜜蜂变成了苍蝇，称为“南蝇座”，让它与北蝇座相对应。北蝇座在白羊的背上，后来被取消了，这样南蝇座也就改成了苍蝇座。因为蜜蜂毕竟比苍蝇更令人喜欢，所以直到1801年编制的星图上，这个星座所画的仍旧是一只蜜蜂。豺狼　　传说这只豺狼原是后来被变成大熊的卡利斯托的父亲，他为了试探天神宙斯的神性，用人肉祭神，因而被天神所罚，把他变成豺狼，这就是豺狼座的来历。长蛇　　传说许德拉是一条凶猛可怕、长有9个毒蛇头的大水蛇。这个怪物能从9张口中吐出毒气，并以野兽和人为食物。为了消灭它，大英雄赫拉克勒斯同他的朋友伊奥拉奥斯来到许德拉住的地方。赫拉克勒斯抡起大棒，把9个头一个个敲碎，但是，敲碎9个蛇怪头后又立即长出9个新头来。后来，赫拉克勒斯想个办法，让伊奥拉奥斯用燃烧着的树枝烧死刚长出的新蛇头，最后终于将蛇怪杀死，并把蛇怪的尸体埋到地下，又在上面压了块巨石，水蛇怪许德拉被消灭了。天神宙斯为了褒奖赫拉克勒斯的这个功绩，将被他征服的水蛇怪升到天上，成为长蛇座。大犬　　传说西里斯是猎人奥里翁的一只心爱的猎犬，终日伴随在猎人的左右。后来，奥里翁为他的妻子、月神阿尔托弥斯误杀而死，他的爱犬也十分悲伤，整天什么东西也不吃，只是悲哀的吠叫，最后饿死在主人的房子里。天神宙斯为嘉奖它的忠义，就把它升到天上化为大犬座。如今这只猎犬仍然追随它的主人，在勇猛的捕捉那只小兔子。大熊　　传说美丽的希腊姑娘卡利斯托为天神宙斯所爱，生了个十分逗人喜爱的儿子阿卡斯。因而受到天后赫拉的嫉妨，就用法力惩罚卡利斯托，把这个心地温柔又美丽的卡利斯托变成了一只大熊。后来，宙斯把大熊提升到天上一个很显眼的位置，成为大熊座。雕具　　雕具座是1752年法国天文学家拉卡伊为了填补南半天球的空白而划定的一个星，起初叫“雕刻师的凿子”，后来才改称“雕具座”。杜鹃　　杜鹃座其实是生活在南美洲的一种嘴巴巨大、羽毛美丽的鸟，1603年德国业余天文学家巴耶为纪念这种鸟的发现而命名的一个星座。盾牌　　波兰天文学家赫维利斯于1690年划定了这个星座，为的是纪念波兰国王索别斯基三世于1683年率领军队抗拒土耳其军队，从而保卫了维也纳。所以他设想的星座图形是一面绘有盾徽的盾牌。飞马　　伊索比亚的神话故事之一。当英仙座配修士（Perseus）斩杀女妖梅杜莎（Medusa）的首级时，血从梅杜莎颈部流出到海中和海马混合，於是一只长有翅膀的白色飞马佩加速斯便一跃而出。海王曾被认为是佩加速斯的父亲。传说Athena曾补捉到飞马并曾带它到海林肯（Helicon）山，属於谬赛斯（Muses）的山，在飞跃时佩加速斯的蹄踢到了山一下，从此着名的Hippocrene泉便开始涌了出来，那时传说Hippocrene是所有诗人墨客的灵感来源。後来佩加速斯成为希腊港市，哥林斯的年轻勇士贝雷罗明（Bellerophon）的好朋友，借着佩加速斯的帮助，贝雷罗明完成了刺杀一只吐火的可怕怪物凯米拉（Chimera，狮头、羊身、龙尾）的任务及其他伟业，最後贝雷罗明变得非常傲慢，想骑着飞马飞过奥林帕斯山去加入众神，宙斯差遣了一只牛蝇去螫佩加速斯，让贝雷罗明从马上摔下致死，而把飞马留下养在天庭。（注：伊索比亚王国并非是现今的Ethiopia，而是当初位於非洲北海岸的一个王朝）。飞鱼　　1603年德国业余天文学家巴耶在划定这个星座时，把它设想为在巨大的南船旁边滑翔的一条热带飞鱼。凤凰　　传说凤凰是太阳神驾前的圣鸟，每500年自焚一次，随即又从自身火化的灰烬中再生出来。在南半球，每到春夜，人们便可以看到这只百鸟之王率领着杜鹃、孔雀、天燕、天鹤，五禽春宵共舞闹南极的精彩场面。海豚　　在希腊神话中，海豚是海王的信使，当美人鱼安菲特里忒当初躲避海王求婚时，曾劝她嫁给海王为后。后来海豚还曾经在海王的儿子亚里翁夺得音乐比赛的桂冠和其他奖赏后，在船上受到水手的攻击而跳海时，救过他的生命。宙斯为了嘉奖海豚，将它升到天上，化为海豚座。后发　　传说古代埃及王后贝勒耐茜长着一头美丽的琥珀色头发。当国王远征时，王后为国王祈祷平安，并向女神阿佛洛狄忒许愿：如果神能保佑国王胜利归来，就把自己的头发剪下献给女神。不久，国王凯旋回来，王后毫不犹豫地剪下自己美丽的头发，供奉在女神庙里。天神宙斯很欣赏她的美发，就把王后的美发升到天上，成为后发座。狐狸　　这个星座是波兰天文学家赫维利斯在1690年划定的。他原先的设想是一只狐狸嘴里叨着一只鹅，所以叫作“狐狸和鹅座”。后为，可能因为鹅被吞吃了，只留下狐狸，所以星座的名称就改为“狐狸座”了。绘架　　1750年法国天文学家拉卡伊用当时新发明的绘图工具命名的一个星座。最初叫“驴背绘架座”，这大概是因为当时画家们常用驴来驮画架和画布的缘故，后来才简称“绘架座”。唧筒　　拉卡伊是世界上第一位绘出完整的南天（南半天球）星表和星图的人。1750年～1754年间他在南非好望角系统地测量了南半天球的恒星，并于1763年出版了包括有2000颗恒星的精确位置的星表和星图。当时由于原有的明亮星座之间还留着不少空隙，那些天区既没有亮星，暗星排列的形状也不明显，所以一直没有划入任何星座。拉卡伊就把这些遗留下来的小块暗淡的星空补划成独立的小星座，各用一件当时新发明的科学仪器或美术工具来命名。唧筒座就是其中的一个星座。箭鱼　　1603年为由德国业余天文学家巴耶所定，大麦哲伦星云的在这个星座界内。金牛　　传说古代腓尼基国王有位美丽的公主欧罗巴，天神宙斯很早就想向她求爱，可是很难如意。一天乘公主和侍女们在海边玩耍的时候，宙斯化作一只白色的牡牛，把公主带到克里特岛，与她结了婚。由于欧罗巴是第一位到这块土地上来的人，后人把这块土地称为“欧罗巴”。而宙斯所化的那只牡牛升到天上，就是现在的金牛座。鲸鱼　　传说这条有着可怕的大嘴、巨大的身躯和粗大前爪的鲸鱼，就是受海王派遣，前来吞食被锁在海岸边当作供奉品的公主安德洛墨达的。正当它要袭击公主时，忽然看见了前来解救公主的英珀尔修斯从口袋中取出的魔女墨杜萨头颅，便在顷刻间变成了石头，因而公主得救了。后来，天神宙斯为纪念珀尔修斯的功绩，将鲸鱼怪移到天上，成为现在我们看到的鲸鱼座。矩尺　　1750年由法国天文学家拉卡伊划定，实际上是由相邻的天坛座和豺狼座里分出来的一个星座。原先叫“木工矩尺和水尺”，也叫“勘测员的水平仪”，后来才简化为“矩尺座”在人马座、天蝎座、豺狼座和半人马座一带是银河系核心所在的方面，这里有一条由处于银河系平面中的星际尘埃云挡住银河系核心部分的星光而形成的暗带，也就找到矩尺座了。巨爵　　公元2世纪古希腊天文学家托薹玫划定的春季小星座。位于长蛇座与乌鸦座之间。星座中都是暗星，其中有4颗4等星形成歪斜的四方形，就像一只酒杯。传说巨爵是太阳神阿波罗饮酒用的酒杯。巨蛇　　巨蛇座是全天仅有的被另一个星座分隔成两部分的星座。整个星座被蛇夫座分为两部分：蛇尾在蛇夫座的东面，沿着银河伸向牛郎星；另一半是蛇夫座的西面，正好在北冕座正南有3颗星构成一个小三角形，这是蛇头。星座内亮星不多，弯弯曲曲地盘旋在天球赤道的上下。传说神医阿斯克勒庇奥斯不但医术高明，还反复观察他捕捉的一条花斑蛇，以寻求人的还老返童的方法。阿斯克勒庇奥斯死后，天神宙斯将他的灵魂提升到天界，成为蛇夫座。同时又将那条花斑蛇亦提升到天上，以显示阿斯克勒庇奥斯刻苦钻研、善于发现的精神。因此，每当夏天晚上，蛇夫座在天空出现时，他的手中总是拿着那条花斑蛇。这条花斑蛇便是巨蛇座。巨蟹　　传说宙斯的儿子赫拉克勒斯征服了狮子精后，就开始去征服水蛇怪许德拉。正当他与水蛇怪酣战时，天后赫拉派了一只巨大的螃蟹去帮助水蛇怪。这只大螃蟹用双螯紧紧夹住赫拉克勒斯的脚，这位英雄立刻用棒把这只螃蟹击得粉碎。后来，赫拉心疼巨蟹，把它升到天上成为巨蟹座。孔雀　　传说大英雄伊阿宋因觅取金羊毛有功，凯旋归来后，天后赫拉将阿耳戈化成一只孔雀，守在她驾前。后来有一次，赫拉命百眼怪去看守一位被害而变成小白牛的女祭司伊娥。百眼怪长有100只眼睛，即使在睡觉时，仍有50只眼睛睁得大大地监视着小白羊的动静。多亏神使赫耳墨斯用一地芦笛，吹奏起催眠曲，终于使百眼怪闭上了所有100只眼睛。这时赫耳墨斯乘机将百眼怪杀死，救出伊娥，使她恢复了美丽的原身。赫拉懊丧之余，将百眼怪的100只眼睛全部放在她身边的孔雀尾巴上，成为现在所看到的、在南天空中昂首开屏的孔雀座。猎户　　奥利翁是是着名的狩猎者，但他非常的残忍并且长久以来便自夸没有任何一种野兽能击败他，女神海拉（裘诺）听在耳里十分不高兴，派了一只毒蝎去杀奥利翁，後来两败俱伤，被安置在天堂的两边，所以现今大家在观赏星座时会发觉到，每当天蝎座升起来时，奥利翁便已躲到地平线下，而反之当猎户座出现在天空时，天蝎也躲藏起来了，如此在天空永远地互相追逐。另一则神话则称奥利翁是海神波赛顿和亚马逊女王欧里亚雷的儿子，他爱上了基沃国的公主美乐蒂并想和其成亲，美乐蒂的父王欧诺比恩反对，要求奥利翁先完成许多坚苦任务，後来奥利翁虽一一的达成，但国王却反悔了，於是他计划与公主私奔，谁知天不从人愿，被国王知道了以後便使他失明，金工神得知，派部下引导奥利翁到太阳神的住所，让他的眼睛对着东升之日而复明；太阳神阿波罗的双胞胎妹妹亚特蜜丝（Artemis，罗马称黛安那，Diana），是天上的狩猎之神亦是月神，对奥利翁一见锺情，双双坠入情网，黛安那荒废了每天晚上必须照亮夜空的责任，众神劝她都不听，後来有一天阿波罗见到奥利翁在远处的海边狩猎，於是阿波罗让阳光照得更亮以致於使黛安那看不清楚奥利翁，然後欺骗黛安那说那海边的黑点是一只猛兽，使黛安那用箭射中了那黑点，後来才知道自己亲手射死了心爱的人，非常的悲痛并开始对人生没有了兴趣，从此，月球变得冰冷且没有生命。猎犬　　传说天后赫拉看到卡利斯托和阿卡斯母子俩都升到天上，并化为大熊座和小熊座后，非常嫉妒。除了不让他们母子俩下海休息外，还派了个猎人带着两只猎犬去追逐他们。这两只猎犬就是现在的猎犬座。六分仪　　这一个为波兰天文学家赫维利斯划定的星座，以纪念他长期用来测定天体高度的仪器六分仪。他十分欣赏这架六分仪，甚至在天文望远镜得到应用之后，仍在继续用它来确定恒星的位置。鹿豹　　这是一个因名字写错而将错就错的星座。1624年德国数学家巴奇本想将这一大片由暗弱小星组成的星空，用《圣经》中的一匹骆驼来命名，因为这匹骆驼将利百加送到亚伯拉罕的儿子以撒那里，与以撒结为夫妻。可是，当他用希腊文写“骆驼”这个单词时，却误写成“长颈鹿”。以后就以讹传讹，将这个名字定了下来，中文译为鹿豹座。罗盘　　传说几十位古希腊英雄在阿宋率领下，乘坐“阿尔戈”号海船远航东方，去寻取无价之宝金羊毛，谱写了一曲古代远航的英雄史诗。女神雅典娜在他们完成远航，凯旋回到希腊后，就将“阿尔戈”号提到天上化为南船座。1750年法国天文学家拉卡伊把这个范围过大的南船座分划成船底座、船尾座、船帆座和船桅座。后来，因为设想“阿尔戈”号在航行中需要一只罗盘来导航，所以就把船桅座改名为“罗盘座”。摩羯　　传说山林之神潘是天国使者赫尔墨斯的儿子，他的头上长着两只山羊的细角，上半身是多毛的人，下半身却是羊身，是一个半人半羊的怪物。但他爱好音乐，经常用自己制作的芦笛，吹奏出旋律美妙、悦耳动听的乐曲。有一次，正当众天神在尼罗河畔举行宴会时，潘又吹起芦笛为之助兴。这时突然出现一只可怕的半人半蛇的恶魔，向他们扑来。众神来不及防御，纷纷化身逃去，正在演奏的潘也随着他们逃走。但因为过于惊慌，无法控制自己，结果他在水下的部分变成鱼形，而水上部分却变成了羊的形状，匆忙逃跑。后来，宙斯想起山林之神潘逃跑时的怪样子，觉得印象很深，便将这个化身留在天上，这就是摩羯座的来历。牧夫　　传说天后赫拉看到化成大熊和小熊的美女卡利斯托和她的儿子阿卡斯被天神宙斯提升到天界，占据着两个荣耀宝座——大熊座和小熊座后，心中非常嫉妒。于是就叫海王永远不让大熊座和小熊座沉到地平线下去休息外，还加派了一个忠实的猎人带着两只猎犬，紧紧地在两只熊的后面追赶。这个猎人就是牧夫座。南极　　1752年法国天文学家拉卡伊在好望角工作时划定的。南极座和小熊座是全天两个荣耀的星座。小熊座有北极星，可惜的是南极座的星都很暗，没有与北极星相比美的南极星。目前，肉眼能观测到的最靠近南天极的恒星，是1颗5等星。尽管如此，仍然可以根据南极座附近的星座和亮星的位置，大致确定南天极的位置。例如，由波江座的水委一和半人马座的马腹一联线的中点；由船底座与船帆座之间的“假南十字”和孔雀座的孔雀十一联线的中点；由苍蝇座的一对眼睛蜜蜂三和蜜蜂一与小麦哲伦星云联线的中点；天狼星和老人星联线向南延长1倍距离；南十字座的“十”字形的一竖向南延伸4倍距离等。当然这些观测方法，都只能在南半球中纬度以上地区进行。南冕　　公元2世纪由古希腊天文学家托勒玫所划定的一个由暗星排成小椭圆形的星座。天上有两顶冠冕，一北一南遥相对应，但南冕座远不如北冕明显而易于辨认。传说，南冕天神为了表彰马人喀戎的功绩而奖给他的一顶桂冠。南三角　　南三角座的位置，也可由半人马座中的亮星马腹一和南门二联线直指南天银河中去找。从南三角座朝北的顶角，假想作一条角平分线，这条角平分线直指南天极方向。德国业余天文学家巴耶在1603年首先划定这个星座。南十字　　是全天最小的星座，但十分明亮。曾被认为是半人马星座的一部分，17世纪天文学家将它独立出来。南鱼　　南鱼座一度被认为是众神之一的达根（Dagon）。它在天上的形状好似正在喝从宝瓶座倒出来的泉水，而它就位在宝瓶座的北方。麒麟　　麒麟座中最美丽的天体是玫瑰星云。在这一片淡淡的玫瑰红色的星云中心，是一个由十来颗翠蓝和金黄色恒星组成的疏散星团。可异这朵天上的玫瑰花，只能从用天文望远镜长时间拍摄的照片上才能看到。早在波斯星图上，就已经有了这个星座的图形。但其图形与我国神话中的送子麒麟完全不同，它是一区形似白马，头生一角的独角兽。人马　　将人马座的东面6颗亮星联接起来，形状很像北斗星，所以又称“南斗六星”。希腊神话中有一些上半身人，下半身为马，介于神与人之间的怪物，称为“马人”。其中有一个叫喀戎的文雅，善良又聪明，是位精通音乐、医术、狩腊等多种学问和技艺的学者。他居住在山洞里，以传授学问和技艺为业。大英雄赫拉克勒斯、取金羊毛的伊阿宋、琴手俄耳甫斯和神医阿斯克勒斯庇奥斯等都是他的门人。但不幸，在一次赫拉克勒斯和一些马人战斗中，喀戎被毒箭误杀。天神宙斯痛惜喀戎的惨死，使在天界给他一个位置，这就是人马座。三角　　这个不太亮的三角形小星座，在几千年前就引起人们的注意，曾经有过不少名称。古代希腊人称为“三角板座”；古罗马人把它叫作“天上的西西里岛”，因为意大利的西西里岛就是三角形的；后来还有人称它为“三位一体座”或“圣彼得之尺座”。山案　　法国天文学家拉卡伊为了纪念1750～1754年他在南非开普敦的桌案山观测南天星空而划定的星座。由于他一直难忘桌案山山顶常常被云雾所笼罩，就把这个被星云覆盖下的星座命名为山案座。可惜的是星座内的星实在太暗，最亮的也只有5等，因而只能从看到大麦哲伦星云的南面三分之一部分，以及从这里延伸到几乎同样暗弱的南天极之间的一片暗淡的星空，去会意出这里就是山案座。蛇夫　　传说太阳神之子阿斯克勒庇俄斯在老师马人喀戎教导下，成了医术高明的名医。由于他细心研究，因此治好了很多病人，使死亡的人愈来愈少。这一来气坏了阴间的冥王。冥王向他的哥哥天神宙斯告状，宙斯为维护神族的权威，用雷锤击毙了阿斯克勒庇俄斯。但击死阿斯克勒庇俄斯后，宙斯又很后悔，觉得他是个仁慈的医生，为了可敬，将他打死实在于理不当。于是就把阿斯克勒庇俄斯的灵魂接到天上，成为蛇夫座。星座中的阿斯克勒庇俄斯手中拿着条花斑蛇，它就是巨蛇座。因为古希腊人把蛇蜕皮看作是恢复青春，而医生的工作就是使人恢复青春。狮子　　传说在涅墨亚山谷里有一只凶恶的狮子精，它是怪物厄喀德娜的儿子。这只狮子精到处危害百姓和牛羊。天神宙斯的儿子英雄德拉克勒斯用他的神力扼死了这头刀枪不入的狮子精，为百姓除去了一大害。宙斯为纪念赫拉克勒斯的功绩，把狮子精提到天上，成为狮子座。室女　　传说墨忒耳是主管谷物、蔬菜和花草的农神。她有个美丽的女儿珀耳塞福涅。冥王哈得斯将珀耳塞福涅抢去做他的皇后。得墨忒耳失去了女儿，十分悲痛，就到处去寻找女儿，以致田地荒芜，一片枯黄。于是宙斯说服冥王，将珀耳塞福涅送还她的母亲。但因为珀耳塞福涅已经吃了冥王的食物，所以她一年中必须有6个月和冥王共同生活，其余时间回到母亲那儿去。这样，每当她与母亲得墨忒耳在一起时，得墨忒耳便使大地恢复生命，这便是春夏两季。而当珀耳塞福涅回到地下时，得墨忒耳思女心切，无心耕耘，大地不长谷物，树叶凋落，这就是晚秋和严冬。据说四季就是这样来的。当春天来到时，室女座从东方地平线升起，而冬天，就看不到室女座的光芒了。双鱼　　传说有一次，爱和美的女神阿佛洛狄忒和她的儿子小爱神厄洛斯在一条大河边散步，突然有一个喷火巨人向他们奔袭而来，阿佛洛狄忒知道打不过这个巨人，急中生智将自己和儿子变成两条鱼，从大河中逃走了。后来，智慧女神雅典娜将他们母子俩变的鱼形提到天上，这就是双鱼座的来历。双子　　传说美丽的公主勒达生了一对孪生子，哥哥叫“卡斯托尔”，弟弟叫“波吕丢克斯”。他们不仅本领高强，而且兄弟俩友爱亲谊，形影不离。后来，在一次混战中哥哥牺牲了，弟弟感到十分悲痛。于是弟弟苦苦哀求天神宙斯，让他们兄弟永远生活在一起。宙斯为褒奖他们兄弟间的友爱，将他们一起升到天上，成为万人注目的双子座。水蛇　　这是一条南天星空的小水蛇。1603年德国业余天文学家巴耶所划定。天鹅　　又被称为北十字，是宙斯遨游天下的化身，天上的形像是它正要往南飞去私会斯巴达（Sparta）王妃，Tyndareus的妻子莉达（Leda）；他们後来有了私生子加司德和博力士这对双胞胎，也就是双子座。另一个传说是奥菲尔斯化作天鹅到天上找他的七弦琴。另一个最有趣的神话则是，太阳神的儿子费顿（Phaethon）有一个很要好的朋友叫西格尼斯（Cygnus），有一天费顿为了向西格尼斯证明太阳神是他的父亲，於是向阿波罗要求驾驶太阳马车出去一天，後来费顿失去了控制在天上横冲直撞，阿波罗眼见世界已非常的危险了，逼不得已便用雷将费顿击落，掉入了艾里达奈斯河里（Eridanus），他的好朋友西格尼斯跳入了河中找寻，阿波罗受到西格尼斯的感动，便将他变成一只天鹅带到天空。天鸽　　天鸽座最初名叫“诺亚鸽座”，就是把橄榄枝衔回诺亚方舟，报告洪水已开始退去的一只鸽子。另外，还有一个传说，从希腊到科尔喀斯去取金羊毛的远征船“阿尔戈”号在进入黑海时，要从叫做“撞岩”的两块活动大岩石之间通过。这两块大岩石经常激烈地碰撞，把任何过往船只撞得粉碎。“阿尔戈”号勇士们先放了一只鸽子飞过去。当时两块岩石虽然猛烈地碰撞，但鸽子只被夹住一点尾毛就飞走了。乘着岩石重开的机会，“阿尔戈”号得以安全通过，最后取回金羊毛。天鸽座就是这只鸽子的化身。天鹤　　1604年德国业余天文学家巴耶的星图上首次将它划为独立的星座。阿拉伯人曾把它划为南鱼座的一部分，18世纪英国人叫它为“红鹤座”。天箭　　星座中几个主要星星排列的形状，就像一支疾飞的箭，箭身天鹰座的扁担是正好垂直，所以很容易辨认出来。传说普罗米修斯是位具有先知先觉的神。他给人类带来文明，并用天火造福人类，因而备受人们的尊敬。为此，受到天神宙斯的不公正的惩罚，将他钉在高加索山顶的峭壁上，还派了一只秃鹰每天去折磨他。一天，大英雄赫拉克勒斯来到高加索山脚下，看到普罗米修斯被钉锁在峭壁上受秃鹰折磨的情景，就决心解救他。于是赫拉克勒斯弯弓搭箭，射死秃鹰解救了普罗米修斯，使他重新登上奥林匹斯圣山。后来，为了褒奖赫拉克勒斯这一成绩，众神将他射杀秃鹰的利箭带到天上，这就是天箭座的来历。但也有的传说这一支箭是小爱神厄洛斯胡乱射向恋人的金箭。天龙　　传说天龙原来是一条喷火的毒龙，天后赫拉叫它看守赫斯珀里得斯果园里种植的金苹果树。赫斯珀里得斯是泰坦族阿特拉斯的女儿们居住的地方。英雄赫拉克勒斯来到赫斯珀里得斯果园取金苹果时，被这条巨龙挡住了。赫拉克勒斯找到正在为宙斯赎罪为驮着天的阿特拉斯，说替他驮天，让他到女儿处取来金苹果。接着赫拉克斯又巧施妙计哄骗阿特拉斯，拿到了金苹果并让阿特拉斯重新把天驮起来。后来，天后赫拉就把这条毒龙升到天上，成为天龙座。　　传说主阳神阿波罗之子俄耳甫斯是个天才的琴手。当他奏起七统琴时，顽石也为之感动，草木和禽兽也要竖起耳朵静听。后来他与美丽的欧律狄刻结为夫妇，生活非常幸福。不幸，欧律狄克为毒蛇咬伤而死。悲痛异常的俄耳甫斯就到冥国云，用琴声感动了铁石心肠的冥王，同意放还他已经亡故的新娘，只是警告他在回到人世的路上决不能朝后看。可异就在接近冥国的出口处，俄耳甫斯禁不住回头看了他的新娘一眼，就在这一瞬间，他再一次也是永远地失去了心爱的妻子，失去妻子的俄耳甫斯因悲伤过度而死去。天神宙斯怜悯他，便把他的七统琴升到天上，成为天琴座。系统有字数限制...

四海龙王：敖广、敖钦、敖顺、敖闰东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺 青脸红须为东，白发须为西，橘黄发须是南，黑发须者为北 封神演义》中的龙王 除了在《西游记》中提及过四海龙王外，另一部章回小说《封神演义》中亦有龙王的出现。《封神演义》又叫《封神榜》，是明朝中叶至晚叶时期，由许仲琳编定，亦有一说法是由扬州道教思想家陆西星所改作。 《封神演义》是以周武王讨伐商纣王的故事为主干，描述姜子牙封神的故事。在《创龙传》中，田中芳树多番提及到四海龙王奉天帝的命令，协助周朝讨伐商纣，而且在《封神演义》中亦的而且确有龙王的出场。但在《封神演义》中，四海龙王在周武伐纣的战争中并没有担当任何重要角色。事实上就如《创龙传》中龙堂始所言，在任何文学作品和典籍中，并没有提及过四海龙王曾参与周武革命的战争。龙王在《封神演义》中的角色，差不多跟在《西游记》中一样，变成了配角、丑角。 在《封神榜》中，哪吒扮演了孙悟空在《西游记》中的角色。顽劣的哪吒不知自己身上带著的肚兜和腕镯是仙人的宝贝，在九河湾洗澡时将肚兜放在水中，做成了东海震动，连水晶宫也震动起来。东海龙王敖广(亦有一说法称敖光)派人调查，但派去的人却被顽劣的哪吒以宝贝打死了。敖广再派自己的三太子调查，但三太子也一样被哪吒所杀，更被哪吒剥皮抽筋。最后敖广向哪吒父亲李靖大兴问罪，并声言要向天帝奏告。哪吒心里不服气，追回在路上的敖广揍了一顿。最后四海龙王向天帝上奏此事，抓著了李靖一家解上天庭审判。这时哪吒一人担当过错，剖腹剜肠、剔骨肉还父母，这才平息了此事。最后哪吒在师傅太乙真人的帮助下复活，并担当了武王伐纣战争中的先锋。在这以后，在《封神演义》中便没再提到龙王。由此可见，四海龙王协助周朝讨伐商纣的说法，确实纯粹是田中芳树的创作，并无确切的神话和传说的背景支持。

值得培养。先说说狮子座：获取：登录赠送评价：一堆人不看好，但我觉得他被动回小宇宙跟加攻击很强，而且配雅典娜有组合技是群伤＋控制，对面放大是可以直接断对面大的，而且伤害不俗，个人觉得可以优先培养，而且取得应该是相对容易的。推图猛，极限培养吧，吸血爆发，配合雅典娜组合。莎尔娜的初始星级为四星，这个星级在斗士中还算不错的，从星级来看，这个角色是值得培养到一定程度的。莎尔娜的定位是一个技能型的，虽然也是输出，但同时还会带有一些额外的效果，下面来看技能分析。普攻：对单个敌人造成70%的物理伤害，如果说本次攻击的单位为敌方的前排，那么就会触发特殊效果，获得攻击穿透的能力。普攻技能在攻击的时候可以打到后排的敌人，这个效果触发一次持续时间为五秒。回转新星：这是一个被动技能，效果也非常的直接。莎尔娜在使用奥义技能之后，所有的队友都可以获得小宇宙能量的提升。这个效果虽然说对于本身没有任何的加成，但是对于队伍的整体战斗能力来说是很关键的，可以让队伍释放奥义技能的频率变高。

自古以来女子怀孕又称「身怀六甲」，但是女子怀孕何以称为「身怀六甲」呢？笔者曾试著询问十方大德、各地善男信女、地方耆老乃至骚人墨客………等，得到以下各种说法：（一）、神兵神将之说我认为「 六甲 」是六个神兵神将，因为古书有写六丁、 六甲 。「身怀六甲」就是怀有神兵神将，当然这是一种美好的说法，谁不希望自己的孩子是神仙投胎呢？（二）、长满皱纹之说「 六甲 」泛指老头，老太太，即岁数大的人。因为小孩生下来的时候也是长满了“皱纹”的，看上去很像“老人”，所以叫他“ 六甲 ” 。（三）、藏五不藏六之说我听老人们说过,藏五不藏六.意思是说,怀孕的人在五个月的时候还看不出来怀孕,在六个月的时候就一定能够看的出来怀孕了！（四）、 著六盔甲之说我认为是身上穿了六件盔甲，累的不得了的意思，哈哈！（五）、六十年之说以前都是用天干与地支相配合来记录年份的，如甲子、丙寅等。甲排天干的第一个，六十年裏面有六个带甲的年份，所以 六甲 代表六十年。从前的人寿命都不长，一般也就五、六十岁， 六甲 过后人的一辈也就过得差不多了。怀孕叫身怀六甲喻意著孕妇肚中孕育著一个新的生命。（六）、小学练字之说「小学」二字最早并不专指学校。西汉时称字学，范围更加扩大，成为文字学、训诂学、音韵学、金石学等的总称。清代《四库全书》又将「小学」缩为三类：训诂、字书、韵书。读书必先识字，掌握字形、字音、字义，学会使用。周朝儿童入学，首先学「 六甲 」、「六书」（「 六甲 」指儿童练字用的笔画较简的六组以甲起头的干支。六书即指事、象形、形声、会意、转注、假借），所以从前把「文字学」称作「小学」，「小学」之名即由此而得，并转化成为初级学校的名称。（七）、怀胎痛苦之说「 六甲 」就用来指小孩子。台南县有个小学就叫「六甲国小」，因为 六甲 在古代是六十年的意思,身怀六甲很痛苦,就像过了六十年。（八）、 尚阳之说「六甲」一说与道家有关，道教把天干地支神化了，甲子神字青公名元德，甲戌神字林齐名虚逸，甲申神字权衡名节略，甲午神字子卿名潺仁，甲辰神字兖昌名通元，甲寅神字子靡名化石。与甲为阳相配还有六丁：丁卯神名文伯字仁高，丁丑神名文公字仁贤，丁亥神名文通字仁和，丁酉神名文卿字仁修，丁未神名升通字仁恭，丁巳神名庭卿字仁敬。由於道家尚“阳”，故一般只说“ 六甲 ” 。另外一方面是传统中重男轻女的思想所致。（九）、合而有身之说癸为阴水,为妻(女人是水做的).戊为癸之夫(戊癸合,土夫克水妻,土水调成泥,你的身中有我,我的身中有你).戊癸夫妻生甲木之子(偏财戊土父合正印癸水母生儿子甲木).甲木长生於亥,癸亥为六十甲子之末位,后生也,戊辰逆至癸亥为六位,癸禄子,六甲为丈夫的孩子,身怀六甲即与夫合而有身之谓也甲父己母合生庚之子,甲申庚.(庚申赓身,有嗣也).乙母庚父合生丙之子.(丙禄巳,巳嗣也).丙父辛母合生壬之子,甲辰壬,壬辰妊娠,有孕也.丁母壬父合生戊之子,甲子戊.戊子茂子,结子也.戊父癸母合生甲之子.甲生亥,亥子孩子也.甲至己,乙至庚,......皆六位,故称 六甲.（十）、奇门遁甲之说香火为丁，甲为丁之母，在下以为是：奇门遁(甲)，借腹为遁。（十一）、一六共宗之说河源发於昆仑，江水向东流,，水生木，北往东。， 六甲 ，甲为干之首、为王，一也。 六甲 ，一六共宗也。老子曰：「一生二,,二生三,,三生万物」子开天，丑辟地，寅会生人，寅，三也洛书，三八在东，甲三，乙八。九宫数，三还是在东，三，甲也。人，木也；万物要起，,要靠水, ， 六甲：一六共宗,一六在北，北为水也。（十二）、大地涵育之说六为己，己为大地，大地后土也，大地，滋养万物。滋养万物，所以地要阔，要有养分，万物才会茁壮。后为母，甲为木，木万物也，人为万物之灵。三生万物，天慈照大地 ，大地负责涵育是以称「身怀六甲」。（十三）、胎神说广东佛山有此一说，妇女怀孕后，民间传说人是由各种动物轮回托化，以形附於谁家，谁家有妇便托生，其形称为“ 六甲 ” （又称“胎神”），怀孕十月， 六甲 都不定，附与孕妇居室的任何地方，因此，要婴孩形貌完好，必不可犯 六甲 。故妇女怀孕期不能在床上剪布、裁衣，不能在居室任何地方打针、开灶、通渠、补漏、拆屋；不能拆床，搬居；不能在床底下放利器……等等。如犯忌，婴孩出生会破相或怪异。（十四）、六趾之说身有 六甲 以应天地相传河洛人为最早之人类, 六甲 是脚指的第六趾, 拥有 六甲 者为正统河洛人而第 六甲 仍为天给河洛人之印信。（河洛人指拥有河图洛书之人），身怀六甲 指的是希望怀有脚有 六甲 的小孩。「甲」的意义以上各种说法，莫衷一是，甚至不乏穿凿附会之说，但也有的说法，自有其一番道理。我们不妨从「甲」字上的意义探讨起，以窥其原貌。（一）、《 说文解字》：「象形。其下有茎，其上犹冒以种壳之形，像艸木之始生。隶变作甲」 。日之行,春东从青道发生,月为之佐,时万物皆解孚甲.从木戴孚甲之象,孚者卵孚也,孚甲犹今言壳也.凡艸木初生,或戴种於颠,或先见其叶,故其字像之,下像木之有茎,上像孚甲下覆也.。会甲,犹言第一朝.，人头宜(空)为甲。甲始於一(十,下),见於十(千,上),岁成於木之象.（二）、《史记.历书》：「甲者，言万物剖符甲而出也。」（三）、《汉书.萧望之传》：「以射策甲科为郎」，此甲的意义是第一或最好的。（四）、《山海经.中山经》：：「硬壳曰甲，如龟甲、鳞甲」（五）、古代计算时辰以天干地支，甲则居於十天干支首位：甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅。综合以上字义上的演变，甲除了是天干地支首位之外，也已有第一或最优之意义在了。「 六甲 」的意义探讨完「甲」字的意义之后，让我们更进一步探讨「 六甲 」的意义（一）、《汉书.食货志》：「八岁入小学，学 六甲 五方书计之事」又《汉书.律历志》：「日有 六甲 」这里当指的是甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅。学童八岁入小学之后，必须学天干地支历法的基础学科，此「 六甲 」之义在此。（二）、《汉书.艺文志》：「风鼓 六甲 二十四卷」 王先谦补注引沈钦韩曰『《后书方术传》注：遁甲，推 六甲 之阴而隐遁也』《神仙传》：「左慈学道，尤明 六甲 ，能役使鬼神」在这里的「 六甲 」就成为五行方术之说了。（三）、《宋史.律历志》：「 六甲 天之使，行风雹，策鬼神。」这里的「 六甲 」是天神的名称。（四）、《星经》、《晋书.天文志》：「 六甲 六星在华盖之下，杠星之旁，主分阴阳而配於节后出入」在这里的「 六甲 」是星名。（五）、《云籍七签》：「若辟除恶神鬼者，书 六甲 六乙符持行，并呼甲寅，神鬼皆散走」 在这里的「 六甲 」是符籙名。（六）、《隋书经籍志. 六甲 贯胎说.三余帖》：「 六甲 乃上帝造物之日，是日杀生上帝所恶」从「孕」字探讨根据《 说文解字》的说法：「乃妇女身中复有一身之义，故从子。又以乃有『初』义；身中有身当是人之初，故孕从乃声。或以孕即乃子，故从乃子会意说…….」从「孕」字的结构，以及以上说明，我们看不出来与「 六甲 」有任何字义上的关系。各种说法的推论（一）、从「甲」的字义根据《 说文解字》的说法，甲者言万物剖孚甲而出也，庚金劈甲引丁,甲为母,，为万物之源头，怀孕是生命之初，「甲」字用於怀孕之意，并不突兀。（二）、从天干地支排列根据《后汉书律历志 》记载：「天干、地支为黄帝时代之大挠氏所创作，用以作历书，以黄帝登基之日为甲子年甲子月甲子日。十天干与十二地支中，阳干配阳支 、阴干配阴支，形成六十种组合，依序轮替，周而复始，循环不已。」甲子甲戌甲申甲午甲辰甲寅乙丑乙亥乙酉乙未乙巳乙卯丙寅丙子丙戌丙申丙午丙辰丁卯丁丑丁亥丁酉丁未丁巳戊辰戊寅戊子戊戌戊申戊午己巳己卯己丑己亥己酉己未庚午庚辰庚寅庚子庚戌庚申辛未辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉壬申壬午壬辰壬寅壬子壬戌癸酉癸未癸巳癸卯癸丑癸亥而从上表「六十甲子」循环排列表来看，逢「甲」之时确有「 六甲 」：甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅。足见「 六甲 」之「六」，系指以上六个甲也是可以引以为证的说法。（三）、从阴阳五行的说法水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。水生木：水可用以灌溉树木。木生火：火需要藉木材燃烧，得以延续火力。火生土：木藉火燃烧之后，便成灰烬，归於尘土。土生金：金属乃是蕴藏於大地之矿。金生水：金属为固体，经融化之后由固体转变为液体。依据上文第十二认为大地滋育： 六为己，己为大地，大地后土也，大地，滋养万物，「甲」属木，「 六甲 」者，由水生木，又不无其道理。又天干阴阳之分则是：甲，丙，戊，庚，壬为阳。乙，丁，己，辛，癸为阴。地支阴阳之分则是：子，寅，辰，午，申，戌为阳。丑，卯，巳，未，酉，亥为阴。甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅皆属阳，用此说明阳气旺盛易生孕也是说的通的。根据以上归类的十四种说法再佐以引证：皱纹、藏五不藏六、盔甲、怀孕痛苦、六趾、奇门遁甲、胎神说……….等等的说法，就比较无根据了。 结 语女子怀孕何以称「身怀六甲」？何时有这种说法的？为何有这样的说法？从本文的探讨，我们似乎可以找出她的一些根据、端倪。史书上最早记载「身怀六甲」与怀孕有关的是《隋书经籍志. 六甲 贯胎书》，但也仅止於书名，并没有详细的说明。只是《隋书经籍志. 六甲 贯胎书》最直接说明了女子怀孕为「身怀六甲」的比较信以为徵的说法。让我们以《教育部国语辞典》对「身怀六甲」的解释 来作为本文探讨的结束：「古称女子怀孕。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子，故称女子怀孕为身怀六甲。《初刻拍案惊奇˙卷三十三》：成婚未久，果然身怀六甲。《镜花缘˙第十回》：偏偏媳妇身怀六甲，好容易逃至海外，生下红蕖孙女，就在此处敷衍度日。」注：全文由钟仁忠所撰